#言情小说推荐# 他已经踏上了另一段旅程 只有她还活在那腐朽残缺的过往里 在那一个个深秋里 细数着心里的意难平，叶絮爱上梁嘉泓用了十二步 叶絮和梁嘉泓仅仅在一起三个月 叶絮在原地踏步了七年都没有走出来 而梁嘉泓早已娶妻生子 并满眼都是他的妻子.梁嘉泓对他的妻子说：睡吧，我的爱人，下辈子见，他连下辈子都没有留给叶絮。其实，谁都好，只是不合适而已[悲伤]（小猴紫最美，我就是发个图片，带个文案[打call]）
第二章：小东西长的真随机
“买定离手买定离手”赌坊里鱼龙混杂！
“小姐”采莜第一次来这种地方，听说不是什么好地方急忙提醒。
“咳”楚凝韵故作玄虚，装腔作势咳嗽一声。
“公子，我们快出去吧，来这种地方若是被有心人瞧见，怕是又该作什么文章了”采莜十分担心，小姐自从上次事儿过后就像完全变了一个人，做事十分大胆。
“来都来了，不玩两把多亏”楚凝韵心想这玩意儿只在电视里看过，今天也算开眼了，趁现在家底厚不霍霍两把当我傻呀！
“哟，这位公子瞧这面生，第一次来我金宝坊吧！”王老伍，赌坊老板，此人表意笑脸相迎，实则其身发梢、袖口、衣襟处皆暗藏玄机。
从进赌坊开始，楚凝韵便发现这么大个金宝坊，若想要在这京城站稳脚跟有一席之地，这背后之人必定不是什么小人物。而这背后之人安插在外的眼线定要不受人多疑，且传通消息的能力需强人一等，除这王老伍之外楚凝韵还真想不到第二人。
在楚凝韵看来，京城必定是不简单的，如若不了解透，同知己知彼，怕就真成了电视里写实活不过两集。
开玩笑，好歹也是当过记者的人，这点推论还是有的。
“大哥果然好眼力，我俩乃是外来的商人，途径此地，进来开开眼，真是让你见笑了，哈哈哈”楚凝韵压低声音，行为举止落落大方，时不时扶扶腰间白玉腰带，将外商的阔气演绎的淋漓尽致。
王老伍两眼冒光，这可是只肥羊，此时不宰更待何时。
“兄弟，咱这金宝坊不说别的，就是赚钱快，轻松发财，要不要来两把？”
“公子，咱们该赶路了吧”采莜知道这些都不是什么好人，赌博也是骗人设的局罢了，便催促这楚凝韵离开。
此话一出，楚凝韵见王老伍眼神瞬息万变“不急，来都来了，不玩两把岂不是对不起我王大哥此番招待”
王老伍听此言一出，当即道：“来来来，兄弟这边上请”
楚凝韵随着王老伍来到一赌桌前，看了一会儿后楚凝韵基本了解了这儿的游戏规则，随便小玩几把。
“这位公子，你是押大还是押小”
“押大”楚凝韵袖子拂过桌面，留下两锭金子，和其余的散碎银两比起来属实有些亮眼。
赌坊的人围挤着在那里掷骰赌钱……那些掷骰的，在那里呼幺喝六：“买定离手，买定离手，押大赔大，押小赔小，开”
开骰子瞬间，在那人袖口处有根细线，不仔细看根本察觉不出来，速度极快开出了小点。
“哟这位公子手气不佳了，要不要在来一局，说不定就连本带利赢回去了”掷骰子之人在开局前便听王老伍说这可是个有钱的主，就这么一局放走属实可惜。
“赢不赢的无所谓，主要是我这人吧喜欢诚信做人做事，对于这种出老千的赌坊属实不感兴趣”楚凝韵毫不避讳，直接点明要点，让掷骰子之人脸色骤然变幻。
“胡说什么，这位公子若是玩不起可别砸场子”掷骰子之人言语一出，赌坊里的人便围了上来。
“公子，这可怎么办”采莜从未见过这种场面，急的直冒冷汗。
金宝坊二楼处，一浑身黑袍男人身上透着阵阵冷气，目睹这一幕便觉着这楚凝韵倒是个正直之人，可惜做事不考虑后果，在他看来乃无脑之举，若是个撑得住气之人收入麾下为自己所用必定是极好的。
“王爷，可是有什么吩咐”达宇问道。
“无碍”寒煜今日来这便是想查查看这金宝坊是否和宁王有关系，既无线索便回去吧。
“怎么，你这是想对我这外商动武，这便是你京城之人待客之道？”楚凝韵丝毫不怯场，这个时候要是服软岂不是死的更快，看来还是不能太直，上次被老板炒鱿鱼还没长记性。
“呵，既然入了我京城那边是客，但进了我金宝坊便有金宝坊的规矩，这样，你留下五十两黄金当作赔罪，这事儿我就当没发生过，也就不追究你污蔑我出老千的事儿了”此人说的深明大义，大义禀然。
话都说到这份上，楚凝韵这也就不与他客气“你说的挺对，但我为什么要听你的？都是千年的狐狸，你跟我俩玩什么聊斋，出没出老千你敢把袖子打开同大伙儿看看吗？”
“找死，给我上”话音刚落，趁人多杂乱，楚凝韵拉起采莜就跑，眼看前门被挡住，楚凝韵一早便观察过金宝坊还有个后门。
楚凝韵知道他们目标是自己，带着个采莜也不是回事儿，便把采莜推进一旁马厩里的草席堆，道：“等晚些安全了在回府，躲好别出声，我会脱离了在回去”
来不及等采莜反应，那群人便追了出来，楚凝韵撒腿就跑，看见一旁马车，二话不说进去躲在了马车凳子下面。
没过多久，马车开始行驶起来，有些许颠簸。
“达宇，今日可有什么发现？”寒煜问。
“这金宝坊表面是个供人消遣的地方，但看今日金宝坊内各处都有身手不凡的禁卫，虽着装简朴，但一举一动皆不简单”达宇虽未查到什么确切的证据，可也并不是什么都没发现。
煜王府到了，马车停下时不稳，楚凝韵在凳子下面磕了一下“哎呦”
“谁”萧北淮冷声道，飞出马车外，达宇立马抽出剑指向楚凝韵藏身之处“出来”
楚凝韵露面，寒煜面色一沉，怎会如此之巧，方才在赌坊见面，莫不是金宝坊背后之人已知道他此行前往，特地作的一出戏。
“带回府中”寒煜留下话。
楚凝韵被达宇压进府里，手脚绑着，心想也没这么严重，待会解释一番便好。
“说，谁派你了的，交代出幕后之人兴许还能饶你一条狗命”达宇剑抵着楚凝韵脖子。
“我不是说了吗，我真的就是躲一下，我压根就不认识你们还有那宁什么鬼”楚凝韵心里一万匹马奔腾，将达宇碾了个遍，生怕他手不稳走火。
“看样子是不见棺材不落泪了”达宇手中到渐渐逼近。
“咋地，我和你有仇啊大哥，还刺探军情！我得多闲呐我，吃饱没事做”楚凝韵心想，你搁儿这给姐上演间谍剧本呢。
“聒噪，处理干净了，达宇”寒煜。
“别大哥，我错了，我真不是探子，别杀我别杀我”一声抽噎楚凝韵心一颤，老娘买了十几年彩票中奖都不带见红的！
“达宇”寒煜不耐烦道。
“是”达宇。
说时迟那时快，楚凝韵这辈子领工资都没这么敏捷过，绕过达宇长刀，一个侧翻身就滚着过去拉住寒煜裤腿————
“我是楚府尚书大人的心腹”楚凝韵胡乱诌排“其实吧，楚大人也发现这金宝坊有问题，便派我暗中调查，刚才形势所迫，这不才迫不得已逃进你的马车”
寒煜倒是知道朝中有这么一个人，为人清正廉洁，可想不到用人眼光如此之差，现在此人言语几分真假还尚未得知，需在观察观察。
“哦！你说你是尚书府楚大人的人，可有什么证据！”寒煜问道。
“有有有，我腰上有楚府腰牌”楚凝韵管他三七二十一，先保命要紧。
收到寒煜信号，达宇上前查看“的确是楚府的腰牌，王爷”
楚凝韵一脸震惊，绝了呀，自己这一天都是招惹了些什么人，这还是个王爷，玉皇大帝王母娘娘铁观音求苦求难的活菩萨保佑我小命安好，呜呜呜。
寒煜命令达宇将楚凝韵带下去安置在客房，此时朝中风向不稳，时局动荡，还需谨慎行事，楚堂封是个可靠之人，若能得此人帮助，那离我所知之事儿又进一步。
“看什么看，小东西长的真随机”楚凝韵直勾勾盯着达宇调侃道。
“闭嘴，信不信我一到宰了你”达宇觉得此人脸皮甚厚，上一秒明明是将死之人，这一秒竟将心态转变如此之快，完全不像刚经历过死亡的人。
“没看见你们王爷没杀我吗，说明我还有用，蠢货”楚凝韵知道自己此刻作为寒煜一颗棋子，而这也是她得以活命的筹码。
“买定离手买定离手”赌坊里鱼龙混杂！
“小姐”采莜第一次来这种地方，听说不是什么好地方急忙提醒。
“咳”楚凝韵故作玄虚，装腔作势咳嗽一声。
“公子，我们快出去吧，来这种地方若是被有心人瞧见，怕是又该作什么文章了”采莜十分担心，小姐自从上次事儿过后就像完全变了一个人，做事十分大胆。
“来都来了，不玩两把多亏”楚凝韵心想这玩意儿只在电视里看过，今天也算开眼了，趁现在家底厚不霍霍两把当我傻呀！
“哟，这位公子瞧这面生，第一次来我金宝坊吧！”王老伍，赌坊老板，此人表意笑脸相迎，实则其身发梢、袖口、衣襟处皆暗藏玄机。
从进赌坊开始，楚凝韵便发现这么大个金宝坊，若想要在这京城站稳脚跟有一席之地，这背后之人必定不是什么小人物。而这背后之人安插在外的眼线定要不受人多疑，且传通消息的能力需强人一等，除这王老伍之外楚凝韵还真想不到第二人。
在楚凝韵看来，京城必定是不简单的，如若不了解透，同知己知彼，怕就真成了电视里写实活不过两集。
开玩笑，好歹也是当过记者的人，这点推论还是有的。
“大哥果然好眼力，我俩乃是外来的商人，途径此地，进来开开眼，真是让你见笑了，哈哈哈”楚凝韵压低声音，行为举止落落大方，时不时扶扶腰间白玉腰带，将外商的阔气演绎的淋漓尽致。
王老伍两眼冒光，这可是只肥羊，此时不宰更待何时。
“兄弟，咱这金宝坊不说别的，就是赚钱快，轻松发财，要不要来两把？”
“公子，咱们该赶路了吧”采莜知道这些都不是什么好人，赌博也是骗人设的局罢了，便催促这楚凝韵离开。
此话一出，楚凝韵见王老伍眼神瞬息万变“不急，来都来了，不玩两把岂不是对不起我王大哥此番招待”
王老伍听此言一出，当即道：“来来来，兄弟这边上请”
楚凝韵随着王老伍来到一赌桌前，看了一会儿后楚凝韵基本了解了这儿的游戏规则，随便小玩几把。
“这位公子，你是押大还是押小”
“押大”楚凝韵袖子拂过桌面，留下两锭金子，和其余的散碎银两比起来属实有些亮眼。
赌坊的人围挤着在那里掷骰赌钱……那些掷骰的，在那里呼幺喝六：“买定离手，买定离手，押大赔大，押小赔小，开”
开骰子瞬间，在那人袖口处有根细线，不仔细看根本察觉不出来，速度极快开出了小点。
“哟这位公子手气不佳了，要不要在来一局，说不定就连本带利赢回去了”掷骰子之人在开局前便听王老伍说这可是个有钱的主，就这么一局放走属实可惜。
“赢不赢的无所谓，主要是我这人吧喜欢诚信做人做事，对于这种出老千的赌坊属实不感兴趣”楚凝韵毫不避讳，直接点明要点，让掷骰子之人脸色骤然变幻。
“胡说什么，这位公子若是玩不起可别砸场子”掷骰子之人言语一出，赌坊里的人便围了上来。
“公子，这可怎么办”采莜从未见过这种场面，急的直冒冷汗。
金宝坊二楼处，一浑身黑袍男人身上透着阵阵冷气，目睹这一幕便觉着这楚凝韵倒是个正直之人，可惜做事不考虑后果，在他看来乃无脑之举，若是个撑得住气之人收入麾下为自己所用必定是极好的。
“王爷，可是有什么吩咐”达宇问道。
“无碍”寒煜今日来这便是想查查看这金宝坊是否和宁王有关系，既无线索便回去吧。
“怎么，你这是想对我这外商动武，这便是你京城之人待客之道？”楚凝韵丝毫不怯场，这个时候要是服软岂不是死的更快，看来还是不能太直，上次被老板炒鱿鱼还没长记性。
“呵，既然入了我京城那边是客，但进了我金宝坊便有金宝坊的规矩，这样，你留下五十两黄金当作赔罪，这事儿我就当没发生过，也就不追究你污蔑我出老千的事儿了”此人说的深明大义，大义禀然。
话都说到这份上，楚凝韵这也就不与他客气“你说的挺对，但我为什么要听你的？都是千年的狐狸，你跟我俩玩什么聊斋，出没出老千你敢把袖子打开同大伙儿看看吗？”
“找死，给我上”话音刚落，趁人多杂乱，楚凝韵拉起采莜就跑，眼看前门被挡住，楚凝韵一早便观察过金宝坊还有个后门。
楚凝韵知道他们目标是自己，带着个采莜也不是回事儿，便把采莜推进一旁马厩里的草席堆，道：“等晚些安全了在回府，躲好别出声，我会脱离了在回去”
来不及等采莜反应，那群人便追了出来，楚凝韵撒腿就跑，看见一旁马车，二话不说进去躲在了马车凳子下面。
没过多久，马车开始行驶起来，有些许颠簸。
“达宇，今日可有什么发现？”寒煜问。
“这金宝坊表面是个供人消遣的地方，但看今日金宝坊内各处都有身手不凡的禁卫，虽着装简朴，但一举一动皆不简单”达宇虽未查到什么确切的证据，可也并不是什么都没发现。
煜王府到了，马车停下时不稳，楚凝韵在凳子下面磕了一下“哎呦”
“谁”萧北淮冷声道，飞出马车外，达宇立马抽出剑指向楚凝韵藏身之处“出来”
楚凝韵露面，寒煜面色一沉，怎会如此之巧，方才在赌坊见面，莫不是金宝坊背后之人已知道他此行前往，特地作的一出戏。
“带回府中”寒煜留下话。
楚凝韵被达宇压进府里，手脚绑着，心想也没这么严重，待会解释一番便好。
“说，谁派你了的，交代出幕后之人兴许还能饶你一条狗命”达宇剑抵着楚凝韵脖子。
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“聒噪，处理干净了，达宇”寒煜。
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“是”达宇。
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“没看见你们王爷没杀我吗，说明我还有用，蠢货”楚凝韵知道自己此刻作为寒煜一颗棋子，而这也是她得以活命的筹码。
抗拒境界其实就是抗拒你的心
超越其实就是说我们遇到这个环境，我们要有正念。超越其实就是“无念为宗”；承担和转化其实就是“无住为本”；和合圆融就是“无相为体”。我们能够知道这些，当下就会心安，我们现在心安，念念都心安，这一生都心安。我们因为这种心安，将来往生西方极乐世界；我们现前开发智慧，将来往生净土。这么讲的话，大家可能对于不分别、不执著、不起心、不动念，就会好理解了。我们听到说所谓无念、无相、无住，其实就是不分别、不执著、不起心、不动念。我们想：“不可能，我不可能不分别它，也不可能不执著，也不可能不起心、不动念，那怎么办？”
其实我前面已经讲了，要正确理解，所谓不执著就是教我们要超越，这就是修智慧。
不分别就是转化。不好的环境，不好的事情来的时候我要分别它也没有用，分别它只会让我烦恼，境不转心转，把我的心转过来，心转化了。这不分别就是转化。不是说我们不知道外境，不知道外境那你不是石头了？所以说超越和转化其实就是不执著、不分别，这就是修智慧。
不起心就是承担，活在当下这一刻，不要起心去攀缘过去，也不要起心去攀缘未来，这是不起心，活在当下。现在的事情，我现在做好它，现在这个念头我把握它，是正念，这就是不起心。这是修定，修禅定。
和合就是不动念，和合圆融，我与这个世界融为一体了，我哪里会动念呢？这是修禅定。
其实说来说去就是修什么？定慧双运。不分别、不执著就是修智慧；不起心、不动念就是修禅定。所以这样我们就能够明白，怎样去修六祖大师这个开悟的法门。大家听了这么多，希望能够多少开一点点悟了，就是说你以后不要那么执著了。可以使你的生活活得更有智慧、更觉悟、更欢喜，不要一天到晚愁眉苦脸的，好像所有的人都欠你十万块一样，那就好了。
这样我们学《六祖坛经》就得到真实利益了，我们的心要安住在什么地方呀？你看《金刚经》是怎么展开的？须菩提问佛：“应云何住，云何降伏其心？”佛陀就跟他讲了很多，记录下来就是《金刚经》了，五千多个字，就是围绕这两个问题：“应云何住，云何降伏其心？”我们的心怎么安住它？我们的心里面起烦恼怎么降伏它呢？大家现在应该明白了吗？我们的心如何安住？都知道了，“应无所住而生其心”，所以说无所住就是安住，否则你想要安住在哪里都不对。
世俗的人他安住在金钱上，安住在财富上，一天到晚追求这个。学佛但是不究竟的人，他安住在一个清净相上，追求清净，还是有一个执著，所以我们安住在哪里其实都不对。我们要做到无所住，无所住就是没有分别，没有分别也就是说了了分明，但是我们不管什么环境，我们都能够活得很欢喜自在，非常清净，明明白白，我们这个心清净、明白、平等、觉悟，所以无所住就是不执著、不著相。放下执著，我们自性就会显现。能够真正做到这十二个字——不分别、不执著、不起心、不动念，我们的自性就能够显发出来。换句话来说就是我们前面所说的几个字——超越、承担、转化、和合八个字，能够做到的话，也能够令我们的真心显发出来，本性智慧开发出来。
我们要用智慧来觉照，一切的境界都是我们本性的显现。我们真正有智慧的时候，就不会去分别这个外界环境的好丑。知道一切的境界都是我们本性的显现，都是自性的显现，对一切境界就不执著、不分别。以此不生不灭的清净心，一念回光返照，当下就是圆成佛道。
所以说不起心、不动念就是我们对外在的境界不迎不拒，也就是前天所说的不取不舍。不要抗拒境界，不要说这个境界不好，我很排斥它、我很愤怒。不要抗拒、不要对立，要知道一切境界都是我自心的显现。意思就是说抗拒境界其实就是抗拒你的心。
我们对众生好就是对自己好，对众生慈悲就是对自己慈悲，度众生就是度自己。只有透过真发菩提心来广度众生，才能彻底显发我们本具的福德、智慧、神通、三昧、辩才。如果我们能够永远地宽恕一切众生，不管人家对我怎么样，我都保持一个容忍的心、宽容的心、欢喜的心，我们的心境就一天天地进步。
如果我们动一个念头去排斥人家、去伤害人家，对别人起了一个不高兴的心、起了一个瞋恨的心，对方可能还不知道，但是你自己的内心首先已经染污了，害了谁？害了自己。人家还不知道，你不是自己害自己了？所以我们要永远保持慈悲喜舍的心、柔和忍辱的心。
要知道一切生命的沉浮，上升也好、下降也好；一切生活的苦乐，苦也好、乐也好，其实都在一念之间。把念头转变过来，不管什么环境下我都能够活得很自在。
不单佛教徒如此，儒家的那些有修养的人都如此。你看颜回怎么样？孔子说他：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”生活的环境很差，吃的饭只有小竹篮子一点点。那时候城市里面没有水，人家推水来卖，一天就喝一瓢水；居住的房子又很破烂，遮挡风雨都困难。如果其他人早就是怨声载道、怨天尤人，但是“回也不改其乐”，他能够活得很自在。为什么？因为他的心能够自主，他的心有更高的追求。
我们学佛的人肯定比世间的圣贤要更高明，更加要能够心能自主，这样你就是悟入空性。你的心得到自由，不受环境的摆布，不受环境的控制了，环境的变化不会影响你的心，你就能自主，你就是真正的悟入空性。不是悟到一个什么，什么东西都空掉，不是这样的，所以我们要在念头上下功夫。
在念头上下功夫我们每个人都可以主宰自己的命运，不必过那种烦恼痛苦的生活。迷和悟就在一念之间；凡与圣，其实也在一念之间。“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”好好记得六祖大师对我们的这些启示和开示，只要我们能够时时刻刻回光返照，烦恼自然就会减少。
我们如果生活不如意的时候，面对生活中间的这些创伤、挫折，不要挣扎、不要觉得痛苦。为什么？该来的总是要来的，你走到天涯海角也是走不脱的，不是说你躲起来，这就会消掉，没有那个事。你的业在那里面，该来的你肯定跑不掉，因果就是如此。所以多余的烦恼和妄想是没有用的。最重要的就是我们要把握当下，保持我们现在的一念清净心、觉悟心、平等心。
----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》
超越其实就是说我们遇到这个环境，我们要有正念。超越其实就是“无念为宗”；承担和转化其实就是“无住为本”；和合圆融就是“无相为体”。我们能够知道这些，当下就会心安，我们现在心安，念念都心安，这一生都心安。我们因为这种心安，将来往生西方极乐世界；我们现前开发智慧，将来往生净土。这么讲的话，大家可能对于不分别、不执著、不起心、不动念，就会好理解了。我们听到说所谓无念、无相、无住，其实就是不分别、不执著、不起心、不动念。我们想：“不可能，我不可能不分别它，也不可能不执著，也不可能不起心、不动念，那怎么办？”
其实我前面已经讲了，要正确理解，所谓不执著就是教我们要超越，这就是修智慧。
不分别就是转化。不好的环境，不好的事情来的时候我要分别它也没有用，分别它只会让我烦恼，境不转心转，把我的心转过来，心转化了。这不分别就是转化。不是说我们不知道外境，不知道外境那你不是石头了？所以说超越和转化其实就是不执著、不分别，这就是修智慧。
不起心就是承担，活在当下这一刻，不要起心去攀缘过去，也不要起心去攀缘未来，这是不起心，活在当下。现在的事情，我现在做好它，现在这个念头我把握它，是正念，这就是不起心。这是修定，修禅定。
和合就是不动念，和合圆融，我与这个世界融为一体了，我哪里会动念呢？这是修禅定。
其实说来说去就是修什么？定慧双运。不分别、不执著就是修智慧；不起心、不动念就是修禅定。所以这样我们就能够明白，怎样去修六祖大师这个开悟的法门。大家听了这么多，希望能够多少开一点点悟了，就是说你以后不要那么执著了。可以使你的生活活得更有智慧、更觉悟、更欢喜，不要一天到晚愁眉苦脸的，好像所有的人都欠你十万块一样，那就好了。
这样我们学《六祖坛经》就得到真实利益了，我们的心要安住在什么地方呀？你看《金刚经》是怎么展开的？须菩提问佛：“应云何住，云何降伏其心？”佛陀就跟他讲了很多，记录下来就是《金刚经》了，五千多个字，就是围绕这两个问题：“应云何住，云何降伏其心？”我们的心怎么安住它？我们的心里面起烦恼怎么降伏它呢？大家现在应该明白了吗？我们的心如何安住？都知道了，“应无所住而生其心”，所以说无所住就是安住，否则你想要安住在哪里都不对。
世俗的人他安住在金钱上，安住在财富上，一天到晚追求这个。学佛但是不究竟的人，他安住在一个清净相上，追求清净，还是有一个执著，所以我们安住在哪里其实都不对。我们要做到无所住，无所住就是没有分别，没有分别也就是说了了分明，但是我们不管什么环境，我们都能够活得很欢喜自在，非常清净，明明白白，我们这个心清净、明白、平等、觉悟，所以无所住就是不执著、不著相。放下执著，我们自性就会显现。能够真正做到这十二个字——不分别、不执著、不起心、不动念，我们的自性就能够显发出来。换句话来说就是我们前面所说的几个字——超越、承担、转化、和合八个字，能够做到的话，也能够令我们的真心显发出来，本性智慧开发出来。
我们要用智慧来觉照，一切的境界都是我们本性的显现。我们真正有智慧的时候，就不会去分别这个外界环境的好丑。知道一切的境界都是我们本性的显现，都是自性的显现，对一切境界就不执著、不分别。以此不生不灭的清净心，一念回光返照，当下就是圆成佛道。
所以说不起心、不动念就是我们对外在的境界不迎不拒，也就是前天所说的不取不舍。不要抗拒境界，不要说这个境界不好，我很排斥它、我很愤怒。不要抗拒、不要对立，要知道一切境界都是我自心的显现。意思就是说抗拒境界其实就是抗拒你的心。
我们对众生好就是对自己好，对众生慈悲就是对自己慈悲，度众生就是度自己。只有透过真发菩提心来广度众生，才能彻底显发我们本具的福德、智慧、神通、三昧、辩才。如果我们能够永远地宽恕一切众生，不管人家对我怎么样，我都保持一个容忍的心、宽容的心、欢喜的心，我们的心境就一天天地进步。
如果我们动一个念头去排斥人家、去伤害人家，对别人起了一个不高兴的心、起了一个瞋恨的心，对方可能还不知道，但是你自己的内心首先已经染污了，害了谁？害了自己。人家还不知道，你不是自己害自己了？所以我们要永远保持慈悲喜舍的心、柔和忍辱的心。
要知道一切生命的沉浮，上升也好、下降也好；一切生活的苦乐，苦也好、乐也好，其实都在一念之间。把念头转变过来，不管什么环境下我都能够活得很自在。
不单佛教徒如此，儒家的那些有修养的人都如此。你看颜回怎么样？孔子说他：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”生活的环境很差，吃的饭只有小竹篮子一点点。那时候城市里面没有水，人家推水来卖，一天就喝一瓢水；居住的房子又很破烂，遮挡风雨都困难。如果其他人早就是怨声载道、怨天尤人，但是“回也不改其乐”，他能够活得很自在。为什么？因为他的心能够自主，他的心有更高的追求。
我们学佛的人肯定比世间的圣贤要更高明，更加要能够心能自主，这样你就是悟入空性。你的心得到自由，不受环境的摆布，不受环境的控制了，环境的变化不会影响你的心，你就能自主，你就是真正的悟入空性。不是悟到一个什么，什么东西都空掉，不是这样的，所以我们要在念头上下功夫。
在念头上下功夫我们每个人都可以主宰自己的命运，不必过那种烦恼痛苦的生活。迷和悟就在一念之间；凡与圣，其实也在一念之间。“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”好好记得六祖大师对我们的这些启示和开示，只要我们能够时时刻刻回光返照，烦恼自然就会减少。
我们如果生活不如意的时候，面对生活中间的这些创伤、挫折，不要挣扎、不要觉得痛苦。为什么？该来的总是要来的，你走到天涯海角也是走不脱的，不是说你躲起来，这就会消掉，没有那个事。你的业在那里面，该来的你肯定跑不掉，因果就是如此。所以多余的烦恼和妄想是没有用的。最重要的就是我们要把握当下，保持我们现在的一念清净心、觉悟心、平等心。
----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》
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