【赏析】
竹，本是指远离世俗的幽人，伴石而栖的高士。
竹之高节，历来为文人雅士所赏叹。
这里一反历来文人咏竹的雅兴，用平凡的语言赞美竹子平凡的用途。
文章与竹子都显示出一种朴拙之美。
孤芳自赏的风雅，较之于“岭南竹”既有节有操，又甘于将自身破碎成段、成片、成皮、成浆，无所保留地奉献世间，两者之境界究竟高下何如？
“凡俗之用”又岂可看轻！
而且，东坡所赞美的，难道仅仅是“岭南竹”？它不同时是一种象征、一个化身？
透过那连山接野的绿竹，他是否还看到了无数荷锸肩锄、裤管高挽，出没于草径禾垄的壮伟农夫？他们之生于艰难之世而不肯俯首折腰，不正如绿竹之劲挺有节；他们之经春历夏、劳瘁贡献，不正如绿竹之奉献“笋”、“瓦”、“皮”、“筏”！
千百年来，正是这些“凡俗”者造就了世界、奉献着一切！但他们的高尚操节、伟美人生，谁曾真心关注和评说过？多少世纪以来，封建统治者、文人雅士们，所给予他们的，常常只是轻蔑和践踏。
东坡有鉴于此，故落笔即喟然而叹：“岭南人，当有愧于竹。”
其实有愧于“竹”者，又岂止“岭南人”而已！
“岭南”
岭南，是我国南方五岭以南地区的概称，以五岭为界与内陆相隔。
五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处。
历史上大致包括广东（含海南、香港、澳门）、广西和云南省东部、福建省西南部的部分地区。
岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。
现在提及到岭南一词，特指广东、广西、海南、香港、澳门三省二区，亦即是当今华南区域范围。
岭南，位于中国最南部，北回归线横穿岭南中部。
岭南的南部与北部温差较大，冬天一般只有北部降雪，南部极少降雪。
高温多雨为主要气候特征。
岭南文化是由本根文化（即语言认同文化）、百越文化（即固有的本土文化）、中原文化（即南迁的北方文化）、海外文化（即舶来的域外文化）四部分组成，其内涵丰富多彩。
近代相继出土大量的文物，实证了岭南在秦之前已经存在灿烂的新石器时代和青铜时代高度文明，是中华文明的发源地之一。
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据专家考证：出土的唐代的“放妻书”并不是专门某一家的离婚协议而是一种民间广为流传的离婚用的范文。作为一种格式文书，语气柔和，用词风雅，层次分明，内容丰富。有对昔日夫妻幸福恩爱的怀念，感恩“今生夫妇”是“三世结缘”；有对今日发现结缘不和的无奈，以致“二心不同，难归一意”；有对相离之后祝愿妻子“重梳蝉鬓，美扫娥媚”重觅良缘的美好祝愿；有对整个婚姻的释怀“解怨释结”“一别两宽，各生欢喜”。今天读来依然能从字里行间感受到唐人那时的胸襟和开明。放妻书使一段不美满的不和谐的婚姻以及其和谐的方式告终，实乃今日离婚协议之最佳参考案例。
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#大雄生日快乐#
今天不只是#七夕#

儿时的记忆撞见千年的风雅，看似毫无关联。
通过任意门，大雄与哆啦A梦行走在了图画世界，这本身何尝不是一种奇思妙想。

在画中他们用口袋里的小工具，过着在宋人的意趣里生活。
也是延续着我们二十多年前的想象与发散思维，同时也是将千年前的品味传承。

记艺林堂“叮当”系列

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