华严经之世主妙严品#（133）读这一段经文的时候，我们才知道自己与法身佛共集善根，我们今天接着再修菩萨行，我们的成就『皆从如来善根海生』。「海」在此地是比喻，比喻自性无尽的深广，实在讲，到哪裡找比喻能比得像自性？实实在在找不到，用一个海、用个虚空来比喻，也只能比喻相彷佛，没有办法比喻得恰好。这个道理我们必须要明白，然后才能建立自己的清淨信心，对我们修学、对我们的生活会有很大的帮助。所以佛在大乘经中，常常教导我们深解义趣，实在很有必要，我们要解得深。解与行有密切关係，如果不能行，就没有办法往深处理解。
「毗卢遮那」意为光明遍照。光有两种：一种是身光，一种是智光，都遍照虚空法界。当人自性所放出来的光波无量无边。而我们现在自己这个身体会不会放光？会放，但自己看不到。诸佛菩萨有身光，佛告诉我们，每一个众生都有身光，不但有情众生有光，无情众生也有光。物质都有光，这个光就是今天科学家所讲的波动、电磁波，而所有一切物质都是带电体，动物、植物、矿物，乃至于自然现象都是带电体。
佛法中讲物质，有四个现象：第一个地大，其本身是个物质，叫地大。第二火大，火大现代叫带阳电。第三水大，水大是带阴电。现代科学所用的名词不一样，与佛法讲的没有两样。第四风大，风大说明基本物质是动的，不是静止。基本的物质有这四个现象：地、水、火、风。这四个现象当中，带阴电、带阳电就放光、放波动，不是静的。这就说明所有一切物质身光的来源。未完待续！（意通）

学佛越简单越好

学净土法门，知道专修的道理之后，就做一个简单、平常、真实的念佛人，不需要很复杂，也不需要去追求玄妙高深，也不需要去虚假地装点自己，做一个很简单、很朴实的人。

简单:就是不需要把修行搞得很复杂，包括生活，包括事务，世俗的很多事情都简单化，因为我们的目标是往生西方，方法就是念佛。

很多事情能够省的就可以省掉，把它简单化。

修学程序简单化，信仰简单化，思想简单化，乃至世俗的生活也都简单化，这样就会省很多时间，省很多精力，用来做正当的事--闻法、念佛，乃至弘法、利生等等。

如果生活很复杂，观念很复杂，烦恼也多，事务也多，反而越修越累，越修越辛苦。有些人学佛是越学越复杂，越学越艰难，越学压力越大。

佛法本来是让我们减压的，让我们过得轻松，过得自在，过一种解脱的生活。但是不会学佛的人，是越学越累，越学越辛苦，这就是方法上有问题，思想观念上有问题。

学净土法门可以让我们很快简单下来，知道往生靠念佛就可以了，那就可以简单了。简单的头脑，简单的思维方式，简单的生活方式，简单地面对世间这些复杂的人事。

这个世间很复杂，学佛的人要简单，以简单面对复杂，会少很多烦恼。如果人家复杂我们也跟着复杂，那就跟着人家转，那学佛很难得到什麽利益。

从修学讲，简单就是一句佛号--「南无阿弥陀佛」。能专修念佛，就能够得到真实利益，今生决定往生西方。

——恩师

三聚净戒：

一、摄律仪戒
誓断一切恶无一恶不断。
摄律仪戒，就是说起誓下决心要把一切恶都断完，所有的恶我都要把它断掉。

二、摄善法戒
誓修一切善无一善不修。
一切善的善法佛法我都做，一切善的善事我都去做，没有一个善事我不做它，不分大小善事，只要善事我就做。恶事不管好大的恶和好小的恶，我绝不做一点点。

三、摄众生戒
誓渡一切众生无一众生不渡。
起誓所有众生，我都要渡，没有一个众生我不渡的。