常言说，“萝卜青菜，各有所爱”。去贵州旅游，最让我一见钟情、并为之心醉神迷的，当数小七孔景区了。虽然她没有黄果树瀑布那般恢弘豪迈的气势，也没有梵净山那般雍容华贵的风度，但是，她那恬静空灵、古风飘逸的原始生态自然美，却宛若一位清纯可人、天生丽质的小家碧玉，磁石般地吸引着我，让我流连忘返，并为之倾倒，为之陶醉，为之叫绝。#莆田鞋# #万斯vans# #aj1#
宝宝爱发脾气？如何引导？如何提升孩子控制情绪的能力？
如果你的孩子肯给你发脾气，那证明你们的亲子关系很好，孩子很信任你啊。
要是孩子在最亲爱的父母面前都要隐藏自己的情绪，那才需要高度重视呢！
因为坏情绪积压在心里，得不到解决，会憋出病来的。
比如涵同学在我面前脾气就不小。
当她刚看完动画片没多长时间，又要看时，我肯定不允许，有时她就会大发脾气，还冲着我跟她爸爸喊：“你们两个，坏蛋！”
但发完火之后，她也没有继续纠缠，而是该干嘛干嘛去了。
儿童心理学者黛博拉·麦克纳马拉博士说：
让孩子将脾气发完，而不要试图阻止孩子发脾气。
发脾气本身是无害的，阻止发脾气才是。
就像我们大人一样，坏情绪发泄出来，会畅快淋漓，积压在心里，则会胸口憋闷，一样的道理。当然如何发泄这是个问题。
还有她有时候玩串珠，或者拼图时，会喊：“啊，怎么总是弄不好！！！”
拿本子画画时，总是翻页后把本子弄不平整，用发脾气的方式提醒我后，我不理她，她会把本子扔到我跟前。
每当这时就算没人理她，她也会自己平静下来，然后继续玩。
《倾听孩子》的作者帕蒂·惠芙勒说：“当孩子不能再专注一件事时，通常是有情绪上的阻碍。”
当孩子把这种不良情绪，比如因此而造成的挫败感，释放出来后，他会更专注地把事情做好。因为宣泄悲伤有利于形成积极的心理状态。
所以说，孩子爱发脾气，没什么不好。关键在于如何引导。
因为控制情绪的能力很关键，很多高智商的人都毁于脾气。冲动是魔鬼，情商高的人都懂得控制情绪。
我们要接纳孩子的坏情绪，但也要引导他合理宣泄。
《最强大脑》科学评审魏坤琳在他的《聪明养育》一书中提到：孩子发脾气的时候，正是教他管理情绪的好机会。
那我们具体该如何引导呢？
1.不要企图用更大的声音和火气压倒他。
在涵涵发脾气时，我发现，如果我也用发脾气和大嗓门来应对，她不容易平静下来。
相反，若是我微笑着，温和地回应，她会慢慢平静下来。
美国著名儿童心理学家西尔斯认为：“消除不良行为的最佳途径是对良好的行为加以鼓励。”
这个观点，在这里也可以被延伸利用，当孩子发脾气时，我们也发火，这叫“以暴制暴”，这样会让孩子模仿我们的行为，认为本该如此应对。
相反，我们应该用正确的沟通方式引导他，直接做给她看。
2.用语言命名和控制情绪。
这一招来自魏坤琳老师的《聪明养育》一书。他说，当他女儿发火后，他会问女儿：“你刚才生气是为什么啊？”请她尽量用语言说出情绪，以及导致情绪的原因。
这是在教孩子认识和调节情绪。因为这样做，能够让孩子理性地掌握和理解自己的情绪，并且很好地驾驭它。
当然，这是针对语言表达能力已经很好的孩子。另外，也不是每次非得这样做，因为有时候孩子发完火都忘记自己为啥发火了。
3.转移注意力。
当小孩子因为别的小孩不肯分享玩具而发脾气时，可以用别的玩具吸引他。
当孩子哭闹着害怕大灰狼时，可以用他喜欢看的动画片来转移注意力等。
4.脱离情境。
比如很多小孩子会因为别人不给玩玩具而哭闹，甚至动手打对方。而当孩子发脾气的时候，那绝对是混世魔王，讲道理、诱惑等都不管用，那最好的办法就是脱离情境，直接把他抱走。
5.合理宣泄
昨天涵同学又把《生气汤》那本书拿出来，我们一起讲了一遍。当小主人公生气的时候，妈妈拿出一口锅，往里面倒上水开始煮汤，在煮汤的同时，跟孩子一起对着锅尖叫、龇牙咧嘴、做鬼脸、吐舌头，最终孩子变得很开心。
这是一种宣泄情绪的方式。
此外，还有对着镜子大喊大叫，打枕头、画画等，可以针对具体情况去实施相应办法。
如何提升孩子控制情绪的能力？
1.延迟满足。
当孩子提出某种要求时，家长可以延迟满足他们的需要，等过一段时间再实现他的愿望。
比如孩子过生日的时候，看见生日蛋糕，立马就要吃。这时候可以告诉宝宝，等吃完饭，全家一起吃，表现好的话，可以奖励一块巧克力。
孩子在等待的过程中或学会耐心，这是自我控制力形成的前提。
2.培养孩子的规则意识。
孩子只有具备了规则意识，才能提高自控水平。
比如规定每天只能看两集动画片，而且是早晚各一集。当孩子用哭闹来试探我们的底线时，不要动摇。
当孩子明白你的底线，有了规则的界限之后，就不再做无用功了。
3.通过游戏培养自控力。
《游戏力》那本书中说，养育孩子很多事情和问题，都能通过游戏的方式来解决。
比如咱可以和孩子玩“木头人”的游戏，孩子通过扮演“木头人”，学会控制自己的动作，进而产生自我控制的意识。
涵涵最近就经常和小区里的小伙伴玩此类游戏，比如：红灯绿灯小白灯等。
4.父母做好榜样。
坏脾气是会遗传的。因为教育的极致是影响教育，你是如何做的，对孩子的影响力远远大于你是如何说的。
所以我们做父母的，要懂得控制自己的情绪，比如开车的时候遇到堵车什么的，不要骂人，也不要焦虑。再比如，自己发火之前，大声提醒自己：“冷静！冷静！”等。
5.给孩子足够的爱和陪伴。
高质量的陪伴，能够满足孩子内心的情感需求，让孩子拥有“足够好的父母”。沐浴在爱中的孩子，内心更容易平和，相反则会暴躁、易怒等。
总之，当孩子发火时，我们可以：
抱抱他，给他爱和力量；
帮帮他，让他懂得合理宣泄；
让他说出自己的心思，学会正确的表达；
给足爱和陪伴，让孩子内心充满力量，而不是常有无力感，那样容易暴躁愤怒。
所以，孩子有坏脾气是很正常的，不敢在父母面前发泄才有问题呢。
如果你的孩子肯给你发脾气，那证明你们的亲子关系很好，孩子很信任你啊。
要是孩子在最亲爱的父母面前都要隐藏自己的情绪，那才需要高度重视呢！
因为坏情绪积压在心里，得不到解决，会憋出病来的。
比如涵同学在我面前脾气就不小。
当她刚看完动画片没多长时间，又要看时，我肯定不允许，有时她就会大发脾气，还冲着我跟她爸爸喊：“你们两个，坏蛋！”
但发完火之后，她也没有继续纠缠，而是该干嘛干嘛去了。
儿童心理学者黛博拉·麦克纳马拉博士说：
让孩子将脾气发完，而不要试图阻止孩子发脾气。
发脾气本身是无害的，阻止发脾气才是。
就像我们大人一样，坏情绪发泄出来，会畅快淋漓，积压在心里，则会胸口憋闷，一样的道理。当然如何发泄这是个问题。
还有她有时候玩串珠，或者拼图时，会喊：“啊，怎么总是弄不好！！！”
拿本子画画时，总是翻页后把本子弄不平整，用发脾气的方式提醒我后，我不理她，她会把本子扔到我跟前。
每当这时就算没人理她，她也会自己平静下来，然后继续玩。
《倾听孩子》的作者帕蒂·惠芙勒说：“当孩子不能再专注一件事时，通常是有情绪上的阻碍。”
当孩子把这种不良情绪，比如因此而造成的挫败感，释放出来后，他会更专注地把事情做好。因为宣泄悲伤有利于形成积极的心理状态。
所以说，孩子爱发脾气，没什么不好。关键在于如何引导。
因为控制情绪的能力很关键，很多高智商的人都毁于脾气。冲动是魔鬼，情商高的人都懂得控制情绪。
我们要接纳孩子的坏情绪，但也要引导他合理宣泄。
《最强大脑》科学评审魏坤琳在他的《聪明养育》一书中提到：孩子发脾气的时候，正是教他管理情绪的好机会。
那我们具体该如何引导呢？
1.不要企图用更大的声音和火气压倒他。
在涵涵发脾气时，我发现，如果我也用发脾气和大嗓门来应对，她不容易平静下来。
相反，若是我微笑着，温和地回应，她会慢慢平静下来。
美国著名儿童心理学家西尔斯认为：“消除不良行为的最佳途径是对良好的行为加以鼓励。”
这个观点，在这里也可以被延伸利用，当孩子发脾气时，我们也发火，这叫“以暴制暴”，这样会让孩子模仿我们的行为，认为本该如此应对。
相反，我们应该用正确的沟通方式引导他，直接做给她看。
2.用语言命名和控制情绪。
这一招来自魏坤琳老师的《聪明养育》一书。他说，当他女儿发火后，他会问女儿：“你刚才生气是为什么啊？”请她尽量用语言说出情绪，以及导致情绪的原因。
这是在教孩子认识和调节情绪。因为这样做，能够让孩子理性地掌握和理解自己的情绪，并且很好地驾驭它。
当然，这是针对语言表达能力已经很好的孩子。另外，也不是每次非得这样做，因为有时候孩子发完火都忘记自己为啥发火了。
3.转移注意力。
当小孩子因为别的小孩不肯分享玩具而发脾气时，可以用别的玩具吸引他。
当孩子哭闹着害怕大灰狼时，可以用他喜欢看的动画片来转移注意力等。
4.脱离情境。
比如很多小孩子会因为别人不给玩玩具而哭闹，甚至动手打对方。而当孩子发脾气的时候，那绝对是混世魔王，讲道理、诱惑等都不管用，那最好的办法就是脱离情境，直接把他抱走。
5.合理宣泄
昨天涵同学又把《生气汤》那本书拿出来，我们一起讲了一遍。当小主人公生气的时候，妈妈拿出一口锅，往里面倒上水开始煮汤，在煮汤的同时，跟孩子一起对着锅尖叫、龇牙咧嘴、做鬼脸、吐舌头，最终孩子变得很开心。
这是一种宣泄情绪的方式。
此外，还有对着镜子大喊大叫，打枕头、画画等，可以针对具体情况去实施相应办法。
如何提升孩子控制情绪的能力？
1.延迟满足。
当孩子提出某种要求时，家长可以延迟满足他们的需要，等过一段时间再实现他的愿望。
比如孩子过生日的时候，看见生日蛋糕，立马就要吃。这时候可以告诉宝宝，等吃完饭，全家一起吃，表现好的话，可以奖励一块巧克力。
孩子在等待的过程中或学会耐心，这是自我控制力形成的前提。
2.培养孩子的规则意识。
孩子只有具备了规则意识，才能提高自控水平。
比如规定每天只能看两集动画片，而且是早晚各一集。当孩子用哭闹来试探我们的底线时，不要动摇。
当孩子明白你的底线，有了规则的界限之后，就不再做无用功了。
3.通过游戏培养自控力。
《游戏力》那本书中说，养育孩子很多事情和问题，都能通过游戏的方式来解决。
比如咱可以和孩子玩“木头人”的游戏，孩子通过扮演“木头人”，学会控制自己的动作，进而产生自我控制的意识。
涵涵最近就经常和小区里的小伙伴玩此类游戏，比如：红灯绿灯小白灯等。
4.父母做好榜样。
坏脾气是会遗传的。因为教育的极致是影响教育，你是如何做的，对孩子的影响力远远大于你是如何说的。
所以我们做父母的，要懂得控制自己的情绪，比如开车的时候遇到堵车什么的，不要骂人，也不要焦虑。再比如，自己发火之前，大声提醒自己：“冷静！冷静！”等。
5.给孩子足够的爱和陪伴。
高质量的陪伴，能够满足孩子内心的情感需求，让孩子拥有“足够好的父母”。沐浴在爱中的孩子，内心更容易平和，相反则会暴躁、易怒等。
总之，当孩子发火时，我们可以：
抱抱他，给他爱和力量；
帮帮他，让他懂得合理宣泄；
让他说出自己的心思，学会正确的表达；
给足爱和陪伴，让孩子内心充满力量，而不是常有无力感，那样容易暴躁愤怒。
所以，孩子有坏脾气是很正常的，不敢在父母面前发泄才有问题呢。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所;至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳!”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”
佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听!谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所;至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳!”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”
佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听!谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
✋热门推荐