道生混成之体，无名之始，理周万物，妙极环中。恍兮惚兮，不可言有，其中有物，不可言无。居上不缴，处下不昧，迎之无首，随之无后，莫知所由，不可致诂。而无状之状，无物之象，不言之言，言满天下，形名既着，凡圣乃分。然凡不自悟，必积感以求通。圣不弃物，亦因机而设教。机教参差，乃有万殊，约其一应之迩，所谓道德。道以圆通为宗，德以自得为义。圆通则无理而不通，自得则无性而不得。圆通无名，无名而强名。自得无得，就功迩以显称，称有功德之迩，德以勤行为首。强名无名，道以日损为先，勤而行之，无行而不备，损之又损，无累而不除。道德兼忘，玄同物我，故能大盈若冲，其用不穷，其大无外，其小无内，周流变化，无所不为。-《道体论》

大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千142。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学143。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

葛玄仙师
赞颂
天地
云：

天地乃苍穹之极巅，风云之浩劫，
万物之始，万道之源。
宇宙之身，承载万灵。
容纳无边世界，赋予无尽期限。

宇宙若无灵识，何来驱动乾坤之力。
天地若无其身，何能衍生万物。
宇宙无灵，一切为死。

是曰：
天地乾坤，无形无相时，变归宇宙体。
天若愿显灵，无量形相时，
顷刻生万相。
其相为实，非幻非化而非虚，
法体法身如斯浩瀚！
天寿岁极苍，
难测天寿几何？
却无量形象精细于一身。

天之童颜天长地久，宇宙之巅崖，
卓绝精妙，华美无极。
顷刻之相，压低乾坤，
何况无量法相。
不愧乃宇宙乾坤也。

承阴阳虚实强弱明暗之共济。
烈焰雄心，豪杰天地。
惊涛沧海，峰峦辰星。
巧然灵动于苍穹，
雅兮漫漫于长空。

天地宏降，我等岂能错失此万劫良机。
同葛洪、土府星君、
张天师、许天师，萨天师共祈天颜。
帝臣带我等寻天觐见。

时，
天正雅于牡丹峰，礼琴抚玄乐。
神蝶流光尽飞舞，万千牡丹齐开艳。

峰上玉华亭，扬起轻纱无限。
云烟缥缈，缓见天于高处，
华奏悠悠琴。
钻衣耀纱盖牡丹，闪闪零广星。

天法音出，问是否动听。
瞬间飞入虚空上，华纱千里尽舞，
词难言其极。

上苍，
缓缓近眼帘。
天又语，是否动听。
我等结舌不知语。
天言于我等，不夸动听不准离。
时知苍天真婴儿，
毫无尘埃，是大纯净。

玄墨编
庚子年己卯月癸亥日