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#电影花束般的恋爱#
完美的be美学
是我很喜欢的那种涓涓细流般的叙述方法
男女主角从故事的开始到结束都依然默契十足
我相信他们是彼此的soulmate
但浪漫总会被现实打败
正如电影里的台词
“恋爱就是鲜食，是有赏味期限的，过了赏味期，俩人只会不断抛球接球，只求势均力敌”
“开始是结束的开始，相遇总是伴随着离别，恋爱就像派对总有一天会结束”
从恋爱到分手，一切循序渐进，理所应当
但电影里最我的片段是，
1⃣️两人在餐厅里谈分手，这是餐厅里来了一对儿年轻男女，像几年前的他们一样默契，甜蜜，这一幕时菅田低头落下的那一滴泪简直留在了我心里。
2⃣️后来女生跑出难过的跑出餐厅，他们甚至没说一句话，只是互相拥抱着就分手了。
3⃣️男女主分手后重逢，互相已经谈了新的恋爱，他们像素昧平生的陌生人，但却在分道扬镳后心照不宣的挥了挥手，谁都没有回头，但一定知道互相明了了。
4⃣️在遇到女主前，男主在地图上找到了自己住的区域，巧妙的拍到了自己的身影。而更巧的是，在分手后同样的，他看到地图上曾拍到的他们。

不同的排盘怎么看方法一样吗？

不同的排盘怎么看方法一样吗？
自然是不一样的，不同的排盘算法都不一样了，出来的结果自然也各有各的特色。
四柱八字：

四柱（八字），是以出生人的年、月、日、时辰起盘的，排出来的盘就叫做四柱排盘，然后；利用文字表现形式及理论来判定吉凶；推出人的一生的运程的起伏。
01、分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。再立四柱太阳律、月亮律。
02、对照四柱天干及地支取配十神。
03、四柱干支排列
04、算藏干
05、空亡
06、日干十二运
07、命带神煞
08、小儿关煞
09、干支生克
10、流年干支
11、辩格局
12、日主强弱旺衰

奇门遁甲

奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。主要是道教中的玄学和实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
1、查排演时辰的干支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神

紫微斗数

紫微以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
01、预先绘制好空白命盘图。
02、将预测者的姓名、性别、出生年月日时、四柱填到空白命盘图的内框上。
03、安命宫及身宫
04、安十二宫天干
05、定命宫五行局
06、推查紫微星所在宫位
07、安星
08、安长生十二神
09、定主星庙旺失陷
10、定大限岁数
11、起小限岁数
12、安生年旬空星

人生运势有好坏吉凶之分，提前测算命运的运势走向，能够未雨绸缪，让您的人生过得更加顺利和光明。想知道自己什么时候顺行大运吗？那就看看下面的【精品测算】，愿您一生平安顺遂！

#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品13

1⃣
那么反过来讲，
受持「六十二亿恒河沙」
中任何一个菩萨的名号，
也等于
受持「六十二亿恒河沙」
数的观世音菩萨
名号的功德，对不对啊？
这就真正懂得了，
这叫「持名无畏」，
没有哪一个不是哪一个。
        「一即无量，
                   无量即一」。
           不管受持哪一个
       都是受持无量。
无尽意，
受持观世音菩萨名号，
得如是无量无边福德之利：
这里跟称赞「阿弥陀佛」
    万德洪名有没有
任何区别啊？没有。

2⃣
所以称「阿弥陀佛」也好，
       称「观世音」    也好，
先明白「如是我闻」，
就明白了    名号的功德。
    然后一句佛号就能成就，
对不对？完全对。
不是你一天到晚稀里糊涂
就是念一句佛号，这两种
情况不一样。
藕益大师对「得如是
无量无边福德之力」
这段经文的解释非常妙，
他讲了，这就是
「阿弥陀佛」万德洪名。
               一名一字，
法尔具足三千性相、
               十法界万法。
当知
「观世音」即「阿弥陀」，
〈普门品〉即《阿弥陀经》。

3⃣
无尽意菩萨白佛言：
世尊，
观世音菩萨，
    云何游此娑婆世界？
    云何而为众生说法？
方便之力，
其事云何？
前面无尽意向佛请法：
「观世音菩萨与
娑婆世界众生结的
这个缘是怎么回事？」
这里进一步请法，
「观世音菩萨怎样
以他的神通道力、法力
来帮助教化众生？」

4⃣
在前面的十四无畏
       与其讲利他，
还不如讲自利，
是观世音菩萨通过观照，
修「如来藏」之法
成就自己。这里是
讲观世音菩萨行利他功德。
           相对而言，
                          利他功德
    是不是还是自利啊？
    那么前面的自利
    是不是还是    利他？
                      自    他不二。
他是不妨分别，
我们总要分别，
有个侧重而已。

5⃣
佛告无尽意菩萨：
善男子，若有国土众生
       应以佛身得度者，
       观世音菩萨
       即现佛身而为说法；
应以辟支佛身得度者，
即现辟支佛身而为说法；
应以    声闻身得度者，
即现    声闻身而为说法；
应以    梵王身得度者，
即现    梵王身而为说法；
应以    帝释身得度者，
即现    帝释身而为说法；
应以    自在天身得度者，
即现    自在天身而为说法；
应以大自在天身得度者，
即现大自在天身而为说法；
应以天大将军身得度者，
即现天大将军身而为说法；
应以    毗沙门身得度者，
即现    毗沙门身而为说法。

6⃣
第一个问题，
           观世音菩萨
怎么能示现佛身呢？
这是不是打妄语啊？不是。
           观世音菩萨本身
就是古佛再来；
即使初住位的菩萨
都能现佛相，
       现无量的色身三昧；
       而且，心正，
即行邪法也是正法。
                   佛身有多种，
藏教菩萨的佛身、
           通教佛身、
       别教的佛身、
      圆教的佛身。
《金刚经》的佛相当于
圆顿住位菩萨，别教
《大方广佛华严经》
               那种佛相当于
圆教二行位的菩萨；

7⃣
那么《法华经》
圆顿的佛位，
从初住位到妙觉位
有四十二个等级，
这四十二个等级
明心见性的菩萨
           都叫「诸佛」，
       叫「分真即佛」。
听经闻法当下成佛，
    是指「分真即佛」，
是明心见性的菩萨。
即现佛身而为说法：
对藏教就说藏教，
对通教    说通教，
对别教    说别教，
对圆教    说圆教，
根据对方的根机和等级。

8⃣
应以辟支佛身得度者，
即现辟支佛身而为说法：
       辟支佛，
           是指缘觉修行人
通过十二因缘而证果。
应以声闻身得度者，
即现声闻身而为说法：
       声闻身，
是修证阿罗汉果位，
    修苦集灭道四圣谛。
应以梵王身得度者，
即现梵王身而为说法：
    「梵王」是指有色界天，
    修四禅八定的功夫。
在印度教里，
    把梵王作为佛祖，
               作为印度人的上帝，
然后修一种梵行，
       叫「离欲行」。

9⃣    
           「离欲行」就是
不过男女生活。他们认为
不过男女生活就能成佛，
据说从五六岁的小孩子
就要受戒，
不准乱搞男女关系。
大概十来岁就出家修行，
    不管是男女。腰上围一个
薄薄的铁片，
将薄    铁片做成围裙，
然后往那里一罩。
这是受国家法律保护的，
这个    铁片一围
就是不允许动我，
否则会有国家制裁；


然后三十岁到四十岁之间，
出于人伦道德，
回去生儿育女，
后再出家。
所以他这个心是清净的，
叫「离欲行」。
    那么这种法最多能升天，
                          不能成佛，
这也是外道法。
       修大乘法
对男女生活也特别强调，
淫心不除，尘不可出。


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