調伏自心，修行無須外求
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
恩情廿二载，内治十三年。
忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壸尽钦贤。
忍诵关雎什，朱琴已断弦。 --清乾隆十三年--
--零--
女婴
康熙五十一年
适逢春节，阖家欢喜，鸟儿成群的飞、孩提们拿着新玩具、穿着新衣裳在大街小巷穿梭，一片祥和。
可此时的富察府却不似外头的平静
“大夫啊，你说说这都什么时辰了，还没出来呢”李荣保自早晨以来就在廊间踱步，三个时辰过去他也急了
王大夫擦了擦汗从屋里出来“回大人，这会儿还早着呢。按大少爷和二少爷当初的进展，恐怕还得一会儿”
“啊啊啊~~~”随着一声声惨叫，李荣保的心也被提在那
“行吧...”他担忧的望着产房内，就想看点情况，可惜完全看不见“娘子！娘子你再撑一会儿，加把劲啊！”
为夫人打气后的李荣保还不忘嫌弃起孩子“这臭小子”
“给阿玛请安”一个时辰又过去，广成也忍不住过来探个究竟“阿玛，额娘他怎么样了”
“大夫说快了，也不知道还得多久”李荣保刚叹口气，便听到一阵婴孩哭啼声自产房内传出
李荣保父子一听后欣喜的相望，随后便直奔产房去
“恭喜大人，恭喜夫人，生了位小格格”产婆堆满笑脸的将女婴递给李荣保
李荣保小心翼翼的接过“哎呦，女孩儿有啥好的呀，折腾了这么久”虽然嘴上嫌着，可脸上那笑容简直藏不住
“听老爷这意思是对小格格不满意了？”整理好仪容的觉罗氏体力也慢慢恢复，便稍稍的调侃自家夫君
“那哪儿能呢，你看看那俩小子，长这么大个儿也没什么大用，女孩儿好、女孩儿好”李荣保边说边将那藏不住的喜悦全都显露出来
“阿玛，额娘”接到母亲生了位妹妹消息的傅清也蹦蹦哒哒的到来
“给阿玛请安，给额娘请安”小人儿对父母亲行了礼，那眼神就开始乱动
“起来吧”直到李荣保发话，傅清就开始到处寻找，甚至找到隔壁屋去了“额娘，妹妹呢？”
“傅清，去哪儿呢，妹妹在这”李荣保好气又好笑的看着儿子
“妹妹！”傅清赶紧冲回父母身边，用手指小心的摸摸女婴的脸
“你这么莽莽撞撞的以后如何保护妹妹？如何给妹妹立榜样？”觉罗氏用手捏了捏儿子的脸颊
“榜样我可当不起，让大哥来吧，不过我可以保护妹妹”
“说什么呢，你以后上私塾要更加努力，给妹妹立个好榜样，听到没有”广成看着弟弟如此没有大器便忍不住训了一下
“明白了”傅清答应着，眼睛却离不开襁褓中的妹妹
“对了，夫君想好要赐予这孩子什么名字了吗？”觉罗氏也伸出手摸摸女儿的脸，目不转睛的问李荣保
“想好了，本来吧，以为又是男丁，所以取了傅恒这名字，不过还好，为夫提早想好女孩的名字”李荣保认真的看着觉罗氏
“那...？”
“为夫希望女儿身能恬静而出众，取个音字，容乃是好词，可惜音容念着拗口，且寓意有些不佳，不如就叫容音吧”
---富察容音
--壹--
变故
雍正元年
“姐姐！”一过作业时间，傅恒就自书房冲了出来
容音蹲下来为弟弟整理因和作业打了一场仗而凌乱的衣裳“小点声，如此莽撞，吵到阿玛休息有你好受的”
“不会的，阿玛已服药，眼下正睡着呢”虽然这么说，可傅恒的眼仍往父亲的寝室望去
“姐姐，我们去骑马吧”待容音为自己整理好衣裳，傅恒期待的看着她
“不好吧，如今阿玛身子不适，我应该留下照顾的”容音摸摸傅恒的小脑袋表示婉拒
傅恒嘟着嘴“阿玛正歇着呢，咱们在岂不是吵着他了？”
容音无奈的看着弟弟“好吧，就去骑一下？”
“好的呀！那姐姐走吧！”
于是姐弟俩带着家奴蹦蹦跳跳的往马廄走去
“容音？傅恒？你们要去哪呢？”
一进马廄，两人就被门外的人给叫住
家奴连忙福身“二少爷”
“二哥...”姐弟俩不约而同的回过头看着傅清
“傅恒，又拉着姐姐带你去骑马啊？”傅清双手叉腰，颇有威严的教训傅恒
傅恒马上站出来，略有不满的说“是二哥你昨日不带我来的，傅恒只好找姐姐了”
“你姐姐还有很多事要忙呢，哪有时间陪你这小子玩乐？”随即向一旁的容音轻声说道“妹妹呀，你要是不想陪他玩儿，就拒绝，让这小子好好读书去，省得一整天蹦蹦跳跳的没个正形”
容音稍微不好意思的看着傅清“二哥，其实容音也好久没骑马了，正好今日傅恒邀约妹妹，才有此机会呢”
傅清听到后瞪了一眼傅恒“这小子就是给你惯的，既然容音想去，那就去吧，注意点安全，需不需要二哥陪妳去？”
“好哇！”傅恒兴奋道
却被傅清一记眼光扫去“我是在问你吗？你男子汉大丈夫的陪什么陪？”
容音连忙圆场“不用了二哥，您也说了傅恒他男子汉足够保护容音的，请二哥放心”
“好，那去吧，记得回来用膳”傅清一脸宠溺的看着容音，丝毫不顾及一旁为自己抱不平的傅恒
“姐姐我跟你说，傅恒上次在草原附近找到一群大雁，可不知是否还在，姐姐陪傅恒去看看好吗？”一被允许出门，傅恒恨不得离富察府越远越好，骑着马就往郊外跑
容音也许久未骑马了，乘着风的感觉让她感到特别放松
“好，但傅恒，我们先去找静好好不好？姐姐许久不见她，想邀约一同出行”
“行啊，不过苏府的路我不是很熟，烦请姐姐带路”傅恒渐渐慢了下来
容音心情大好，马上就冲到傅恒前头“走吧！”
一到苏府，容音便让尔晴敲门“您好，请问有人在吗？”
用不了多久，苏府的门便打开了
“您好，我们是富察府的，我们家小姐想找静好小姐”尔晴客气的说
看门的往外探，见到容音便马上迎上笑脸“原来是富察小姐，快快请进”
容音翻下马，看了看府里“不用了，静好在吗？我想邀她一同骑马，不知是否有空？你帮我问问吧，我就在外头等”
“好的，小姐少爷请稍等”
不一会儿，就听到马蹄声越来越近
“容音！”坐在马上的苏静好被家奴牵过来
容音见到跑了过去“静好！”
“许久不见了”
“是啊”苏静好低下身“我告诉你啊，你救了我一命，刚刚阿玛差点就要我抄四书了”
容音骄傲的看着他“可真荣幸啊”
苏静好看了看府里“好了好了，快走吧，不然阿玛得反悔了”
容音翻上马“好的，走吧！”
于是，一行人就这么浩浩荡蕩的来到傅恒所说的地点，一路上美景尽收眼底，春雪初化，鸟儿在头顶飞翔，俩小闺密在一路上聊个不停，傅恒在前头也插不上什么话，便也和身旁的家奴聊了起来
“姐姐！看到了！大雁！”就在女孩们聊到该如何绣出好看的春梅时，傅恒兴奋的声音也吸引到他们
他指着不远处的草丛“在那儿！有三只呢！”
容音和苏静好也往傅恒指的方向望去
“静好你看，还有小雁呢！”
然而就在三孩子兴奋不已的时候，有两匹马以极快的速度往他们的方向奔来
“阿彦？怎么了？”定睛一看，容音发现是阿玛身边的小厮神情紧张的冲过来
这位阿彦虽不到二十，却是富察府数一数二衷心的家奴，如今这么紧张的来，恐怕是...
阿彦翻下马，跪在容音和傅恒前“大小姐，三少爷....大...大人他...”
“我阿玛他怎么了？”见阿彦这模样，傅恒也跟着紧张起来
“大人他...”阿彦难受的低下头“归去了...”
这一刻，身边的花花草草以及大雁的叫声都不足以让容音和傅恒冷静下来，春风吹拂都是这么的刺骨，容音无助又害怕的神情被苏静好看在眼里，傅恒更是直接跪了下来，连着她也跟着难过起来，说到底，富察府的这位大人还是对自家、对自己是很好的，还没回过神，只见容音害怕的抓着苏静好
“静、静好....我阿玛他、他....”容音眼泪夺眶而出，无法接受的直摇头
苏静好也不知道该怎么办，只好一把抱住好友，容音在他的怀里直啜泣“我不应该、不应该出来的...我应该好好照顾阿玛，额娘年纪大了，妹妹又这么小，阿玛此时病重，我怎么能....”
苏静好拍拍他的背，哽咽道“这不是妳的错”其实她的脑袋也空白了，只能安慰这一句
突然，傅恒擦掉一滴泪站起身，对容音说“姐姐，走吧”
容音抬起满是泪痕的脸庞看着他点头
回程的路上谁也没说话，容音也只是自责的流泪，傅恒永远谨记阿玛说的“男儿有泪不轻弹”但是怎么没教他父亲去世应不应该哭啊？一路上就这样把眼泪流了擦，擦了又流。这条回家的路，感觉比什么时候都远
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忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壸尽钦贤。
忍诵关雎什，朱琴已断弦。 --清乾隆十三年--
--零--
女婴
康熙五十一年
适逢春节，阖家欢喜，鸟儿成群的飞、孩提们拿着新玩具、穿着新衣裳在大街小巷穿梭，一片祥和。
可此时的富察府却不似外头的平静
“大夫啊，你说说这都什么时辰了，还没出来呢”李荣保自早晨以来就在廊间踱步，三个时辰过去他也急了
王大夫擦了擦汗从屋里出来“回大人，这会儿还早着呢。按大少爷和二少爷当初的进展，恐怕还得一会儿”
“啊啊啊~~~”随着一声声惨叫，李荣保的心也被提在那
“行吧...”他担忧的望着产房内，就想看点情况，可惜完全看不见“娘子！娘子你再撑一会儿，加把劲啊！”
为夫人打气后的李荣保还不忘嫌弃起孩子“这臭小子”
“给阿玛请安”一个时辰又过去，广成也忍不住过来探个究竟“阿玛，额娘他怎么样了”
“大夫说快了，也不知道还得多久”李荣保刚叹口气，便听到一阵婴孩哭啼声自产房内传出
李荣保父子一听后欣喜的相望，随后便直奔产房去
“恭喜大人，恭喜夫人，生了位小格格”产婆堆满笑脸的将女婴递给李荣保
李荣保小心翼翼的接过“哎呦，女孩儿有啥好的呀，折腾了这么久”虽然嘴上嫌着，可脸上那笑容简直藏不住
“听老爷这意思是对小格格不满意了？”整理好仪容的觉罗氏体力也慢慢恢复，便稍稍的调侃自家夫君
“那哪儿能呢，你看看那俩小子，长这么大个儿也没什么大用，女孩儿好、女孩儿好”李荣保边说边将那藏不住的喜悦全都显露出来
“阿玛，额娘”接到母亲生了位妹妹消息的傅清也蹦蹦哒哒的到来
“给阿玛请安，给额娘请安”小人儿对父母亲行了礼，那眼神就开始乱动
“起来吧”直到李荣保发话，傅清就开始到处寻找，甚至找到隔壁屋去了“额娘，妹妹呢？”
“傅清，去哪儿呢，妹妹在这”李荣保好气又好笑的看着儿子
“妹妹！”傅清赶紧冲回父母身边，用手指小心的摸摸女婴的脸
“你这么莽莽撞撞的以后如何保护妹妹？如何给妹妹立榜样？”觉罗氏用手捏了捏儿子的脸颊
“榜样我可当不起，让大哥来吧，不过我可以保护妹妹”
“说什么呢，你以后上私塾要更加努力，给妹妹立个好榜样，听到没有”广成看着弟弟如此没有大器便忍不住训了一下
“明白了”傅清答应着，眼睛却离不开襁褓中的妹妹
“对了，夫君想好要赐予这孩子什么名字了吗？”觉罗氏也伸出手摸摸女儿的脸，目不转睛的问李荣保
“想好了，本来吧，以为又是男丁，所以取了傅恒这名字，不过还好，为夫提早想好女孩的名字”李荣保认真的看着觉罗氏
“那...？”
“为夫希望女儿身能恬静而出众，取个音字，容乃是好词，可惜音容念着拗口，且寓意有些不佳，不如就叫容音吧”
---富察容音
--壹--
变故
雍正元年
“姐姐！”一过作业时间，傅恒就自书房冲了出来
容音蹲下来为弟弟整理因和作业打了一场仗而凌乱的衣裳“小点声，如此莽撞，吵到阿玛休息有你好受的”
“不会的，阿玛已服药，眼下正睡着呢”虽然这么说，可傅恒的眼仍往父亲的寝室望去
“姐姐，我们去骑马吧”待容音为自己整理好衣裳，傅恒期待的看着她
“不好吧，如今阿玛身子不适，我应该留下照顾的”容音摸摸傅恒的小脑袋表示婉拒
傅恒嘟着嘴“阿玛正歇着呢，咱们在岂不是吵着他了？”
容音无奈的看着弟弟“好吧，就去骑一下？”
“好的呀！那姐姐走吧！”
于是姐弟俩带着家奴蹦蹦跳跳的往马廄走去
“容音？傅恒？你们要去哪呢？”
一进马廄，两人就被门外的人给叫住
家奴连忙福身“二少爷”
“二哥...”姐弟俩不约而同的回过头看着傅清
“傅恒，又拉着姐姐带你去骑马啊？”傅清双手叉腰，颇有威严的教训傅恒
傅恒马上站出来，略有不满的说“是二哥你昨日不带我来的，傅恒只好找姐姐了”
“你姐姐还有很多事要忙呢，哪有时间陪你这小子玩乐？”随即向一旁的容音轻声说道“妹妹呀，你要是不想陪他玩儿，就拒绝，让这小子好好读书去，省得一整天蹦蹦跳跳的没个正形”
容音稍微不好意思的看着傅清“二哥，其实容音也好久没骑马了，正好今日傅恒邀约妹妹，才有此机会呢”
傅清听到后瞪了一眼傅恒“这小子就是给你惯的，既然容音想去，那就去吧，注意点安全，需不需要二哥陪妳去？”
“好哇！”傅恒兴奋道
却被傅清一记眼光扫去“我是在问你吗？你男子汉大丈夫的陪什么陪？”
容音连忙圆场“不用了二哥，您也说了傅恒他男子汉足够保护容音的，请二哥放心”
“好，那去吧，记得回来用膳”傅清一脸宠溺的看着容音，丝毫不顾及一旁为自己抱不平的傅恒
“姐姐我跟你说，傅恒上次在草原附近找到一群大雁，可不知是否还在，姐姐陪傅恒去看看好吗？”一被允许出门，傅恒恨不得离富察府越远越好，骑着马就往郊外跑
容音也许久未骑马了，乘着风的感觉让她感到特别放松
“好，但傅恒，我们先去找静好好不好？姐姐许久不见她，想邀约一同出行”
“行啊，不过苏府的路我不是很熟，烦请姐姐带路”傅恒渐渐慢了下来
容音心情大好，马上就冲到傅恒前头“走吧！”
一到苏府，容音便让尔晴敲门“您好，请问有人在吗？”
用不了多久，苏府的门便打开了
“您好，我们是富察府的，我们家小姐想找静好小姐”尔晴客气的说
看门的往外探，见到容音便马上迎上笑脸“原来是富察小姐，快快请进”
容音翻下马，看了看府里“不用了，静好在吗？我想邀她一同骑马，不知是否有空？你帮我问问吧，我就在外头等”
“好的，小姐少爷请稍等”
不一会儿，就听到马蹄声越来越近
“容音！”坐在马上的苏静好被家奴牵过来
容音见到跑了过去“静好！”
“许久不见了”
“是啊”苏静好低下身“我告诉你啊，你救了我一命，刚刚阿玛差点就要我抄四书了”
容音骄傲的看着他“可真荣幸啊”
苏静好看了看府里“好了好了，快走吧，不然阿玛得反悔了”
容音翻上马“好的，走吧！”
于是，一行人就这么浩浩荡蕩的来到傅恒所说的地点，一路上美景尽收眼底，春雪初化，鸟儿在头顶飞翔，俩小闺密在一路上聊个不停，傅恒在前头也插不上什么话，便也和身旁的家奴聊了起来
“姐姐！看到了！大雁！”就在女孩们聊到该如何绣出好看的春梅时，傅恒兴奋的声音也吸引到他们
他指着不远处的草丛“在那儿！有三只呢！”
容音和苏静好也往傅恒指的方向望去
“静好你看，还有小雁呢！”
然而就在三孩子兴奋不已的时候，有两匹马以极快的速度往他们的方向奔来
“阿彦？怎么了？”定睛一看，容音发现是阿玛身边的小厮神情紧张的冲过来
这位阿彦虽不到二十，却是富察府数一数二衷心的家奴，如今这么紧张的来，恐怕是...
阿彦翻下马，跪在容音和傅恒前“大小姐，三少爷....大...大人他...”
“我阿玛他怎么了？”见阿彦这模样，傅恒也跟着紧张起来
“大人他...”阿彦难受的低下头“归去了...”
这一刻，身边的花花草草以及大雁的叫声都不足以让容音和傅恒冷静下来，春风吹拂都是这么的刺骨，容音无助又害怕的神情被苏静好看在眼里，傅恒更是直接跪了下来，连着她也跟着难过起来，说到底，富察府的这位大人还是对自家、对自己是很好的，还没回过神，只见容音害怕的抓着苏静好
“静、静好....我阿玛他、他....”容音眼泪夺眶而出，无法接受的直摇头
苏静好也不知道该怎么办，只好一把抱住好友，容音在他的怀里直啜泣“我不应该、不应该出来的...我应该好好照顾阿玛，额娘年纪大了，妹妹又这么小，阿玛此时病重，我怎么能....”
苏静好拍拍他的背，哽咽道“这不是妳的错”其实她的脑袋也空白了，只能安慰这一句
突然，傅恒擦掉一滴泪站起身，对容音说“姐姐，走吧”
容音抬起满是泪痕的脸庞看着他点头
回程的路上谁也没说话，容音也只是自责的流泪，傅恒永远谨记阿玛说的“男儿有泪不轻弹”但是怎么没教他父亲去世应不应该哭啊？一路上就这样把眼泪流了擦，擦了又流。这条回家的路，感觉比什么时候都远
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調伏自心，修行無須外求
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
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