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道德经【第二十一章】 　　
春秋.老子
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 　　

【翻译】：最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实。从古到今，他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。 　
（译文仅供参考）

理即佛，法即佛，“我此法印”也，故云“我即佛”。

然非闻此说，便妄以认为得“理即佛”，“我即佛也”。经中说得很清楚，“我此法印”，以我为法王，于法自在，随我所说，无非安稳众生，如来找现世耳。

我此法印，我今日所说，名为法印，乃佛所说法，以实相印，印定诸法，故使魔外不得混易。此法专为利益世间故说，但须择机，苟非其人，则甚勿妄传。

“若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致，若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法…”

信受，信受，此信受非是凡夫所言“我信，我受”，而不达本，真信受——

顿入无生法忍，阿惟越致的境界，故言我即佛，于法无不自在，而印定诸法，我此法印。