净空法师开示如何修证佛法 问：学佛有没有捷径?答：有，问：怎么做?答：看得破，放的下。如何做? 先把贪嗔痴慢疑烦恼五根断掉。如何断掉?看破就会断掉了。看破它的本质，宇宙人生怎么回事?凡所有相皆是虚妄。全是假的，没有一样是真的，假的就很容易丢掉了、放下了，贪嗔痴慢疑、假的，这是“根”、烦恼的根。所有烦恼都从它引起来的。所以你必须看破，你才能放下。你没有看破，怎么能放下?眼见色就起心动念，就分别执着，就落在七情五欲上面，造业了！那不是修行，那是造业。所以一定要看破，《金刚经》上讲的话句句真实。凡所有相，皆是虚妄。怎么个虚妄法？我看到在面前真的。怎么会是虚妄的？佛在经典上教我们，这一秒钟，一弹指，一秒钟，一秒钟有多少个妄念?一切法从哪来的?从妄想来的。你要没有妄想，这一切现象全都没有了。只要有现象存在，就是你有妄想，你有分别，你有执着。这个东西缠绕着你，叫你天天造业，无论是善业、恶业。善业 三善道，恶业 三恶道，还在六道里打转。无量劫来，出不了六道轮回。这很可怕!那佛告诉我们，这一弹指有多少个生灭?这是现象，有生有灭，再生再灭，一个接着一个，像我们看电影，以前电影是胶卷的，你容易想到它，一片一片的，一秒钟二十四片，二十四张，就是一秒钟，二十四次。我们看荧幕上播出来的，好像它真的在动作，其实假的。佛告诉我们，我们整个的宇宙现前，大宇宙，小的是我们的日常生活，一秒钟多少张底片?换了多少次了，一秒钟?三十二亿，不是万。三十二亿后头一百个千，次数用一百千做单位，三十二亿张底片，哪来真的?这今天量子力学家给我们证明了，对我们学佛的人来做观想很大的帮助，因为我们没有办法看到，一秒钟这么高速度频率的生灭。所以，这一切物质，就跟那些我们在看电影，看到电影荧幕上的幻相 是一样的道理。全是假的，没有一样是真的，把假当做真的，这叫迷。你迷了，迷惑了，把假的当做真的，再上面去起心动念，再去计较，那就大错特错了。所以看破、放下大家都会讲，你要懂得什么意思。一秒钟，一弹指，三十二亿百千念，你就想这个，然后慢慢心就入定，放下了，什么念头都没有了，人生最高的享受，从早到晚没有杂念。不要说恶念，善念都没有，有善有恶，还是在圈子里头，没跳出来。跳出来之后，善于恶是同一桩事情(妄想)，功夫到这个程度，这叫得定，得三昧。你用什么方法修的？念佛人用念佛的方法，叫念佛三昧，这叫修行。我在具体的说一点给大家听听，眼在见上修，我眼见色 见得清清楚楚，这是眼的功能，但是没有起心动念，如果起心动念，你就错了，你就造业了，善业有善果，恶业有恶报(都是你自己创造的)。眼在色上造业，耳在音声上造业，鼻在香味上造业，舌头在饮食上造业，这个味道好喜欢，那个味道不好，在挑剔，全在造业啊!(全在解释，在分别)❤❤❤明白这个道理，就知道怎么修行了，我眼见色，不起心不动念，不分别不执着(不解释，不分别)，眼在色尘上用这个功夫，这叫超越!❤这个好啊，得的果是什么？果是禅定。因为你不起心，不动念，心是定下来的，禅定，定下来。耳在音声上入定，不把这个音声这个印象放在阿赖耶识里头，这个道理佛法讲的非常清楚、非常透彻。六根在六尘境界上用功、修行，你比如说我眼见色，见到一个我不高兴的人，我不高兴的事，马上就发脾气，这叫造恶业，你在造恶业。见到你喜欢的，造善业。如何能够见色闻声，眼在色尘上不造业，耳在音声上不造业，那是功夫，这叫修行，后面一个是证，证果。真正到不起心不动念，至少是小乘阿罗汉果，四果罗汉，再往上提升，菩萨，五十一个地位，一级一级向上升，最上面成佛了。学佛从这里学，信解行证是一回事，四个阶段，必须都要通过真修行，不要被外面境界骗了，全是假的，它来引诱你，引诱你发脾气，引诱你心理怨恨，它引诱你到无间地狱。你可别上当，你要上当就错了。应该怎么样?假相 如如不动，这就叫修行，行要独立，要超越，信，真信，真正相信佛一生不会说一句谎话，佛是真语者，实语者，不妄语者。我们要相信他，我们做不到，他做到了，所以他能成佛，成菩萨，我们修行学佛几十年，这个圈子还没有越过，还在里面打转。明白了，惭愧。赶紧回头，这就对了，无论佛家八万四千法门，其他所有宗教，都要从这里修行。要求自己，不要要求别人，要求自己像神一样，无条件的爱世人，这叫修行。如果不真修，得不到利益，真修他跟学佛没什么两样。佛能达到菩萨、阿罗汉，成佛，所有宗教都可以达到。所以理是一个，方法是一个，成就是一个，这个心里面开怀啊，自在啊，真的是喜悦，真正得到佛法的利益，学佛是人生最高的享受。真正用功，每个人都会有很好的成就!

#佛学课堂[超话]#
〖#越紧张越坏事，#越放下越成功〗

释迦牟尼佛当年在印度，有一次去见波斯匿王，波斯匿王请佛陀开示一些佛法。

*佛陀说：世界上有两条道路，一条是从光明走向黑暗，还有一条是从黑暗走向光明。短见之人从光明走向黑暗，而贤能的人从黑暗走向光明。*

救自己的生命才能救度众生的生命，才能救别人的生命，把自己的心安住在寂静涅槃之中，不受外界的诱惑，才是自主的生活，那我们在人间已经过上了菩萨自由自在的生活。

一个人看破了，他才能放得下；如果看不破，他永远放不下。要救度自己，就要看破。

〽️一个不会游泳的人突然掉到水里，他的手脚拼命挣扎，大声呼喊“救救我啊”，他越是挣扎，身体越是往水底下沉。

〽️到最后，他知道已经没办法了，他的心也疼：随它去吧，死了也就死了，我放下了。然后浑身不动，人瘫在那里，没想到水却把他慢慢浮出水面，得到了救度。

*我们在学佛当中就是如此，遇到事情，越是紧张，越容易坏事；越是看破放下，不执着，我们就越能成功。无所谓了，看破了，就这么回事了，那就是放下。*

貝諾法王開示：佛法的真義，是教人學聲聞、緣覺的出世；學菩薩、成佛的自利利他，入世與出世無礙，但學聲聞、緣覺，還不過是適應環境的一種方便，最高的究竟是以佛果為最終目標，佛法中，從信仰到證悟，有「解」「行」的修學過程；解是瞭解，行是實行，佛法的解行有無量無邊，現在僅舉出扼要的兩點，加以解說。

先說理解方面的：一、「生滅相續」；二、「自他增上」。生滅相續，說明了我們的生命，是生滅無常，延續不斷的，也就是「諸行無常」義，人生從孩童到老年，無時無刻不在演變中，雖然是不斷的變化，但永遠不斷相續相連結著，今晚睡覺後一夜過去，明早再起來一樣生活，那就是因果輪轉業果不滅，想後生比今生更好，更聰明、更幸福，今生就得好好地做人行善，累積福田。

什麼是自他增上呢？「增上」是有力的、依仗的意思，人類生活於社會上，互相輾轉依靠，如子女年齡幼小時，依靠父母撫養教導；等到父母年老，也要依子女侍奉，一切有情眾生，與我們都曾有過密切的因果關係，或者過去生中做過我們父母兄妹等，只因不同的關係，所以今生大家改頭換面，所以才互不相認而已。