爱因斯坦预想了回答
哈勃太空望远镜拍摄的猎户座星云的一小部分，揭示了五颗年轻的恒星。
喜欢天文学的朋友们：你知道天文学权威是怎么知道恒星哪个是年轻的吗？他不是根据看到他是什么年代出生并看到此星长大的，（因为此天文学家没有n亿岁）他是根据亮度：亮的是年轻的，老的就亮度低，因为它的光 ...展开
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我前文问了洋奴一个问题，我现在还问洋奴另一个问题：中国老知识份子从上个世纪30年代就说中医不科学，并近一个世纪都在剿杀中医，几千年来没有西医入侵来保护汉族人，为什么汉族人是世界人口最多的民族呢？中医的屠大夫救了非洲人和中国人、东北的鼠疫和疟疾的治疗有效方法传遍了全世界。中医治本的调 ...展开
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假科学家指挥掌权者。
这个话我有根据：最小粒子无向心势的切入，自然没引力就不会有重量，你就发现不了它，假科学家不懂重量就要造个对撞机找最小粒子，掌权人就批准建对撞机。根本没有反物质就批准特大重器，劳民伤财还评这大假科学家大奖。他们用假科学控制真科学的发展，掌权人却听他们指挥压制反对他们的声音。
原文帖（这不要别人找矛盾，旅游产业就直接污染空气，活动干扰电讯了成了无效天眼，有效旅游）：当确定平塘县大窝凼后，他为FAST能够找到绝佳台址感到高兴，但也深深感到，一旦FAST启用，它的无线电静默要求——连手机基站都不能建设，势必会给本就贫穷的当地经济发展带来巨大障碍……
前些年，FAST建好后，张杰再次来到平塘县，却收获“意外之喜”。
他说，平塘的人们知道是他当年带队确定的选址后，都非常高兴，说：“张院士，你其实当年的忧虑根本不必要！”
张杰看到，虽然静默区中不能再有经济社会活动，但围绕FAST，当地打造了天文小镇，发展了旅游产业，带来的附加值已经远超建设时的损害。
不过旅游到有益。就是找反物质或外星人是不可能了。因为力学决定了某恒星系的太阳与地球质量距离一样是不可能的，就决定了：适人温度、气压、同密度水利于血液条件太苛刻了。
虽说天文 ‘大锅’ 本身的作用因为旅游开发而毁了作用，但是旅游成了大深山的一个大经济增长点。成了张杰这个天文学家在干‘经济学家’ 的事情。更给 张杰的错误方向的责任不可追究了。我说他错误是天文大锅再大看大宇宙也等于是一只眼看宇宙，只能看一个面，看不了第二个面，就不成立体相貌，所以看成是盘状旋转，因为大锅在自转的地球上。是自旋，不是宇宙在围着地球转。没有有肌生命的星球绝不会统一 一致的方向转成 ‘盘形’ 的。就说明 造天文射电望远镜本身就是不 懂 光原理的表现。致于用此大‘锅’看反物质和外星人更是牛胯的扯在马胯的无嵇之谈。——如果看外星人体看不到。也看不到绿色的第二地球。更看不到液体水。看水是光谱仪作用，不是射电望远镜的作用。
张杰要感谢天文小镇的举措，掩盖了天文望远镜的毫无效果的错误。收起
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飞机的螺旋浆推12原子量的空气获得反作用力前进，火箭喷有比气质量更小的最小质量的光子束推光子束提高速度获得反作用力前进。这个获得反作用力时一个事实不可避免的是反作用力绝对小于起推力，这就是‘功率’损耗。
根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，那‘影、音碟’毫无作用。
请你注意：我老段点评结论都是力学的道理，也同时说明美国发射探索宇宙人的航天器的两太空航天器携带‘影、音碟’是不懂力学的行为。收起
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根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，那‘影、音碟’毫无作用。收起
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飞机的螺旋推12原子量的空气获得反作用力前进，火箭喷有比气质量更小的最小质量的光子束推光子束提高速度获得反作用力前进。这个获得反作用力时一个事实不可避免的是反作用力绝对小于起推力，这就是‘功率’损耗。
根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，哪‘影、音碟’毫无作用。收起
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哈勃太空望远镜拍摄的猎户座星云的一小部分，揭示了五颗年轻的恒星。
喜欢天文学的朋友们：你知道天文学权威是怎么知道恒星哪个是年轻的吗？他不是根据看到他是什么年代出生并看到此星长大的，（因为此天文学家没有n亿岁）他是根据亮度：亮的是年轻的，老的就亮度低，因为它的光能快发射完了。这个光度高低的道理爱因斯坦坚信不移，所以爱因斯坦知道宇宙有寿命。
我们问你怎么知道地球有45亿岁？他说他会时空穿越到45亿岁前。你还问45亿年前没地球一伙的行星，太阳系没行星只有孤太阳吗？他答：万物是‘能量的集合’太阳与能量组合成系。你问他：138亿年前宇宙没生出，有什么呢？他答：有时间的存在。不是爱因斯坦答的，是他的学生霍金回答的。他也回答过：没宇宙前有‘能量’存在，没宇宙‘能量’存于何处呢？你去查一查，爱氏的能量是没有数字和单位的，就是说能量是不需存在地方的。万一你要给能量一个存放处，就放在‘奇点’，点是没体积的。两个没体积就放在一起绝不会挤占空间。怎么又变成了138亿岁的宇宙了呢？他答：压缩到奇点就是最强大的压力，高压就高温，特高温就爆炸出了宇宙。我还问：没体积怎么压呢？或没体积能压什么呢？爱因斯坦与他的门徒没答这个问题，因为科学没发展到这个程度。这要爱因斯坦过n亿年穿越回来再告诉你。或者叫上帝告诉你。西方人早就在爱因斯坦前就有了万能的上帝。你去问上帝吧。
我谈另一个问题：以上是站在对爱因斯坦理论是最高科学的角度问的问题。其实他并没有能力回答更多的科学问题：
1，他说太阳发射的是氢聚变成光能和热能，‘1’氢聚变的速度由谁管控，不管控就会瞬间爆炸，‘2’没任何遮挡的太空不会是绝对的黑、冷，这就直接否认了他的光热能理论的错误。这说明爱因斯坦不懂光热原理。
2，他连数学的速度定义也不懂：速度是指单位时间的两个点的距离，他说光速时设了5个点。他没反对‘光的波粒二项性’这是个针锋相对的矛盾，就进一步说明他毫不懂光原理。
3，他信多维世界，就证明他是神学的理论家，他为神学定了理论基础。他信时空穿越，就是变相的氶认灵魂的存在。
这个方方面面说明他毫无常用知识，更谈不上有物理知识了。
哈勃太空望远镜拍摄的猎户座星云的一小部分，揭示了五颗年轻的恒星。
喜欢天文学的朋友们：你知道天文学权威是怎么知道恒星哪个是年轻的吗？他不是根据看到他是什么年代出生并看到此星长大的，（因为此天文学家没有n亿岁）他是根据亮度：亮的是年轻的，老的就亮度低，因为它的光 ...展开
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原文帖（这不要别人找矛盾，旅游产业就直接污染空气，活动干扰电讯了成了无效天眼，有效旅游）：当确定平塘县大窝凼后，他为FAST能够找到绝佳台址感到高兴，但也深深感到，一旦FAST启用，它的无线电静默要求——连手机基站都不能建设，势必会给本就贫穷的当地经济发展带来巨大障碍……
前些年，FAST建好后，张杰再次来到平塘县，却收获“意外之喜”。
他说，平塘的人们知道是他当年带队确定的选址后，都非常高兴，说：“张院士，你其实当年的忧虑根本不必要！”
张杰看到，虽然静默区中不能再有经济社会活动，但围绕FAST，当地打造了天文小镇，发展了旅游产业，带来的附加值已经远超建设时的损害。
不过旅游到有益。就是找反物质或外星人是不可能了。因为力学决定了某恒星系的太阳与地球质量距离一样是不可能的，就决定了：适人温度、气压、同密度水利于血液条件太苛刻了。
虽说天文 ‘大锅’ 本身的作用因为旅游开发而毁了作用，但是旅游成了大深山的一个大经济增长点。成了张杰这个天文学家在干‘经济学家’ 的事情。更给 张杰的错误方向的责任不可追究了。我说他错误是天文大锅再大看大宇宙也等于是一只眼看宇宙，只能看一个面，看不了第二个面，就不成立体相貌，所以看成是盘状旋转，因为大锅在自转的地球上。是自旋，不是宇宙在围着地球转。没有有肌生命的星球绝不会统一 一致的方向转成 ‘盘形’ 的。就说明 造天文射电望远镜本身就是不 懂 光原理的表现。致于用此大‘锅’看反物质和外星人更是牛胯的扯在马胯的无嵇之谈。——如果看外星人体看不到。也看不到绿色的第二地球。更看不到液体水。看水是光谱仪作用，不是射电望远镜的作用。
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根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，那‘影、音碟’毫无作用。
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根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，那‘影、音碟’毫无作用。收起
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根据这两个原因：1，航天器飞出太阳系外有飞推的‘靶物质’是什么呢？2，航天器的功耗了40多年没耗完吗？如果这两个问题没答案，就是此航天器与太阳系不分开的随太阳系同速旋转，这就是航天器永远成了太阳系本身的一份子---说明航天器永远飞不出太阳系，如果我太阳系没有第二个有人类的‘地球第二’，哪‘影、音碟’毫无作用。收起
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我们问你怎么知道地球有45亿岁？他说他会时空穿越到45亿岁前。你还问45亿年前没地球一伙的行星，太阳系没行星只有孤太阳吗？他答：万物是‘能量的集合’太阳与能量组合成系。你问他：138亿年前宇宙没生出，有什么呢？他答：有时间的存在。不是爱因斯坦答的，是他的学生霍金回答的。他也回答过：没宇宙前有‘能量’存在，没宇宙‘能量’存于何处呢？你去查一查，爱氏的能量是没有数字和单位的，就是说能量是不需存在地方的。万一你要给能量一个存放处，就放在‘奇点’，点是没体积的。两个没体积就放在一起绝不会挤占空间。怎么又变成了138亿岁的宇宙了呢？他答：压缩到奇点就是最强大的压力，高压就高温，特高温就爆炸出了宇宙。我还问：没体积怎么压呢？或没体积能压什么呢？爱因斯坦与他的门徒没答这个问题，因为科学没发展到这个程度。这要爱因斯坦过n亿年穿越回来再告诉你。或者叫上帝告诉你。西方人早就在爱因斯坦前就有了万能的上帝。你去问上帝吧。
我谈另一个问题：以上是站在对爱因斯坦理论是最高科学的角度问的问题。其实他并没有能力回答更多的科学问题：
1，他说太阳发射的是氢聚变成光能和热能，‘1’氢聚变的速度由谁管控，不管控就会瞬间爆炸，‘2’没任何遮挡的太空不会是绝对的黑、冷，这就直接否认了他的光热能理论的错误。这说明爱因斯坦不懂光热原理。
2，他连数学的速度定义也不懂：速度是指单位时间的两个点的距离，他说光速时设了5个点。他没反对‘光的波粒二项性’这是个针锋相对的矛盾，就进一步说明他毫不懂光原理。
3，他信多维世界，就证明他是神学的理论家，他为神学定了理论基础。他信时空穿越，就是变相的氶认灵魂的存在。
这个方方面面说明他毫无常用知识，更谈不上有物理知识了。
經上也有這個比喻，有個比喻，我們從比喻當中能夠明瞭一些信息。好比我們有個人到這個世間來，一出生就享到像帝王一樣的尊貴，那麼大的福報，能行嗎？不行，哪有這種能力？如果你要是生在國王家，做了王太子，那不就得到了嗎？不是沒有，太少了。可是生到西方極樂世界，阿彌陀佛是國王，那全都是王子，你享的是誰的福？是父王之福，享他的福。所以生到西方極樂世界，下下品往生的人，都得到阿彌陀佛四十八願本願的加持，這是修其他法門得不到的，其他任何一個法門沒有這個說法，只有淨土三經是這個說法。所以說我們得佛的加持，佛力加持。佛的智慧加持我們，讓我們的智慧跟佛一樣；佛的功德加持給我們，我們的功德跟佛一樣；佛的福報加持給我們，我們的福報跟佛一樣，統統是從他這裡來的，不是自己的，是這麼回事情。什麼時候你自己有這個能力，不需要加持？你在極樂世界證得七地以上菩薩，那就不是佛加持的，是自己的，七地之前全是得佛力加持的。這是無比殊勝、無比的稀有，你說你能不選這個法門嗎？不學這個法門的人不少，那些是什麼人？很自負的，很自以為了不起的，不甘心、不情願去做阿彌陀佛的乾兒子。這些人他要靠自力，好，你就慢慢學吧，你有一段很長的路要走，這是真的。如果你要是跟阿彌陀佛跟定了，那你很幸運，你很快就成就。這是一乘了義，這句話了不起！
「萬善同歸」，這個萬不是數字，這個萬是圓滿的意思，世出世間一切善法歸哪裡？歸阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼？阿彌陀佛是性德，阿彌陀佛是自性的名號。從字面上來翻，這句話是梵文音譯的，阿翻作無，彌陀翻作量，佛是什麼意思？釋迦牟尼佛在《無量壽經》上用兩個字來解釋佛的意思，一個用光，一個用壽。光代表什麼？光代表空間，壽代表時間，我們今天講時空，時空裡面所包含的一切善法都離不開阿彌陀佛。阿彌陀翻作無量，光中的無量，壽中的無量，全是自性，就是萬善同歸。你念這一句南無阿彌陀佛，就是念一乘了義、萬善同歸。像我們剛才跟諸位做的這個簡單的報告，十方三世無量劫來所宣揚的無量的佛法，這一句阿彌陀佛全包括了。一句阿彌陀佛展開是四十八願，四十八願展開是《無量壽經》，《無量壽經》展開是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》展開那就是世尊四十九年所說的一切法。阿彌陀佛是總綱領，一切諸佛如來所說的一切法那是頂尖，這個認識清楚不容易！我學佛差不多三十年才明白這樁事情，感到無比幸運、無比的欣慰，再也不會動搖了，再也不會懷疑了。所以這兩句八個字就把它說盡了。
下面講「三根普被，凡聖齊收」，這是講他所應的機，他所教化的對象。三根是上中下三根，上根是大乘根性，中根是緣覺的根性，下根是聲聞的根性，就是小乘根性。三種根性全都有分。甚至於連不認識字，世出世間的學術都沒有接觸過的，我們國內人所講的沒有文化的人，他要能信，深信不疑，他要是真正發心求生淨土，決定得生。這個例子很多，《往生傳》、《淨土聖賢錄》裡面，這樣的人至少佔三分之一以上。這是什麼原因？為什麼這些老阿公、老阿婆，一說他就相信，知識分子不相信？我學佛是很不容易進來的，方東美先生介紹給我，我要不是跟他學哲學，他要不是給我講佛經哲學，講這門課，我永遠不會進入佛門，從這裡認識。進佛門之後，李炳南老居士，他是印光大師的學生，淨土宗的傳人，我跟他學經教、學講經。我對於淨宗法門最初是懷疑，認為這是釋迦牟尼佛的方便法，接引老太婆的，這個觀念很深，成見很深。跟李老師那麼多年，跟他十年，苦口婆心的把這個法門介紹給我，我讀了不懷疑，不敢輕視，不敢輕慢這個法門，對它也很尊重，但是沒有意思學，興趣都在《華嚴經》上，這是方老師當年對我介紹《華嚴》給我影響很大。
我什麼時候才相信淨土？應該學佛二十年的時候，我開始講《華嚴經》。那個時候一個星期講三天，一天是一個半小時，沒有這些錄像設備，連錄音設備都沒有。我第一次講，好像也講了不少年，講到一半，那個時候是《八十》跟《四十》同時講，兩天講《八十華嚴》，一天講《四十華嚴》，同步的講。講了差不多一半，有一天忽然想起來，文殊菩薩、普賢菩薩他們修什麼法門？善財童子修什麼法門？因為後面經還沒講到，就翻到後面去翻，翻到後面去一看，這就呆了，怎麼文殊、普賢都發願求生極樂世界？再仔細一看善財童子，這看清楚了。你看講一半，這囫圇吞棗都沒發現，這一下發現了。善財是繼承老師的法脈，這是一個入室弟子，文殊菩薩傳法的弟子，這不是普通人，老師既然發願求生淨土，學生哪有例外的？所以然後我再回頭看，那都是以前講過的，這都講過的，回頭再看，我那時候用《四十華嚴》的本子，叫吉祥雲比丘，這我也講過，經上明明說他是一個修般舟三昧的，我也講得很清楚，就是沒有把善財連到這個念佛法門，這個沒連上。這再一看的時候連上了，才知道一點都不錯，善財是專修念佛法門，我們講一句彌陀念到底。
五十三參是怎麼回事情？五十三參是廣學多聞，不妨礙，真的是事事無礙，人家什麼法門都接觸。接觸是明瞭，明瞭是長智慧，就是後得智，你沒有一樣不知道的。你怎麼知道的？都接觸過，都明瞭，樣樣都明瞭，法法都通達，八萬四千法門哪一門都通。但是怎麼樣？如如不動，一句彌陀念到底，對他自己的行門一絲毫影響沒有，那是什麼樣的定功？成就自己圓滿的定慧！沒有這個經歷，怎麼知道定慧的成就？什麼法門都接觸，什麼法門都不影響，都沒有影響。我們這兩天聽劉素雲居士的報告，你看她對哪個法門都讚歎、都好，就是這樣，善財童子就是這樣，不但對我們佛門裡面每個法門都好，對其他宗教都好。我這麼多年來在世界各地做宗教團結的工作，每個宗教都好、都讚歎、都禮敬，他們的經典我也讀誦，可是沒有妨礙念佛。愈接觸愈清楚，愈接觸愈知道這一句阿彌陀佛不可思議，三根普被、凡聖齊收，我們是凡人，文殊、普賢是聖人，都到極樂世界去了。
「萬善同歸」，這個萬不是數字，這個萬是圓滿的意思，世出世間一切善法歸哪裡？歸阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼？阿彌陀佛是性德，阿彌陀佛是自性的名號。從字面上來翻，這句話是梵文音譯的，阿翻作無，彌陀翻作量，佛是什麼意思？釋迦牟尼佛在《無量壽經》上用兩個字來解釋佛的意思，一個用光，一個用壽。光代表什麼？光代表空間，壽代表時間，我們今天講時空，時空裡面所包含的一切善法都離不開阿彌陀佛。阿彌陀翻作無量，光中的無量，壽中的無量，全是自性，就是萬善同歸。你念這一句南無阿彌陀佛，就是念一乘了義、萬善同歸。像我們剛才跟諸位做的這個簡單的報告，十方三世無量劫來所宣揚的無量的佛法，這一句阿彌陀佛全包括了。一句阿彌陀佛展開是四十八願，四十八願展開是《無量壽經》，《無量壽經》展開是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》展開那就是世尊四十九年所說的一切法。阿彌陀佛是總綱領，一切諸佛如來所說的一切法那是頂尖，這個認識清楚不容易！我學佛差不多三十年才明白這樁事情，感到無比幸運、無比的欣慰，再也不會動搖了，再也不會懷疑了。所以這兩句八個字就把它說盡了。
下面講「三根普被，凡聖齊收」，這是講他所應的機，他所教化的對象。三根是上中下三根，上根是大乘根性，中根是緣覺的根性，下根是聲聞的根性，就是小乘根性。三種根性全都有分。甚至於連不認識字，世出世間的學術都沒有接觸過的，我們國內人所講的沒有文化的人，他要能信，深信不疑，他要是真正發心求生淨土，決定得生。這個例子很多，《往生傳》、《淨土聖賢錄》裡面，這樣的人至少佔三分之一以上。這是什麼原因？為什麼這些老阿公、老阿婆，一說他就相信，知識分子不相信？我學佛是很不容易進來的，方東美先生介紹給我，我要不是跟他學哲學，他要不是給我講佛經哲學，講這門課，我永遠不會進入佛門，從這裡認識。進佛門之後，李炳南老居士，他是印光大師的學生，淨土宗的傳人，我跟他學經教、學講經。我對於淨宗法門最初是懷疑，認為這是釋迦牟尼佛的方便法，接引老太婆的，這個觀念很深，成見很深。跟李老師那麼多年，跟他十年，苦口婆心的把這個法門介紹給我，我讀了不懷疑，不敢輕視，不敢輕慢這個法門，對它也很尊重，但是沒有意思學，興趣都在《華嚴經》上，這是方老師當年對我介紹《華嚴》給我影響很大。
我什麼時候才相信淨土？應該學佛二十年的時候，我開始講《華嚴經》。那個時候一個星期講三天，一天是一個半小時，沒有這些錄像設備，連錄音設備都沒有。我第一次講，好像也講了不少年，講到一半，那個時候是《八十》跟《四十》同時講，兩天講《八十華嚴》，一天講《四十華嚴》，同步的講。講了差不多一半，有一天忽然想起來，文殊菩薩、普賢菩薩他們修什麼法門？善財童子修什麼法門？因為後面經還沒講到，就翻到後面去翻，翻到後面去一看，這就呆了，怎麼文殊、普賢都發願求生極樂世界？再仔細一看善財童子，這看清楚了。你看講一半，這囫圇吞棗都沒發現，這一下發現了。善財是繼承老師的法脈，這是一個入室弟子，文殊菩薩傳法的弟子，這不是普通人，老師既然發願求生淨土，學生哪有例外的？所以然後我再回頭看，那都是以前講過的，這都講過的，回頭再看，我那時候用《四十華嚴》的本子，叫吉祥雲比丘，這我也講過，經上明明說他是一個修般舟三昧的，我也講得很清楚，就是沒有把善財連到這個念佛法門，這個沒連上。這再一看的時候連上了，才知道一點都不錯，善財是專修念佛法門，我們講一句彌陀念到底。
五十三參是怎麼回事情？五十三參是廣學多聞，不妨礙，真的是事事無礙，人家什麼法門都接觸。接觸是明瞭，明瞭是長智慧，就是後得智，你沒有一樣不知道的。你怎麼知道的？都接觸過，都明瞭，樣樣都明瞭，法法都通達，八萬四千法門哪一門都通。但是怎麼樣？如如不動，一句彌陀念到底，對他自己的行門一絲毫影響沒有，那是什麼樣的定功？成就自己圓滿的定慧！沒有這個經歷，怎麼知道定慧的成就？什麼法門都接觸，什麼法門都不影響，都沒有影響。我們這兩天聽劉素雲居士的報告，你看她對哪個法門都讚歎、都好，就是這樣，善財童子就是這樣，不但對我們佛門裡面每個法門都好，對其他宗教都好。我這麼多年來在世界各地做宗教團結的工作，每個宗教都好、都讚歎、都禮敬，他們的經典我也讀誦，可是沒有妨礙念佛。愈接觸愈清楚，愈接觸愈知道這一句阿彌陀佛不可思議，三根普被、凡聖齊收，我們是凡人，文殊、普賢是聖人，都到極樂世界去了。
#考研# 120年前晚清时期中国到底长什么样？
浮现在我们脑海里的，似乎总是些朦胧的黑白图像，熙攘的街景，妖娆的旗袍女子和老建筑......
无不例外都蒙上了一层老照片的斑驳。
但在19世纪末20世纪初，
一位生于苏格兰的女画家来到了中国。
她用西方画法描绘东方世界，通过木版画定格下专属于晚清的色彩，她就是伊丽莎白·基思(Elizabeth Keith)。
浮现在我们脑海里的，似乎总是些朦胧的黑白图像，熙攘的街景，妖娆的旗袍女子和老建筑......
无不例外都蒙上了一层老照片的斑驳。
但在19世纪末20世纪初，
一位生于苏格兰的女画家来到了中国。
她用西方画法描绘东方世界，通过木版画定格下专属于晚清的色彩，她就是伊丽莎白·基思(Elizabeth Keith)。
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