人间清新的句子
1、无效社交摧毁有趣灵魂。
2、减少没必要的倾诉和表达欲。
3、分享的乐趣在于回应。
4、自我感动式付出，既危险又愚蠢。
5、去发光，而不是被照亮。
6、这世上，除了自己，都是别人。
7、让你等太久的人，最后都不会选择你。
8、要及时清醒，也要事事甘心。
9、看透后，一半是理解，一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、把期望降低，所有的遇见都是礼物。
12、放弃你的那一刻，一定是经过深思熟虑的。
13、山鸟与鱼不同路，再见容易再见难。
14、以前想要很多很多爱，现在只想睡个好觉。
15、一本书读第二遍，只有新的感悟，没有新的结果。
16、你的努力里，藏着父母暮年的安稳，孩子未来的底气。
17、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
18、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
19、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
20、失去分享的欲望，便是散场的开始。
21、旧账重提是因为它从未被妥善解决。
22、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
23、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。
24、有时候，就算你像个温顺的猫，他都嫌你掉毛。
来源：网络 侵删
1、无效社交摧毁有趣灵魂。
2、减少没必要的倾诉和表达欲。
3、分享的乐趣在于回应。
4、自我感动式付出，既危险又愚蠢。
5、去发光，而不是被照亮。
6、这世上，除了自己，都是别人。
7、让你等太久的人，最后都不会选择你。
8、要及时清醒，也要事事甘心。
9、看透后，一半是理解，一半是算了。
10、实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。
11、把期望降低，所有的遇见都是礼物。
12、放弃你的那一刻，一定是经过深思熟虑的。
13、山鸟与鱼不同路，再见容易再见难。
14、以前想要很多很多爱，现在只想睡个好觉。
15、一本书读第二遍，只有新的感悟，没有新的结果。
16、你的努力里，藏着父母暮年的安稳，孩子未来的底气。
17、世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
18、跳出你厌恶的圈子，摆脱你周围的傻子，这就是努力的原因。
19、我们都各自发光，不必吹灭别人的灯。
20、失去分享的欲望，便是散场的开始。
21、旧账重提是因为它从未被妥善解决。
22、让你哭的从不是文案，而是相似的经历，是久久憋在心里的委屈，是你不被爱的事实。
23、去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。
24、有时候，就算你像个温顺的猫，他都嫌你掉毛。
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什么是批判/自我的文化-福柯的两次演讲及问答录，【法】米歇尔.福柯（Michel Foucault）著 潘培庆 译，重庆大学出版社，2017年4月第1版。
[音乐]“批判与治理如影随形，自我与技术如水随器”译者潘培庆的序言标题真是达到了“信达雅”，其序言内容更是精准描述、把握核心，对于中国读者而言起到了导读的重要意义。“什么是批判”看了两遍，第一遍看后完全无感，再重新阅读，再读译者序言，突然明了，继而重读正文，进入阅读之境，也体会到了“啃”的乐趣，当然，一定要在头脑活跃的、静谧的、安详的、美好的清晨与上午，这样珍贵的时光只留给阅读。
[微风]福柯言，康德的启蒙是让人摆脱不成熟状态，使用理性，要有敢于认识的勇气与决心。福柯的批判由康德启蒙而来，批判是不被过度治理的艺术。
批判与治理如影随形，批判是不愿被这样治理、不愿被这些人治理…，所以批判接受被那样治理、被那些人治理。批判与革命不同，只要有治理就有批判，批判是在治理内部进行。批判需要勇气与清醒（不愿被这样、不愿被如此-被那样、被那些-不愿被那样、不愿被那些-…，西西弗斯般？）
治理就要用到知识与权力，知识与权力相伴相生。要对人进行规训，比如监狱、比如精神病、比如性行为，就要对这些进行认识，而每个知识的被承认与表述也都是某种权力的使用。
[可乐]治理、知识、权力、主体、真理
“如果说治理化就是这样一种运动，关键在于通过此运动在社会实践的现实中使个人臣服，方法是经由仰仗某一真理的权力机制，那么我可以说，批判就是这样一种运动，主体由此赋予自己一种权利，质疑真理的权力效应，质疑权力的真理话语。批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术。批判的主要作用，简单的说，就是在可成之为真理政治的游戏中去臣服”（福柯）
“总之，任何治理都必须由某些人主导，都必须打出某些旗号，都必须有一定的目标，都必须有一定的手段，都必须付出一定的代价，而批判也必须在这些方面进行。批判一方面质疑治理、怀疑治理，试图限制治理，但批判在治理上又与治理不可分割。所以福利说，批判既是治理的对手，又是治理的伙伴。现代治理术的兴起，就伴随着各种抵制治理的声音。有什么样的治理，就有什么样的批判。（潘培庆）
[太阳]徳菲尔神庙上言“人啊，认识你自己”，福柯的自我文化将认识自我指向关注自我，自我的关注需要技术以实践，写信、演讲、微博、微信、写作，自我与技术如水随器。一如我的书写。
[音乐]“批判与治理如影随形，自我与技术如水随器”译者潘培庆的序言标题真是达到了“信达雅”，其序言内容更是精准描述、把握核心，对于中国读者而言起到了导读的重要意义。“什么是批判”看了两遍，第一遍看后完全无感，再重新阅读，再读译者序言，突然明了，继而重读正文，进入阅读之境，也体会到了“啃”的乐趣，当然，一定要在头脑活跃的、静谧的、安详的、美好的清晨与上午，这样珍贵的时光只留给阅读。
[微风]福柯言，康德的启蒙是让人摆脱不成熟状态，使用理性，要有敢于认识的勇气与决心。福柯的批判由康德启蒙而来，批判是不被过度治理的艺术。
批判与治理如影随形，批判是不愿被这样治理、不愿被这些人治理…，所以批判接受被那样治理、被那些人治理。批判与革命不同，只要有治理就有批判，批判是在治理内部进行。批判需要勇气与清醒（不愿被这样、不愿被如此-被那样、被那些-不愿被那样、不愿被那些-…，西西弗斯般？）
治理就要用到知识与权力，知识与权力相伴相生。要对人进行规训，比如监狱、比如精神病、比如性行为，就要对这些进行认识，而每个知识的被承认与表述也都是某种权力的使用。
[可乐]治理、知识、权力、主体、真理
“如果说治理化就是这样一种运动，关键在于通过此运动在社会实践的现实中使个人臣服，方法是经由仰仗某一真理的权力机制，那么我可以说，批判就是这样一种运动，主体由此赋予自己一种权利，质疑真理的权力效应，质疑权力的真理话语。批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术。批判的主要作用，简单的说，就是在可成之为真理政治的游戏中去臣服”（福柯）
“总之，任何治理都必须由某些人主导，都必须打出某些旗号，都必须有一定的目标，都必须有一定的手段，都必须付出一定的代价，而批判也必须在这些方面进行。批判一方面质疑治理、怀疑治理，试图限制治理，但批判在治理上又与治理不可分割。所以福利说，批判既是治理的对手，又是治理的伙伴。现代治理术的兴起，就伴随着各种抵制治理的声音。有什么样的治理，就有什么样的批判。（潘培庆）
[太阳]徳菲尔神庙上言“人啊，认识你自己”，福柯的自我文化将认识自我指向关注自我，自我的关注需要技术以实践，写信、演讲、微博、微信、写作，自我与技术如水随器。一如我的书写。
丽珠兰 黑单支⑤⑧〇，氐殊 单支④〇〇，赛洛菲 单支②⑨〇。人间清醒的句子
1、无效社交摧毁有趣灵魂。
2、减少没必要的倾诉和表达欲。
3、分享的乐趣在于回应。
4、自我感动式付出，既危险又愚蠢。
5、去发光，而不是被照亮。
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