#且试天下预告#大结局预告气死我了，你直接让所有人都死了吧好好的结局还虐男主[鼓掌]
你倒不如用我写的
最后天下苍生无一生还，只留下这天地一片混沌和玉老六，他可以长生不老了。在这天地混沌间生存，直到有一天他待不下去了，只好用尽全部内里毕生所学推开这一片混沌。有了天地和世人，人们都感谢他，称他为盘古[抱拳]
你倒不如用我写的
最后天下苍生无一生还，只留下这天地一片混沌和玉老六，他可以长生不老了。在这天地混沌间生存，直到有一天他待不下去了，只好用尽全部内里毕生所学推开这一片混沌。有了天地和世人，人们都感谢他，称他为盘古[抱拳]
坦胸露背迎接万剑攒头 千疮百孔犹能睥睨天下
（方向）
波涛汹涌的大海上 举目四望 碧波万顷 每一条鱼都急匆匆地奔向混沌深处 身虽赢弱却无比坚定
一望无际的田野 侧耳倾听 风吹麦浪 青叶随风扬向远空 虽本无力却亦有所向
倘若你有一个不屈的灵魂 脚下便会有一片坚实的土地
人生没有方向 是存在 不是活着
心之所向 素履以往 生如逆旅 一苇以航
当东方的第一束阳光直射入海 天织上了红晕 一改苍白
（方向）
波涛汹涌的大海上 举目四望 碧波万顷 每一条鱼都急匆匆地奔向混沌深处 身虽赢弱却无比坚定
一望无际的田野 侧耳倾听 风吹麦浪 青叶随风扬向远空 虽本无力却亦有所向
倘若你有一个不屈的灵魂 脚下便会有一片坚实的土地
人生没有方向 是存在 不是活着
心之所向 素履以往 生如逆旅 一苇以航
当东方的第一束阳光直射入海 天织上了红晕 一改苍白
【话说渭南丨花馄饨的故事】
花馄饨作为一种民俗礼品，承载着情谊，承载着祝福，承载着美好的期盼，深受广大人民群众喜爱。尤其在渭北合阳，馄饨馍非常盛行。妇女们充分发挥自己的想象力，借用针、刀、剪、梳以及钢锯条等简单工具，靠揉、搓、捏、剪、修、挑、拢等方法，先制作出馄饨的雏形，再通过调配颜料，染成五颜六色的花馄饨。每道工序都很严谨精细，从和面到成型，再到插花装饰，环环相连，环环都不马虎。哪怕只有两三厘米大的鸟儿，也给人展翅欲飞的感觉。尤其是那些五颜六色的花朵，有的含苞待放，有的花团锦簇，蝴蝶、飞蛾点缀在花朵间，动静结合，生机盎然。
合阳人结婚，亲戚的贺礼中必须有一对馄饨馍。如果没有花馄饨，人们就视为失礼，或者说不懂礼。不同的亲戚关系，贺礼中花馄饨的形态就各不相同。母亲陪嫁的花馄饨是一对重约10公斤的双龙双凤花馄饨馍，有花、有鸟、有寓意多子多福的石榴，有寄托祝福的“龙凤呈祥”“百年好合”等吉祥贺词，有承载喜庆气氛的“囍”字。最耀眼的是栩栩如生的双龙双凤，呈腾飞之势盘旋在馄饨的最上端。叔父伯父的礼品是插花大馄饨，相对母亲的来说，要略小一点。舅父、姑母送的馄饨是老虎头馄饨。其他较远一点的表亲是帖花馄饨。所谓的帖花，就是上面只插一朵花。
祝寿的花馍不叫馄饨，称作寿桃。寿桃有两种，一种是两个大馄饨顶端各盘一个艺术很美的“寿”字，浑厚大方，雅而不俗。一种是插花寿桃，精设计精巧，造型大方，福、禄、寿三星高居其中，五福（蝠）捧寿烘托于四周，鹿鹤同春相衬左右，姹紫嫣红，颇具匠心，给人一种美的享受。
伴随着礼仪民俗的发展和提升，花馄饨作为民间仪礼的承载物，它逐步融入了各种民俗活动之中而大放异彩。直至今日，花馄饨在合阳的祭祀文化、节庆文化、礼仪文化、民俗文化、旅游文化中的地位仍遥遥领先。在长期的应用实践中，通过无数农村妇女中的巧手发挥自己的聪明智慧，不断发展提高，逐步形成了“造型大气，做工精细，色彩艳丽，内涵丰富”的艺术特色。在祭祀先祖、庆贺佳节、民间仪礼等民俗中，合阳花馄饨丰富的文化内涵和艺术特色显得到了充分彰显。
关于花馄饨的起源，合阳民间有一个美好的传说。很久很久以前，乡间有位颇有学识的举人，可他官运不通，当了一辈子教书匠，人称老夫子。老夫子生有三个女儿，个个聪明伶俐，心灵手巧，出嫁之后，小日子也过得不错。这年，女儿们要给父亲过七十大寿，起初，老人执意不允。后来，拗不过女儿们再三劝说，老夫子予以答应。寿辰那天，三个女儿早早来了，忙碌着迎接客人。三个女婿也紧随而至，大女婿、二女婿还带着家人，抬着四五层高的食盒（方言食箩），显得有气魄，很郑重；三女婿孤单一人，提着个马头笼（专门用作走亲戚的特大篮子），有点寒酸。
寿礼开始，老夫子领着大家先祭拜祖先。礼毕，三个女婿、女儿要给老夫子拜寿献礼。殊不知，这位老夫子一辈子重礼好诗。他要女婿们各赋一首七言诗，藏寿礼于诗中，诗尾必须用“享天年”三个字。大女婿听后，快步走上前来，吟道：“岳丈德高望也宽，教书育人似圣贤；桃李天下讲体面，穿绸挂缎享天年。”说完施礼，并献上绫罗绸缎十匹，老夫子头也未点。二女婿紧随其后，双手一躬，诗从口出：“泰岳知书本圣贤，齐家养女甚艰难；人逢古稀福寿满，携金戴银享天年。”又是施礼，献上金银元宝，老夫子没有一点笑意。轮到三女婿了，他不慌不忙唱道：“岳父教诲记心间，绫罗虽好不御寒；金银财宝如云烟，花鸟相陪享天年。”夫妇双双跪拜之后，正要献礼，大女婿插话问道：“莫非你要献座花园不成？”三女婿答曰：“胜过花园！”二女婿急了，喊道：“吹牛，吹牛。”只见三女婿掀开马头笼上的红布子，一对花枝招展的大花馍献了上来，说：“这馍上面有花有鸟，又镶了福寿二字，可饱口福，也可饱眼福，为何胜不过一座花园？”众人傻了眼，老夫子喜笑颜开，遂问：“这馍出于何人之手，叫什么名字？”贤婿答：“是夫人和村妇们所做，请岳翁赐名。”老夫子思索片刻，曰：“形态浑圆，内在浑朴，华丽美观，如混沌初开，集元气、瑞气、喜气于一起，好啊，就叫花馄饨吧。”大家齐声说妙。从此，花馄饨名正言顺成了走亲戚的上上礼品。
（行相斌/文 黄玮/图）
来源：渭南日报·华山风骨
花馄饨作为一种民俗礼品，承载着情谊，承载着祝福，承载着美好的期盼，深受广大人民群众喜爱。尤其在渭北合阳，馄饨馍非常盛行。妇女们充分发挥自己的想象力，借用针、刀、剪、梳以及钢锯条等简单工具，靠揉、搓、捏、剪、修、挑、拢等方法，先制作出馄饨的雏形，再通过调配颜料，染成五颜六色的花馄饨。每道工序都很严谨精细，从和面到成型，再到插花装饰，环环相连，环环都不马虎。哪怕只有两三厘米大的鸟儿，也给人展翅欲飞的感觉。尤其是那些五颜六色的花朵，有的含苞待放，有的花团锦簇，蝴蝶、飞蛾点缀在花朵间，动静结合，生机盎然。
合阳人结婚，亲戚的贺礼中必须有一对馄饨馍。如果没有花馄饨，人们就视为失礼，或者说不懂礼。不同的亲戚关系，贺礼中花馄饨的形态就各不相同。母亲陪嫁的花馄饨是一对重约10公斤的双龙双凤花馄饨馍，有花、有鸟、有寓意多子多福的石榴，有寄托祝福的“龙凤呈祥”“百年好合”等吉祥贺词，有承载喜庆气氛的“囍”字。最耀眼的是栩栩如生的双龙双凤，呈腾飞之势盘旋在馄饨的最上端。叔父伯父的礼品是插花大馄饨，相对母亲的来说，要略小一点。舅父、姑母送的馄饨是老虎头馄饨。其他较远一点的表亲是帖花馄饨。所谓的帖花，就是上面只插一朵花。
祝寿的花馍不叫馄饨，称作寿桃。寿桃有两种，一种是两个大馄饨顶端各盘一个艺术很美的“寿”字，浑厚大方，雅而不俗。一种是插花寿桃，精设计精巧，造型大方，福、禄、寿三星高居其中，五福（蝠）捧寿烘托于四周，鹿鹤同春相衬左右，姹紫嫣红，颇具匠心，给人一种美的享受。
伴随着礼仪民俗的发展和提升，花馄饨作为民间仪礼的承载物，它逐步融入了各种民俗活动之中而大放异彩。直至今日，花馄饨在合阳的祭祀文化、节庆文化、礼仪文化、民俗文化、旅游文化中的地位仍遥遥领先。在长期的应用实践中，通过无数农村妇女中的巧手发挥自己的聪明智慧，不断发展提高，逐步形成了“造型大气，做工精细，色彩艳丽，内涵丰富”的艺术特色。在祭祀先祖、庆贺佳节、民间仪礼等民俗中，合阳花馄饨丰富的文化内涵和艺术特色显得到了充分彰显。
关于花馄饨的起源，合阳民间有一个美好的传说。很久很久以前，乡间有位颇有学识的举人，可他官运不通，当了一辈子教书匠，人称老夫子。老夫子生有三个女儿，个个聪明伶俐，心灵手巧，出嫁之后，小日子也过得不错。这年，女儿们要给父亲过七十大寿，起初，老人执意不允。后来，拗不过女儿们再三劝说，老夫子予以答应。寿辰那天，三个女儿早早来了，忙碌着迎接客人。三个女婿也紧随而至，大女婿、二女婿还带着家人，抬着四五层高的食盒（方言食箩），显得有气魄，很郑重；三女婿孤单一人，提着个马头笼（专门用作走亲戚的特大篮子），有点寒酸。
寿礼开始，老夫子领着大家先祭拜祖先。礼毕，三个女婿、女儿要给老夫子拜寿献礼。殊不知，这位老夫子一辈子重礼好诗。他要女婿们各赋一首七言诗，藏寿礼于诗中，诗尾必须用“享天年”三个字。大女婿听后，快步走上前来，吟道：“岳丈德高望也宽，教书育人似圣贤；桃李天下讲体面，穿绸挂缎享天年。”说完施礼，并献上绫罗绸缎十匹，老夫子头也未点。二女婿紧随其后，双手一躬，诗从口出：“泰岳知书本圣贤，齐家养女甚艰难；人逢古稀福寿满，携金戴银享天年。”又是施礼，献上金银元宝，老夫子没有一点笑意。轮到三女婿了，他不慌不忙唱道：“岳父教诲记心间，绫罗虽好不御寒；金银财宝如云烟，花鸟相陪享天年。”夫妇双双跪拜之后，正要献礼，大女婿插话问道：“莫非你要献座花园不成？”三女婿答曰：“胜过花园！”二女婿急了，喊道：“吹牛，吹牛。”只见三女婿掀开马头笼上的红布子，一对花枝招展的大花馍献了上来，说：“这馍上面有花有鸟，又镶了福寿二字，可饱口福，也可饱眼福，为何胜不过一座花园？”众人傻了眼，老夫子喜笑颜开，遂问：“这馍出于何人之手，叫什么名字？”贤婿答：“是夫人和村妇们所做，请岳翁赐名。”老夫子思索片刻，曰：“形态浑圆，内在浑朴，华丽美观，如混沌初开，集元气、瑞气、喜气于一起，好啊，就叫花馄饨吧。”大家齐声说妙。从此，花馄饨名正言顺成了走亲戚的上上礼品。
（行相斌/文 黄玮/图）
来源：渭南日报·华山风骨
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