普人通沉于迷读书，看报，像痴个汉样一贪的心获取知识。形成知所障。
高手沉于迷反省，内观，研究自己，和自对己话，找到真实自的我。
从知而道个每人自我本的质本相，瞬间懂看所有人。知道全是自的己化身。瞬具间备随时地随驾驭人别的本领。这叫一百通通。
高手沉于迷反省，内观，研究自己，和自对己话，找到真实自的我。
从知而道个每人自我本的质本相，瞬间懂看所有人。知道全是自的己化身。瞬具间备随时地随驾驭人别的本领。这叫一百通通。
人的一生其实只是短暂的一瞬，而此刻才是最真实的。
活在当下，简单来说，就是聚焦“此时此刻”，全神贯注的做好当下能做的事。
内观己心，外察世界。即便外界物欲横流，能够心无旁骛的保持纯粹的“自性”与“本心”，才能照见万物，洞悉至底。
无论过去发生过什么，决定未来人生的，始终是活在“此时此刻”的自己。
活在当下，简单来说，就是聚焦“此时此刻”，全神贯注的做好当下能做的事。
内观己心，外察世界。即便外界物欲横流，能够心无旁骛的保持纯粹的“自性”与“本心”，才能照见万物，洞悉至底。
无论过去发生过什么，决定未来人生的，始终是活在“此时此刻”的自己。
内观心语：佛陀法教的要诀在于调伏自心。如果我们能调伏心，我们便能调伏身和语，那么我们自己和别人的痛苦将得到止息。
如果我们让心中充满烦恼，不管我们身体所行的口里所说的是多么完美，仍离修行之道很遥远。 透过内观持续觉察一切思想和行为，我们可掌握自心。时时反观己心，一旦有恶念生起，便赶紧用适当的方法来对治；当善念生起时，将此善念的功德回向给所有众生，愿所有众生都能达到究竟证悟，藉此来增长善念。
在修行内观时，住于这持续的正念中，最后即使身处在日常生活的纷扰当中，也能保持智慧的认知。因此内观正念是治疗轮回一切苦恼的基础。
如果我们让心中充满烦恼，不管我们身体所行的口里所说的是多么完美，仍离修行之道很遥远。 透过内观持续觉察一切思想和行为，我们可掌握自心。时时反观己心，一旦有恶念生起，便赶紧用适当的方法来对治；当善念生起时，将此善念的功德回向给所有众生，愿所有众生都能达到究竟证悟，藉此来增长善念。
在修行内观时，住于这持续的正念中，最后即使身处在日常生活的纷扰当中，也能保持智慧的认知。因此内观正念是治疗轮回一切苦恼的基础。
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