“极这个夏天你还会穿衬衫吗会像曾经的少年一样吗” “关于我青春的 MV 张极是弃演的男主角” “汹涌的爱意属于江苏的张极” “极我以后会在属于你的舞台下为他欢呼只为你” “是我喜欢的人也是我想见的人” “极你是我寡淡无味青春里很特别的存在” “极想你了心里话” “极有机会一起看日落吧 “极你的出现我的备忘录写满了心事” “极爱没有定义你在它就在” “极可惜我文笔不好不然我也为你写月亮” “很真诚见与不见都在想念”
#书店卖给孩子言情盗墓书被家长斥责#
这样的家长，稍安勿躁。其实，青少年的读书问题，薛宝钗早就说清楚了。我们来看看名著《红楼梦》里的教育之道。
作者：沈嘉柯
《红楼梦》整部小说里，薛宝钗最喜欢谈读书问题，非常关注青少年自身的读书问题，她本身也是个十五六岁的女孩子。
薛宝钗谈得深入、透彻、直白，甚至拿自己当案例来分析。在第42回里，薛宝钗劝说林黛玉，阐明她的读书观：
“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”
再看薛宝钗的真实经历，她家的兄弟姐妹，少男少女们都怕看正经书。喜欢看闲杂书。《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，对应白话解释，也就是流行言情小说、男女情爱大戏种种杂书。
从古到今，从中国到外国，世人都喜欢把书分成“正经书”和“杂书”。普天下的家长，都希望孩子只看“正经书”，不看“杂书”。
但是薛宝钗的话，挑明了一个真相：真实的生活里，是管不住小孩子看杂书的。一代又一代的人，都是这样的。孩子们不是活在真空中，大人也不能不管。
大户人家管得很严，在薛宝钗的记忆里，“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”小孩子看不正经的杂书，大人是要打骂烧书的，很是折腾。
林黛玉同样偷看情爱话本故事《西厢记》《牡丹亭》，所以才说漏嘴，被薛宝钗抓住了证据。
“杂书杂剧”不仅仅少男少女爱看，贾母自己也爱看，全世界的人民群众都爱看。古今中外最流行的影视剧和畅销小说，从《红楼梦》到《泰坦尼克号》，都差不多。
《西厢记》讲的是张生与崔莺莺偷情的爱情故事。外国名著也一样，《苔丝》是少女骗被诱奸的故事。还有《俊友》《红与黑》《复活》《安娜卡列尼娜》等等一大堆，都在讲有夫之妇偷情的故事。
为什么人类男女老少都爱看杂书呢？原因也很简单，故事精彩，贴近人心。小说里借林黛玉之口，给出了解释：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”
杂书里也有大量的好书，讲的正经道理，就是现在的经典。
一贯伶牙俐齿的林黛玉，面对薛宝钗的见解，也低头服气。不仅仅因为薛宝钗的关怀爱护，私下劝说。还因为薛宝钗见解高明，的确切中肯綮，戳准了要害。
所以，重点来了。
读书最怕两种结果，一种是读成书呆子傻瓜，变得迂腐不堪。粗鄙的抬杠。另外一种是哪怕是“正经书”，也能被读歪。有些人学会了钻空子，把聪明才智用到歪门邪道上，变成精致的利己主义者。对不起国家对不起人民。
薛宝钗的读书之道就是，正经书必读，杂书随便看，都要经过琢磨消化，思辨思考，凡事有了自己的主见。“杂书”也能吸收正经益处，“正经书”也要小心警惕有人捣鬼夹带私货。
读书识字的最高目标，是成为一个聪明正直，对社会有益的人。
很多家长自己读书没读懂迂腐不堪，或者读歪了书，走火入魔歪门邪道，或者是不读书，教育孩子的时候就没有能力说服孩子。只能来硬的，打骂撕书。孩子不服气，愈发逆反，一发不可收拾。
会读书的家长，可以学薛宝钗教育林黛玉那样，找个私密的时机，顾全清高才女林妹妹的面子，坦然真诚交流读书观、人生观、价值观，让林黛玉心服口服。如果家长觉得自己水平不够。那么，就需要专业人士，来进行堂堂正正的文学普及辅导解读。
“杂书”不是洪水猛兽，广泛涉猎，读好了，极为有益青少年身心。
#沈嘉柯说红楼梦##育儿百科红楼梦#
这样的家长，稍安勿躁。其实，青少年的读书问题，薛宝钗早就说清楚了。我们来看看名著《红楼梦》里的教育之道。
作者：沈嘉柯
《红楼梦》整部小说里，薛宝钗最喜欢谈读书问题，非常关注青少年自身的读书问题，她本身也是个十五六岁的女孩子。
薛宝钗谈得深入、透彻、直白，甚至拿自己当案例来分析。在第42回里，薛宝钗劝说林黛玉，阐明她的读书观：
“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”
再看薛宝钗的真实经历，她家的兄弟姐妹，少男少女们都怕看正经书。喜欢看闲杂书。《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，对应白话解释，也就是流行言情小说、男女情爱大戏种种杂书。
从古到今，从中国到外国，世人都喜欢把书分成“正经书”和“杂书”。普天下的家长，都希望孩子只看“正经书”，不看“杂书”。
但是薛宝钗的话，挑明了一个真相：真实的生活里，是管不住小孩子看杂书的。一代又一代的人，都是这样的。孩子们不是活在真空中，大人也不能不管。
大户人家管得很严，在薛宝钗的记忆里，“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”小孩子看不正经的杂书，大人是要打骂烧书的，很是折腾。
林黛玉同样偷看情爱话本故事《西厢记》《牡丹亭》，所以才说漏嘴，被薛宝钗抓住了证据。
“杂书杂剧”不仅仅少男少女爱看，贾母自己也爱看，全世界的人民群众都爱看。古今中外最流行的影视剧和畅销小说，从《红楼梦》到《泰坦尼克号》，都差不多。
《西厢记》讲的是张生与崔莺莺偷情的爱情故事。外国名著也一样，《苔丝》是少女骗被诱奸的故事。还有《俊友》《红与黑》《复活》《安娜卡列尼娜》等等一大堆，都在讲有夫之妇偷情的故事。
为什么人类男女老少都爱看杂书呢？原因也很简单，故事精彩，贴近人心。小说里借林黛玉之口，给出了解释：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”
杂书里也有大量的好书，讲的正经道理，就是现在的经典。
一贯伶牙俐齿的林黛玉，面对薛宝钗的见解，也低头服气。不仅仅因为薛宝钗的关怀爱护，私下劝说。还因为薛宝钗见解高明，的确切中肯綮，戳准了要害。
所以，重点来了。
读书最怕两种结果，一种是读成书呆子傻瓜，变得迂腐不堪。粗鄙的抬杠。另外一种是哪怕是“正经书”，也能被读歪。有些人学会了钻空子，把聪明才智用到歪门邪道上，变成精致的利己主义者。对不起国家对不起人民。
薛宝钗的读书之道就是，正经书必读，杂书随便看，都要经过琢磨消化，思辨思考，凡事有了自己的主见。“杂书”也能吸收正经益处，“正经书”也要小心警惕有人捣鬼夹带私货。
读书识字的最高目标，是成为一个聪明正直，对社会有益的人。
很多家长自己读书没读懂迂腐不堪，或者读歪了书，走火入魔歪门邪道，或者是不读书，教育孩子的时候就没有能力说服孩子。只能来硬的，打骂撕书。孩子不服气，愈发逆反，一发不可收拾。
会读书的家长，可以学薛宝钗教育林黛玉那样，找个私密的时机，顾全清高才女林妹妹的面子，坦然真诚交流读书观、人生观、价值观，让林黛玉心服口服。如果家长觉得自己水平不够。那么，就需要专业人士，来进行堂堂正正的文学普及辅导解读。
“杂书”不是洪水猛兽，广泛涉猎，读好了，极为有益青少年身心。
#沈嘉柯说红楼梦##育儿百科红楼梦#
宣化上人
法界故事 | 不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴
……续前
魔王因为没有达成目的，十分忧愁苦恼，于是独自来到一空地，以箭画地，苦思良计。魔王有三个女儿，分别名为极爱、悦彼和适意，这三个女儿看到父王如此苦恼，便自告奋勇想帮父王解决问题，她们保证一定能以欲望之网达成目的，使父王开心。
虽然魔王已知佛陀断欲无求，超越魔的境界，不过因为女儿们的坚持，所以也只好随她们去。
魔王的三个女儿化作容貌美艳、举世绝伦的女子，来到佛前向佛顶礼，并且侍立在旁，向佛说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀连看都不看她们一眼，于是三女退到一旁讨论：‘世间男子喜欢的女人类型都不一样，也许佛陀不喜欢这一型，不如我们变化成不同类型的女子，当中总有他喜欢的吧！’于是她们各自变化成六百位女子，当中有娇俏可爱、清纯甜美的，也有成熟妩媚或历经沧桑但风韵犹存者，这些女子一同到佛前说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀依然对这些女子看也不看一眼。
三位魔女再次挫败，经讨论后得到一个结论：‘佛陀必定是一位真正了断爱欲之念的解脱者，不然一般人见到我们的绝世美貌早就心乱狂迷，强欲攻心吐血而死，怎么可能好端端地坐在那里动也不动呢？’于是三女决定以诘问的方式劝阻佛陀。
魔女极爱首先问道：‘您总是在树下独坐，为什么不和众人共为亲友，一同生活呢？’
佛陀回答：‘我已得到无上涅槃之乐，心中常处寂静，所以不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴。’
魔女适意又问道：‘您的心究竟是安住在何处？入了什么样的禅定而能够永离世间一切束缚呢？’
佛陀回答：‘我的心离开了爱憎悔恨等一切分别，意志坚定不退，不住一切相对境界，所以能够度过欲爱烦恼的生死之流，永离缚着。’
魔女悦彼听见佛陀的回答，不禁赞叹：‘唯有像您这样具有无上妙智的人，才能够断除贪爱的烦恼，远离缚着众人的种种欲望，超越生死，为人所不能为啊！’
三女不但没有达成目的，反而更肯定了佛陀向道的坚决意志，只好回到父王身边。魔王看到三女无功而返，呵责了一顿，并且说了一首偈语：
‘三女占坏彼，形容犹如电，
向彼大精进，如风吹兜罗。
爪以欲坏山，齿齚于铁丸，
婴愚以藕丝，欲悬于太山。
佛已度众着，欲共彼讲论，
罥弶欲捕风，欲下虚空月。
以手掬大海，望欲得干竭，
佛已离诸着，欲往共讲论。
举脚度须弥，大海中觅地，
佛已出诸着，而往共讲论。’
魔王对女儿们说完后，便怀着忧愁悔恨返回了。
——典故摘自《别译杂阿含经·卷二》
法界故事 | 不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴
……续前
魔王因为没有达成目的，十分忧愁苦恼，于是独自来到一空地，以箭画地，苦思良计。魔王有三个女儿，分别名为极爱、悦彼和适意，这三个女儿看到父王如此苦恼，便自告奋勇想帮父王解决问题，她们保证一定能以欲望之网达成目的，使父王开心。
虽然魔王已知佛陀断欲无求，超越魔的境界，不过因为女儿们的坚持，所以也只好随她们去。
魔王的三个女儿化作容貌美艳、举世绝伦的女子，来到佛前向佛顶礼，并且侍立在旁，向佛说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀连看都不看她们一眼，于是三女退到一旁讨论：‘世间男子喜欢的女人类型都不一样，也许佛陀不喜欢这一型，不如我们变化成不同类型的女子，当中总有他喜欢的吧！’于是她们各自变化成六百位女子，当中有娇俏可爱、清纯甜美的，也有成熟妩媚或历经沧桑但风韵犹存者，这些女子一同到佛前说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀依然对这些女子看也不看一眼。
三位魔女再次挫败，经讨论后得到一个结论：‘佛陀必定是一位真正了断爱欲之念的解脱者，不然一般人见到我们的绝世美貌早就心乱狂迷，强欲攻心吐血而死，怎么可能好端端地坐在那里动也不动呢？’于是三女决定以诘问的方式劝阻佛陀。
魔女极爱首先问道：‘您总是在树下独坐，为什么不和众人共为亲友，一同生活呢？’
佛陀回答：‘我已得到无上涅槃之乐，心中常处寂静，所以不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴。’
魔女适意又问道：‘您的心究竟是安住在何处？入了什么样的禅定而能够永离世间一切束缚呢？’
佛陀回答：‘我的心离开了爱憎悔恨等一切分别，意志坚定不退，不住一切相对境界，所以能够度过欲爱烦恼的生死之流，永离缚着。’
魔女悦彼听见佛陀的回答，不禁赞叹：‘唯有像您这样具有无上妙智的人，才能够断除贪爱的烦恼，远离缚着众人的种种欲望，超越生死，为人所不能为啊！’
三女不但没有达成目的，反而更肯定了佛陀向道的坚决意志，只好回到父王身边。魔王看到三女无功而返，呵责了一顿，并且说了一首偈语：
‘三女占坏彼，形容犹如电，
向彼大精进，如风吹兜罗。
爪以欲坏山，齿齚于铁丸，
婴愚以藕丝，欲悬于太山。
佛已度众着，欲共彼讲论，
罥弶欲捕风，欲下虚空月。
以手掬大海，望欲得干竭，
佛已离诸着，欲往共讲论。
举脚度须弥，大海中觅地，
佛已出诸着，而往共讲论。’
魔王对女儿们说完后，便怀着忧愁悔恨返回了。
——典故摘自《别译杂阿含经·卷二》
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