雜寶藏經卷第四
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
（五〇）大愛道施佛金縷織成衣并穿珠師緣
昔佛在世，大愛道為佛作金縷織成衣，齎來上佛，佛即語言：「用施眾僧。」大愛道言：「我以乳餔長養世尊，自作此衣，故來奉佛，必望如來為我受之。云何方言與眾僧也？」佛言：「欲使姨母得大功德。所以者何？眾僧福田，廣大無邊，是故勸爾。若隨我語，已供養佛。」時大愛道，即持此衣，往到僧中，從上座行，無敢取者。次到彌勒，彌勒受衣，即著入城乞食。彌勒身有三十二相，紫磨金色，既到城裏，眾人競看，無與食者。有一穿珠師，見諸人等無與食者，即前跪請，將至家中，與彌勒食。彌勒食訖，時穿珠師，以一小座，敷彌勒前，求欲聽法。彌勒有四辯才力，即便為說種種妙法。時穿珠師，願樂聽聞，無有厭足。
先有長者，將欲嫁女，雇穿珠師，穿一寶珠，與錢十萬。當此之時，彼嫁女家，遣人索珠。時穿珠師，聽法情濃，不暇為穿，即答之言：「且可小待須臾之頃。」已復來索，乃至三返猶故不得。彼長者瞋，合其珠錢還來奪去。穿珠師婦，瞋其夫言：「更無業也，須臾穿珠，得十萬利，云何聽此道人美說？」其夫聞已，意中恨恨。爾時彌勒，知其恨恨，即問之言：「汝能隨我，至寺以不？」答言：「我能。」即隨彌勒，往僧坊中，問上座言：「有人得金滿十萬斤，何如歡喜聽人說法？」憍陳如言：「假使有人得金十萬，不如有人以一鉢食施持戒者，況能信心須臾聽法，復勝於彼百千萬倍。」於是又問第二上座，上座答言：「設復有人得十萬車金，亦不如以一鉢之食施持戒者，況復聽法歡喜，經於時節。」又復問於第三上座，上座答言：「若有人得十萬舍金，亦復不如施持戒人一鉢之食，況復聽法？」又問第四上座，上座答言：「若其有得十萬國金，亦復不如施持戒人一鉢之食，況復聽法，百千萬倍。」
如是次問乃至阿那律，阿那律言：「有人得滿四天下金，猶故不如施持戒人一鉢之食，況復聽法？」彌勒答言：「尊者說言有施比丘一鉢之食，乃至勝得滿四天下金，云何如是？」尊者答言：「以自身為證，憶念往昔九十億劫，有一長者，有其二子，一名利吒，二名阿利吒，恒告之言：『高者亦墮，常者亦盡，夫生有死，合會有離。』長者得病，臨命終時，約勅兒子：『慎莫分居。譬如一絲不能繫象，多集諸絲，象不能絕。兄弟並立，亦如多絲。』時彼長者，囑誡子竟，氣絕命終。以父勅故，兄弟共活，極相敬念。後為弟娶婦，生活未幾，而此弟婦語其夫言：『汝如彼奴。所以者何？錢財用度，應當人客，皆由汝兄，汝今唯得衣食而已，非奴如何？』數作此語。爾時夫婦，心生變異，求兄分居。兄語弟言：『汝不憶父臨終之言？』猶不自改，數求分居。兄見弟意，正便與分居，一切所有，皆中半分。弟之夫婦，年少遊逸，用度奢侈，未經幾時，貧窮困匱，來從兄乞。其兄爾時，與錢十萬，得去未久，以復用盡，而更來索。如是六返，皆與十萬。至第七返，兄便責數：『汝不念父臨終之言，求於分異，不能乃心生活，數來索物；今更與汝十萬之錢，從今已往，不好生活，重復來索，更不與汝。』得是苦語，夫婦二人，用心生活，以漸得富。兄錢財喪失，以漸貧窮，來從弟乞，其弟乃至不讓兄食，而作是言：『謂兄常富，亦復貧耶？我昔從汝，有所乞索，苦切見責，今日何故，來從我索？』兄聞此已，極生憂惱，自作念言：『同生兄弟，猶尚如此，況於外人？』厭惡生死，遂不還家，入山學道，精懃苦行，得辟支佛。其弟後亦以漸貧窮，遭世飢饉，賣薪自活。時辟支佛，入城乞食，竟無所得，空鉢還出。時賣薪人，見辟支佛空鉢出城，即以賣薪所得稗麨，而欲與之，語辟支佛言：『尊者能食麤惡食不？』答言：『不問好惡，趣得支身。』時賣薪人，即便授與。辟支佛受而食之，食訖之後，飛騰虛空，作十八變，即還所止。時賣薪人，後更取薪，道見一兔，以杖撩之，變成死人，卒起而來，抱取薪人項，彼取薪人，種種方便，欲推令去，不能得離，脫衣雇人，使挽却之，亦不得離；展轉至闇，負來向家，既到家中，死人自解，墮在於地，作真金人。時賣薪人，即便截却金人之頭，頭尋還生，却其手脚，手脚還生，須臾之間，金頭金手滿其屋裏，積為大图片。隣比告官：『此貧窮人，屋裏自然有此金图片。』王聞遣使，往覆撿之。即到屋裏，純見爛臭死人手頭。其人自捉金頭，來以上王，便是真金。王大歡喜：『此是福人。』即封聚落。從是命終，生第二天，為天帝釋，下生人中，為轉輪聖王，天王人王，九十一劫，不曾斷絕。今最後身，生於釋種，初生之日，四十里中，伏藏珍寶，自然踊出。後漸長大，兄釋摩男，父母偏愛，阿那律母，欲試諸兒，時遣語無食。阿那律言：『但擔無食來。』即與空器，時空器中，百味飯食，自然盈滿。設以四天下金，用為乳哺，不足一劫，況九十一劫，常受快樂。所以我今得此自然飲食，適由先身施此一鉢之食，今得此報，上至諸佛，下至梵天，淨持戒者，皆名持戒。」時穿珠師，聞是語已，心大歡喜。
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
（五〇）大愛道施佛金縷織成衣并穿珠師緣
昔佛在世，大愛道為佛作金縷織成衣，齎來上佛，佛即語言：「用施眾僧。」大愛道言：「我以乳餔長養世尊，自作此衣，故來奉佛，必望如來為我受之。云何方言與眾僧也？」佛言：「欲使姨母得大功德。所以者何？眾僧福田，廣大無邊，是故勸爾。若隨我語，已供養佛。」時大愛道，即持此衣，往到僧中，從上座行，無敢取者。次到彌勒，彌勒受衣，即著入城乞食。彌勒身有三十二相，紫磨金色，既到城裏，眾人競看，無與食者。有一穿珠師，見諸人等無與食者，即前跪請，將至家中，與彌勒食。彌勒食訖，時穿珠師，以一小座，敷彌勒前，求欲聽法。彌勒有四辯才力，即便為說種種妙法。時穿珠師，願樂聽聞，無有厭足。
先有長者，將欲嫁女，雇穿珠師，穿一寶珠，與錢十萬。當此之時，彼嫁女家，遣人索珠。時穿珠師，聽法情濃，不暇為穿，即答之言：「且可小待須臾之頃。」已復來索，乃至三返猶故不得。彼長者瞋，合其珠錢還來奪去。穿珠師婦，瞋其夫言：「更無業也，須臾穿珠，得十萬利，云何聽此道人美說？」其夫聞已，意中恨恨。爾時彌勒，知其恨恨，即問之言：「汝能隨我，至寺以不？」答言：「我能。」即隨彌勒，往僧坊中，問上座言：「有人得金滿十萬斤，何如歡喜聽人說法？」憍陳如言：「假使有人得金十萬，不如有人以一鉢食施持戒者，況能信心須臾聽法，復勝於彼百千萬倍。」於是又問第二上座，上座答言：「設復有人得十萬車金，亦不如以一鉢之食施持戒者，況復聽法歡喜，經於時節。」又復問於第三上座，上座答言：「若有人得十萬舍金，亦復不如施持戒人一鉢之食，況復聽法？」又問第四上座，上座答言：「若其有得十萬國金，亦復不如施持戒人一鉢之食，況復聽法，百千萬倍。」
如是次問乃至阿那律，阿那律言：「有人得滿四天下金，猶故不如施持戒人一鉢之食，況復聽法？」彌勒答言：「尊者說言有施比丘一鉢之食，乃至勝得滿四天下金，云何如是？」尊者答言：「以自身為證，憶念往昔九十億劫，有一長者，有其二子，一名利吒，二名阿利吒，恒告之言：『高者亦墮，常者亦盡，夫生有死，合會有離。』長者得病，臨命終時，約勅兒子：『慎莫分居。譬如一絲不能繫象，多集諸絲，象不能絕。兄弟並立，亦如多絲。』時彼長者，囑誡子竟，氣絕命終。以父勅故，兄弟共活，極相敬念。後為弟娶婦，生活未幾，而此弟婦語其夫言：『汝如彼奴。所以者何？錢財用度，應當人客，皆由汝兄，汝今唯得衣食而已，非奴如何？』數作此語。爾時夫婦，心生變異，求兄分居。兄語弟言：『汝不憶父臨終之言？』猶不自改，數求分居。兄見弟意，正便與分居，一切所有，皆中半分。弟之夫婦，年少遊逸，用度奢侈，未經幾時，貧窮困匱，來從兄乞。其兄爾時，與錢十萬，得去未久，以復用盡，而更來索。如是六返，皆與十萬。至第七返，兄便責數：『汝不念父臨終之言，求於分異，不能乃心生活，數來索物；今更與汝十萬之錢，從今已往，不好生活，重復來索，更不與汝。』得是苦語，夫婦二人，用心生活，以漸得富。兄錢財喪失，以漸貧窮，來從弟乞，其弟乃至不讓兄食，而作是言：『謂兄常富，亦復貧耶？我昔從汝，有所乞索，苦切見責，今日何故，來從我索？』兄聞此已，極生憂惱，自作念言：『同生兄弟，猶尚如此，況於外人？』厭惡生死，遂不還家，入山學道，精懃苦行，得辟支佛。其弟後亦以漸貧窮，遭世飢饉，賣薪自活。時辟支佛，入城乞食，竟無所得，空鉢還出。時賣薪人，見辟支佛空鉢出城，即以賣薪所得稗麨，而欲與之，語辟支佛言：『尊者能食麤惡食不？』答言：『不問好惡，趣得支身。』時賣薪人，即便授與。辟支佛受而食之，食訖之後，飛騰虛空，作十八變，即還所止。時賣薪人，後更取薪，道見一兔，以杖撩之，變成死人，卒起而來，抱取薪人項，彼取薪人，種種方便，欲推令去，不能得離，脫衣雇人，使挽却之，亦不得離；展轉至闇，負來向家，既到家中，死人自解，墮在於地，作真金人。時賣薪人，即便截却金人之頭，頭尋還生，却其手脚，手脚還生，須臾之間，金頭金手滿其屋裏，積為大图片。隣比告官：『此貧窮人，屋裏自然有此金图片。』王聞遣使，往覆撿之。即到屋裏，純見爛臭死人手頭。其人自捉金頭，來以上王，便是真金。王大歡喜：『此是福人。』即封聚落。從是命終，生第二天，為天帝釋，下生人中，為轉輪聖王，天王人王，九十一劫，不曾斷絕。今最後身，生於釋種，初生之日，四十里中，伏藏珍寶，自然踊出。後漸長大，兄釋摩男，父母偏愛，阿那律母，欲試諸兒，時遣語無食。阿那律言：『但擔無食來。』即與空器，時空器中，百味飯食，自然盈滿。設以四天下金，用為乳哺，不足一劫，況九十一劫，常受快樂。所以我今得此自然飲食，適由先身施此一鉢之食，今得此報，上至諸佛，下至梵天，淨持戒者，皆名持戒。」時穿珠師，聞是語已，心大歡喜。
#刘学义[超话]#
琉璃中白帝改为柏麟，人设改得过为卑鄙，原著中的白帝为一弱冠少年，丰神俊郎，额间一枚淡淡金印，只是目光却透出与少年不同的睿智。罗喉计都则相貌狰狞恐怖，与白帝互为知己好友，修罗王则野心勃勃，欲打破各界平衡，一统三界，首先则拿被推为三界之首的天界开刀。修罗骁勇善战，打得天兵天将丢盔弃甲。天帝又推崇无为而治，认为万事皆有因果，便不在理这事。
众神都把欺待的目光投向了白帝，逼得他心魔陡生，便算计了修罗罗喉计都，将他容貌变成从小抚养他长大的姑姑织女星君，成为天界战神，灭尽魔域修罗。但至此他也愧疚千年，从未下凡干涉过禹司凤和褚璇玑的感情，禹司凤前世为天河星君，并不是电视上所说的天帝之子。因爱慕织女星君容颜，织女星君消逝后便天上地下寻找与织女星君相似的人儿，正巧看到战神与织女星君相同的容颜，入渡厄道轮回，追寻十生十世，终将一颗琉璃心捂出了血肉。
随着璇玑六识的寻回，昔日的记忆便一一记起，最终打上天庭找白帝寻仇，璇玑与罗喉计都从未合体，他也从未抵抗璇玑的复仇。当白帝眼泪滴至琉璃盏，里面计都星魂一闪一闪，掀开琉璃盏，涌出五彩火焰，与直至被钉死与地上的白帝共同消失，入了六道轮回。究其所作所为，正如白帝所言，吾不愧天不愧地，无甚可悔，惟一愧对的是吾的知已好友罗喉计都，今日他若寻仇，吾绝不反抗，随他去便是，了结这段因吾而起的因果。
白帝待自己的下属更是宽厚仁兹，从未怪罪过谁，如玄武打破琉璃盏一角，也未怪罪，四大神兽也是从未约束其本性，更把腾蛇当儿子养，不然那有后来傲娇驰宠的腾蛇神君。虽然做了璇玑的灵兽，当琉璃盏中那五彩火焰将白帝吞噬时，他奋不顾身的扑向了那团燃烧的火焰，要不是被无支祁及时抓住，早也和白帝一起烟消云散。白帝死后，他曾一度怪罪璇玑，消失了几年。对于腾蛇来说，白帝相当于父亲的存在，是他的全部信仰。对天界众神将来说，白帝无疑是一个恩威并施的好上司，每一个人都对他尊重有加。
至于天帝，给我的感觉就是一甩手掌柜，所有的一切事情有你解决就好，也就道家推行无为而治。修罗打上天庭，杀了那么多天兵天将，你这是要等到修罗自醒自悟，然后是觉得等他杀完了天庭和三界众生就意识到自己错了就不杀了，这不还是一样的结局吗？神仙打架，苍生遭殃，何来慈，何来善。虽然白帝暗算了计都，却换来了三界的安宁，间接来说也是振救了三界众生免于战乱。最后战神复仇他一人赴死，独背了这所有的罪过，两计都也从未手软，心魂缠着白帝，共赴轮回，也许是爱得太深吧。
而编剧作的改动，为了增加禹司凤和禇璇玑十生十世的虐恋情深，将白帝这个人设改得面目全非，甚至为了渡战神回归重为工具人设，下凡变成璇玑师兄，亲自教导她。直至禹司凤的出现，更将其视为璇玑重归天庭的最大绊脚石为了拆散璇玑与司凤，天上人间简直是用尽了怎么卑鄙怎么来的手段，什么偷换心灯，灾脏陷害，释放生死海阻隔天上人间，献祭少阳等等，是作为一位高高在上的神的所作所为？大结局天帝三言两语拔弄琴弦，点醒柏麟帝君，自散神力，沦为散仙，喝下千年前的那杯酒，与计都共赴轮回。最后的那一下跪，恕我真不能理解，不知道小伙伴们是怎么想的。即然这样，那天帝呢，不就是最大的赢家了吗？为了司风，铲除了柏麟帝君，又有了与计都一样无人匹敌的战神璇玑来守护天界，这一举两得呀。
提到这，真的不得不配服刘学义，不仅为我们演绎出来这个改编的天花板人设白帝的"可悲"人生。更是凭借自己的沙雕与盛世容颜躲过了一场网暴，换作其他人演，必定一场骂战。大结局时那飞扬的白发，嘴角释然的微笑，及眼中滑落的那一滴泪珠却成为了观剧人心中的疼。
此剧最大的遗憾莫过于白帝人设的改编，其实这个角色若按原著人设来演绎或许会更加让人吸睛。
哎，我说帝君呀！千年前计都是“心中慕钦愿作女儿身。"修罗雌雄同体修成男身丑陋无比，修成女身则倾国倾城艳丽无双，你就连七七四十九天都不能等吗？否则就没禹司凤什么事了。
图源见水印
琉璃中白帝改为柏麟，人设改得过为卑鄙，原著中的白帝为一弱冠少年，丰神俊郎，额间一枚淡淡金印，只是目光却透出与少年不同的睿智。罗喉计都则相貌狰狞恐怖，与白帝互为知己好友，修罗王则野心勃勃，欲打破各界平衡，一统三界，首先则拿被推为三界之首的天界开刀。修罗骁勇善战，打得天兵天将丢盔弃甲。天帝又推崇无为而治，认为万事皆有因果，便不在理这事。
众神都把欺待的目光投向了白帝，逼得他心魔陡生，便算计了修罗罗喉计都，将他容貌变成从小抚养他长大的姑姑织女星君，成为天界战神，灭尽魔域修罗。但至此他也愧疚千年，从未下凡干涉过禹司凤和褚璇玑的感情，禹司凤前世为天河星君，并不是电视上所说的天帝之子。因爱慕织女星君容颜，织女星君消逝后便天上地下寻找与织女星君相似的人儿，正巧看到战神与织女星君相同的容颜，入渡厄道轮回，追寻十生十世，终将一颗琉璃心捂出了血肉。
随着璇玑六识的寻回，昔日的记忆便一一记起，最终打上天庭找白帝寻仇，璇玑与罗喉计都从未合体，他也从未抵抗璇玑的复仇。当白帝眼泪滴至琉璃盏，里面计都星魂一闪一闪，掀开琉璃盏，涌出五彩火焰，与直至被钉死与地上的白帝共同消失，入了六道轮回。究其所作所为，正如白帝所言，吾不愧天不愧地，无甚可悔，惟一愧对的是吾的知已好友罗喉计都，今日他若寻仇，吾绝不反抗，随他去便是，了结这段因吾而起的因果。
白帝待自己的下属更是宽厚仁兹，从未怪罪过谁，如玄武打破琉璃盏一角，也未怪罪，四大神兽也是从未约束其本性，更把腾蛇当儿子养，不然那有后来傲娇驰宠的腾蛇神君。虽然做了璇玑的灵兽，当琉璃盏中那五彩火焰将白帝吞噬时，他奋不顾身的扑向了那团燃烧的火焰，要不是被无支祁及时抓住，早也和白帝一起烟消云散。白帝死后，他曾一度怪罪璇玑，消失了几年。对于腾蛇来说，白帝相当于父亲的存在，是他的全部信仰。对天界众神将来说，白帝无疑是一个恩威并施的好上司，每一个人都对他尊重有加。
至于天帝，给我的感觉就是一甩手掌柜，所有的一切事情有你解决就好，也就道家推行无为而治。修罗打上天庭，杀了那么多天兵天将，你这是要等到修罗自醒自悟，然后是觉得等他杀完了天庭和三界众生就意识到自己错了就不杀了，这不还是一样的结局吗？神仙打架，苍生遭殃，何来慈，何来善。虽然白帝暗算了计都，却换来了三界的安宁，间接来说也是振救了三界众生免于战乱。最后战神复仇他一人赴死，独背了这所有的罪过，两计都也从未手软，心魂缠着白帝，共赴轮回，也许是爱得太深吧。
而编剧作的改动，为了增加禹司凤和禇璇玑十生十世的虐恋情深，将白帝这个人设改得面目全非，甚至为了渡战神回归重为工具人设，下凡变成璇玑师兄，亲自教导她。直至禹司凤的出现，更将其视为璇玑重归天庭的最大绊脚石为了拆散璇玑与司凤，天上人间简直是用尽了怎么卑鄙怎么来的手段，什么偷换心灯，灾脏陷害，释放生死海阻隔天上人间，献祭少阳等等，是作为一位高高在上的神的所作所为？大结局天帝三言两语拔弄琴弦，点醒柏麟帝君，自散神力，沦为散仙，喝下千年前的那杯酒，与计都共赴轮回。最后的那一下跪，恕我真不能理解，不知道小伙伴们是怎么想的。即然这样，那天帝呢，不就是最大的赢家了吗？为了司风，铲除了柏麟帝君，又有了与计都一样无人匹敌的战神璇玑来守护天界，这一举两得呀。
提到这，真的不得不配服刘学义，不仅为我们演绎出来这个改编的天花板人设白帝的"可悲"人生。更是凭借自己的沙雕与盛世容颜躲过了一场网暴，换作其他人演，必定一场骂战。大结局时那飞扬的白发，嘴角释然的微笑，及眼中滑落的那一滴泪珠却成为了观剧人心中的疼。
此剧最大的遗憾莫过于白帝人设的改编，其实这个角色若按原著人设来演绎或许会更加让人吸睛。
哎，我说帝君呀！千年前计都是“心中慕钦愿作女儿身。"修罗雌雄同体修成男身丑陋无比，修成女身则倾国倾城艳丽无双，你就连七七四十九天都不能等吗？否则就没禹司凤什么事了。
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搜髓歌
造化先须看日主，后把提纲分次第。
四柱专一论财官，身旺财官多富贵；
若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿；
财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑？
财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；
日主旺而财官弱，运人财官利名驰；
日主坐下有财官，月令相逢贵不难；
总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。
财官微薄身大旺，太旺无依受孤寒。
更有印来比劫助，伤妻克子可立看。
官煞太重身更强，一理制伏作贤良；
煞官拱印贵不小，迈赫威名定振扬。
生居丸夏人土多，利逢水济贵中和。
水火原来要既济，管教名利镇山河。
火热炎炎如无水，运行水乡亦是美；
水势滔滔若无土，运人土乡真可喜。
东方木多宜西运，西方金旺爱东行。
五行相济成造化，人命进之福不轻、
三丘五墓怕见重，骨肉参商损六亲。
提纲刑冲克父母，日时对冲妻子屯。
比劫伤官若再旺，不但伤妻更损儿；
纵有一子亦不孝，或者乞养总非宜。
身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好满洒。
八字驿马纷交驰，身荣劳苦东西地。
倘得身闲心不定，动则风流静冈愁。
若是财星坐驿马，妻贤无处不悠悠。
财星入库主聚财，谨守资财不做人；
妻儿俚吝善持助，只怕暗藏羊刃喷。
官煞重重不带财，妻能内助不和谐
讼姑不敬全无礼，夺却夫放命所排。
官星若也逢生旺，更得长生旺在时；
子息聪明多俊秀，儿孙个个着排衣。
日主七煞带果食，妻主虚胎小产多；
经脉不调成血疾，更看行运又如何。
男子集食重重见，身弱多应密病随；
女人来食非为吉，产难惊人病亦危。
女命官旺兼财旺，招得贤夫更好几。
若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。
印经生身身更旺，为人刑克主贫孤；
若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。
女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；
朝暮一南口不绝，百年终是见润枯。
乙己庚午与辛未，日干带之最为美；
再看四柱又何如，定主夫贤己亦贵。
丙丁子丑成己春，此日生人定不同；
甲午甲申共乙酉，坐下财官富贵荣；
丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不轻；
辛卯丙申丁西江，财宫内隐显声名；
己亥甲申见庚戌，印级财官暗里藏；
更得丙辰王成至，四柱扶印不寻常。
甲子丙寅与丁卯，己巳壬辰癸巳同；
若是身同强月令，虚名虚利任飘蓬。
辛亥庚申并已丑，坐下财官并无有；
妻宫子女带虚花，东西南北是身家。
甲寅戊戌并庚子，女克丈夫男克子；
己已丙午丁未同，重重壬子主孤穷；
辛酉乙卯与戊午，支干同类妻不足；
己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害；
日主财官印经全，月时符合福绵绵；
干支同类并身旺，克子刑妻破沉田。
好将回柱分强弱，莫把阴阳只一言。
此是五行真妙诀，不逢知者莫虚传。
五言独步
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。
阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤艮守。
有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩，月生身主旺，贵气福重添。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。
四言独步
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。
四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰。
神煞相绊，轻重较量，先观月令，论格推详。
以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
日主高强，月提得令，用财为物，表实为正。
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空。
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基。
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真。
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休。
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福。
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真。
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独。
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生。
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合。
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶。
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌。
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭。
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵。
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用。
杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶。
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情。
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发。
印绶比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤。
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权。
伤官用财，无官有子，伤官无财，子宫有死。
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌。
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至。
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同。
月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福。
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄。
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公。
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重。
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡。
金神带煞，身旺为奇，更行火地，名利当时。
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制。
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真。
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明。
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身。
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境。
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵。
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富。
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾。
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振。
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福。
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名。
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名。
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强。
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫。
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振。
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福。
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖。
癸日干己，阴杀重逢，无官相混，名利必通。
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵。
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类。
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴。
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推。
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未。
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未。
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉。
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象。
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例。
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清。
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
身弱
乙木无根，生临丑月，金多转贵，火土则折。
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱。
六甲坐申，二重见子，运至北方，须防横死。
丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利。
己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福。
己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福。
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄。
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌。
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡。
庚午日主，支火炎炎，见土取贵，见水为嫌。
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格。
癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱。
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶。
弃命
甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽。
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜。
乙木坐酉，庚丁透出，遇库归根，孤神得失。
丙火申提，无根从煞，有根南旺，脱根寿促。
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡必救。
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾。
戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比。
庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促。
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达。
壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝。
弃命就财，须要会财，弃命从杀，须要会杀。
从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜。
此法玄玄，识得神仙，学者实授，千金莫传。（转）
造化先须看日主，后把提纲分次第。
四柱专一论财官，身旺财官多富贵；
若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿；
财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑？
财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；
日主旺而财官弱，运人财官利名驰；
日主坐下有财官，月令相逢贵不难；
总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。
财官微薄身大旺，太旺无依受孤寒。
更有印来比劫助，伤妻克子可立看。
官煞太重身更强，一理制伏作贤良；
煞官拱印贵不小，迈赫威名定振扬。
生居丸夏人土多，利逢水济贵中和。
水火原来要既济，管教名利镇山河。
火热炎炎如无水，运行水乡亦是美；
水势滔滔若无土，运人土乡真可喜。
东方木多宜西运，西方金旺爱东行。
五行相济成造化，人命进之福不轻、
三丘五墓怕见重，骨肉参商损六亲。
提纲刑冲克父母，日时对冲妻子屯。
比劫伤官若再旺，不但伤妻更损儿；
纵有一子亦不孝，或者乞养总非宜。
身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好满洒。
八字驿马纷交驰，身荣劳苦东西地。
倘得身闲心不定，动则风流静冈愁。
若是财星坐驿马，妻贤无处不悠悠。
财星入库主聚财，谨守资财不做人；
妻儿俚吝善持助，只怕暗藏羊刃喷。
官煞重重不带财，妻能内助不和谐
讼姑不敬全无礼，夺却夫放命所排。
官星若也逢生旺，更得长生旺在时；
子息聪明多俊秀，儿孙个个着排衣。
日主七煞带果食，妻主虚胎小产多；
经脉不调成血疾，更看行运又如何。
男子集食重重见，身弱多应密病随；
女人来食非为吉，产难惊人病亦危。
女命官旺兼财旺，招得贤夫更好几。
若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。
印经生身身更旺，为人刑克主贫孤；
若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。
女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；
朝暮一南口不绝，百年终是见润枯。
乙己庚午与辛未，日干带之最为美；
再看四柱又何如，定主夫贤己亦贵。
丙丁子丑成己春，此日生人定不同；
甲午甲申共乙酉，坐下财官富贵荣；
丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不轻；
辛卯丙申丁西江，财宫内隐显声名；
己亥甲申见庚戌，印级财官暗里藏；
更得丙辰王成至，四柱扶印不寻常。
甲子丙寅与丁卯，己巳壬辰癸巳同；
若是身同强月令，虚名虚利任飘蓬。
辛亥庚申并已丑，坐下财官并无有；
妻宫子女带虚花，东西南北是身家。
甲寅戊戌并庚子，女克丈夫男克子；
己已丙午丁未同，重重壬子主孤穷；
辛酉乙卯与戊午，支干同类妻不足；
己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害；
日主财官印经全，月时符合福绵绵；
干支同类并身旺，克子刑妻破沉田。
好将回柱分强弱，莫把阴阳只一言。
此是五行真妙诀，不逢知者莫虚传。
五言独步
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。
阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤艮守。
有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩，月生身主旺，贵气福重添。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。
四言独步
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。
四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰。
神煞相绊，轻重较量，先观月令，论格推详。
以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
日主高强，月提得令，用财为物，表实为正。
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空。
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基。
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真。
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休。
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福。
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真。
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独。
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生。
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合。
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶。
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌。
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭。
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵。
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用。
杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶。
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情。
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发。
印绶比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤。
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权。
伤官用财，无官有子，伤官无财，子宫有死。
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌。
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至。
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同。
月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福。
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄。
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公。
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重。
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡。
金神带煞，身旺为奇，更行火地，名利当时。
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制。
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真。
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明。
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身。
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境。
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵。
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富。
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾。
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振。
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福。
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名。
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名。
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强。
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫。
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振。
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福。
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖。
癸日干己，阴杀重逢，无官相混，名利必通。
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵。
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类。
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴。
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推。
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未。
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未。
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉。
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象。
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例。
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清。
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
身弱
乙木无根，生临丑月，金多转贵，火土则折。
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱。
六甲坐申，二重见子，运至北方，须防横死。
丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利。
己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福。
己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福。
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄。
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌。
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡。
庚午日主，支火炎炎，见土取贵，见水为嫌。
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格。
癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱。
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶。
弃命
甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽。
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜。
乙木坐酉，庚丁透出，遇库归根，孤神得失。
丙火申提，无根从煞，有根南旺，脱根寿促。
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡必救。
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾。
戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比。
庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促。
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达。
壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝。
弃命就财，须要会财，弃命从杀，须要会杀。
从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜。
此法玄玄，识得神仙，学者实授，千金莫传。（转）
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