~随喜~
【平 常 心】 :
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师父说：“师父，快撒点种子吧！”
师父曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师父对小和尚说：“去种吧。”
不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师父说：“师父，好多种子都被吹飞了。”
师父说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师父说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。
小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师父答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。
小和尚高兴地说：“师父，快来看呐，都长出来了。”
师父却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。” https://t.cn/RcP9F1j

八大人觉经随笔
<12>

很多人到寺院里立牌位、烧高香、做佛事……希望能够消灾免难。固然，这些会有一定的帮助，但那毕竟是心外求法。若我们在面对境界时，能够常常思维“四大苦空，五阴无我”这些法义，那才真正地能够消灾免难。

要知道灾难是从哪里来的？它不是外境带给我们的，而是我们自己打妄想，内心离开了正念，甚至起了恶念，于是刺激我们过去生所累积的恶业起现行，自然感召而来。

一切法因缘生，过去所造作的恶业种子为因，内心的不正念就是刺激它生长的助缘，因缘和合，感召到灾难的降临。所以若自己心中的恶念、妄想、执着不去消除，一味只是事相上做功德，想要消灾免难，那是很难的。
<经文>：“生灭变异，虚伪无主”

一切法都是生灭，变化无常的。而且一切法中，都没有一个真实、有主宰性的主体存在。

“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。”这都是观察四谛中的苦谛。因为世间万法都是变化的、无常的，无论外境还是身心中，都没有一个有主宰性的“我”的存在，而我们却一直被这些幻觉所欺骗、被无常带来的不安所逼迫，这就是苦谛。

<经文> ：“心是恶源，形为罪薮”

这是观察集谛。集，是一种招感性，也就是我们内心的烦恼(惑)、以及因烦恼所造的业(业)。惑、业会招感到当下乃至未来的苦，因此称之为“集”。
此理真实不虚，并非佛陀发明，而是宇宙当中的真理，佛陀只是为我们宣说，称之为“谛”。
惑、业是招感一切恶法的源头。因此破除集――惑、业，是佛法修行的重点。 https://t.cn/RJ28w1K

#小故事，大道理#
【平常心】
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”