大乘佛教经典《药师琉璃光七佛本愿功德经》，在以前为什么没有广泛普及呢？这是不外界的原因，而是此经自身的“本愿功德”决定的。首先从文殊师利菩萨祈请释迦牟尼佛说法时，就决定了这部经是渡什么时候的众生。来看看经文：尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，偏袒(tǎn)右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土... https://t.cn/E5FGPDT

大乘佛教经典《药师琉璃光七佛本愿功德经》，在以前为什么没有广泛普及呢？这是不外界的原因，而是此经自身的“本愿功德”决定的。首先从文殊师利菩萨祈请释迦牟尼佛说法时，就决定了这部经是渡什么时候的众生。来看看经文：尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，偏袒(tǎn)右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土... https://t.cn/E58JQIf

在佛经典籍中，我们还能看到关于度母起源的另一种说法。《佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品》如是写道：

“尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧祇等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。住于殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。如融真金映琉璃宝。所谓成就世出世间密言之要。能息众生种种苦恼。亦能喜悦一切众生。遍入诸佛法界自性。由如虚空平等住故。普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。”

多罗者，为梵文音译，即印度佛教中所称之度母也。从佛经的记载中可知，度母是从观世音菩萨眼中所放光明而生，她化现为曼妙女子的外型，将端严和美丽完美地相融于一身，这种恰到好处的庄严感使得世间有情更加乐意亲近于她。

——《西藏，一场最美的遇见》