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答：一些人受到物质能量制约，从父母处下载了这些心理模式，很消极负面地看待一切事物。抱怨来自假我，假我想要自己正确，看到他人错误时假我的感觉良好。

克服抱怨的方法是自我观察，如其所是看到自己内在抱怨的出现。

很喜欢檀摩哥斯瓦米的一段关于生活在益世康团体如何与他人相处的话：

“我们生活于这个团体会有问题发生，请保持一种实际的态度，你可以理想主义地对哲学和灵性导师，但不要对一个组织抱有理想主义态度，否则你将以挫败和沮丧收场。

与每个人做朋友、保持良好的关系，与他人有良好关系，就可以向对方提建议。若对方接受你的建议，很好；若不接受，请保持不执着于结果的超然心态。

教导是完美的，灵性导师也是完美的，灵性导师在教导完美的教导，但每个人都是不完美的，我们应该对自己和他人抱着现实的期望。”

若总抱怨，则期望值要调整。曾经有奉献者向帕布帕抱怨。帕布帕对他说“既然你在抱怨这些事情，你可以负起责任来纠正这个状况吧。”意思是别抱怨，赶紧做事，你来把这个事情变得更好吧。

当我们很负面地思考问题，内心充满愤怒、挑剔、抱怨，将会降低我们的知觉状态，强化假我，污染身体和心意，被迫活在自己制造出来的秽浊之中。

解决方法是注意到脑海里的念头，然后放手，念颂时、空闲时沐浴于当下时刻生命甘露中。

大多数人心里都有受物质能量制约的批评声音，这个声音掌管了我们的生活，接管了我们的人生。

如果你批评这个批评的声音，试图摆脱它，将会更加强化对这个特性的认同。若能临在，有足够知觉听到这个内在的批评声音，辨识出它，将它带入知觉之光，那么批评就会在知觉之光中自然溶解掉。

此时你到达觉醒的开始阶段，看到你不是你的心意念头，而是心意和念头的观察者，于是不再相信念头，念头对我们就失去掌控了。

这就是阿那儿它尼维提，从受物质制约状况解脱出来。

注意不是要摆脱掉它而是

诸位！你不要小看“觅心了不可得”这几个字，你要会用这句话，你生命的转变是非常快的。否则你很难跳脱。妄想给你捏造的这样的一种虚妄的力量，它那种十二因缘的力量：无明缘行，行缘识……，这个力量是很大的。所以我们最快是把那个无明直接拔掉。这个无明就是你心中的妄想，而最好的方式就是怎么样？诸位记得，你下次打妄想的时候，先不要动。你问你的妄想一句话：你从什么地方来？你试试看，很有力量的。你说：诶，怎么会有妄想呢，你从什么地方来？结果你找不到它的根。这个时候你就慢慢跟它脱离了。你只要成功一次，你就有信心了：哎呀，佛陀说的话是真的！

所以，修行只要你走过一次，你就有信心了。你有信心，然后你就会有第二次、第三次，你的生命就不断进步了。所以我们要去学《楞严经》佛陀的思考模式，他去找那个心，找不到它的处所。这种观念是很重要的。

如何教育孩子，用什么方式引导，一直都是我和先生讨论沟通的重点
虽然有时男女之间思考模式有许多差别 但是能从一次次讨论中得到中和并且理解彼此的答案也算是值得
今天小橙子撞到桌子脚，头上戴了保护罩，虽说没有撞疼，但他明显被吓到了，我立刻将他抱起并且安抚他。
先生说，下次这样可以先用言语安慰他，不必一哭就马上紧张的抱着孩子，让他慢慢学着自己坚强起来
我反驳，为什么要让一个这么小的孩子学会坚强，而且即使他长大了，这个社会将会打磨他，只有家里可以释放自己脆弱和情绪
他说，因为不希望小孩子养成受一点挫折就哭着求抱的性格，父母保护不了他一辈子
我说，我保护不了他一辈子，他长大后，我是无法干涉的，我只能在他需要我的时候给予最大的保护，并且我提供给他的是情绪价值
他可以在我面前释放自己的情绪，男孩女孩都可以在父母面前表达自己的情绪
于是我分享一个多年前网上一位妈妈的分享：“我一直都在教我孩子怎么摔倒自己站起来，怎么变得独立又坚强，直到有一天我摔跤了，我看着孩子哭着朝我冲来问我有没有摔疼的那瞬间，我才懂了，你就是孩子的全世界，ta不需要你坚强，不需要你独立”
我告诉先生，可能当他再大一点，我们可以告诉他道理，慢慢引导他，但是我希望我的孩子，不必强忍着疼痛自己站起来
他可以流泪，可以委屈的告诉我他疼
我也会一次次拥抱他入怀，然后给他加油打气，继续奔赴未来成长的路