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结了婚，你才知道，生活充满着无数的烦恼，你并不会因为多一个人帮你，就会把生活过的一帆风顺，你还是会做饭洗碗，你还是会洗衣拖地，只是，有一天，你站在水池边，发现洗洁精用完了，你很慌张，然后有个人，从你背后递给你剃须泡，你愣了一下，他笑着说，这个很好用啊！
是啊，这才是婚姻，有一个人用他过往经历治愈你的恐慌。
你还是会害怕天黑，还是会害怕下雨打雷，还是会害怕老鼠，但，这并不妨碍你爱一个人，你躲在他的身后，一切都会变成另一幅可爱的样子，婚姻有时候就是对自己未知世界的一个补充，你跟另一个人发生了化学反应，原本两个看不见摸不着的氢气和氧气，后来变的如情似水了。
你很难碰到一辈子不吵架不抱怨的感情吧，倘若真爱一个人，一定会出错的，你会随着他的情绪起起伏伏，你也会有失望的瞬间，倘若你对一个人失去了期待，那样爱着还有啥意思，确实可以举案齐眉。
到底是心意难平，我们都不想一辈子只过一个及格线附近的婚姻，还是想努力去爱，让几十年没有白白活过，而是被一个人深深爱过。
该抱怨就抱怨，该失望就失望，一切都没那么糟糕，婚姻也没你想的那么脆弱，只有把坏情绪藏起来，那才会变的越来越糟糕，因为，你不知道，哪一天情绪会积累到突然崩到你无法收场。
有一天，如果你在那个人身上得不到那种靠得住的安全感，你就会慢慢的失去对一段感情的信心了，你交代的事情没有了下落，你发出爱的信号没有收到反馈，你会心慌。
当灯泡坏掉了，你先想到的是自己怎么去换，门口的垃圾永远都是你一个人去丢，阳台上的花只有你一个人浇水，这段感情离枯萎就很近了，你曾经以为背后有依靠，后来一回头，只剩下四下无人的街道风呼呼的刮着。为什么？失望不能攒啊！
当下失望了，你抱怨了，也许不可避免会吵一架，事儿摆在桌子上，容易解决，可是搁在心上，容易堵啊！你应该相信爱会解决很多麻烦。
马克·吐温说，时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上，用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。
#情感#
结了婚，你才知道，生活充满着无数的烦恼，你并不会因为多一个人帮你，就会把生活过的一帆风顺，你还是会做饭洗碗，你还是会洗衣拖地，只是，有一天，你站在水池边，发现洗洁精用完了，你很慌张，然后有个人，从你背后递给你剃须泡，你愣了一下，他笑着说，这个很好用啊！
是啊，这才是婚姻，有一个人用他过往经历治愈你的恐慌。
你还是会害怕天黑，还是会害怕下雨打雷，还是会害怕老鼠，但，这并不妨碍你爱一个人，你躲在他的身后，一切都会变成另一幅可爱的样子，婚姻有时候就是对自己未知世界的一个补充，你跟另一个人发生了化学反应，原本两个看不见摸不着的氢气和氧气，后来变的如情似水了。
你很难碰到一辈子不吵架不抱怨的感情吧，倘若真爱一个人，一定会出错的，你会随着他的情绪起起伏伏，你也会有失望的瞬间，倘若你对一个人失去了期待，那样爱着还有啥意思，确实可以举案齐眉。
到底是心意难平，我们都不想一辈子只过一个及格线附近的婚姻，还是想努力去爱，让几十年没有白白活过，而是被一个人深深爱过。
该抱怨就抱怨，该失望就失望，一切都没那么糟糕，婚姻也没你想的那么脆弱，只有把坏情绪藏起来，那才会变的越来越糟糕，因为，你不知道，哪一天情绪会积累到突然崩到你无法收场。
有一天，如果你在那个人身上得不到那种靠得住的安全感，你就会慢慢的失去对一段感情的信心了，你交代的事情没有了下落，你发出爱的信号没有收到反馈，你会心慌。
当灯泡坏掉了，你先想到的是自己怎么去换，门口的垃圾永远都是你一个人去丢，阳台上的花只有你一个人浇水，这段感情离枯萎就很近了，你曾经以为背后有依靠，后来一回头，只剩下四下无人的街道风呼呼的刮着。为什么？失望不能攒啊！
当下失望了，你抱怨了，也许不可避免会吵一架，事儿摆在桌子上，容易解决，可是搁在心上，容易堵啊！你应该相信爱会解决很多麻烦。
马克·吐温说，时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上，用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。
#情感#
转 : 这篇文章除了说明六根，六尘，六识的概念以及相互之间的作用，同时还介绍了：五种俱生意识，第六意识心，第七识：末那识。第八识：阿赖耶识种子仓库。第九识：庵摩罗识。第十识：真真如性，本来面目。它们各自的特征及作用。
仅供参考！
对于钻研《楞严经》的同修来说，（六根 六尘 六识）这些名相概念是基础，需要背熟，这样的话，听楞严经讲解时，不会被名相概念绕的云里雾里。
六根——六尘——六识
见性——眼根——色尘——眼识
闻性——耳根——声尘——耳识
一精明 嗅性——鼻根——香尘——鼻识
尝性——舌根——味尘——舌识
觉性——身根——触尘——身识
知性——意根——法尘——意识
（七识）（含俱生意识）（六意识）
六尘又分为十二尘：
色尘——明尘——暗尘
声尘——动尘——静尘
香尘——通尘——塞尘
味尘——恬尘——变尘
触尘——离尘——合尘
法尘——生尘——灭尘
《六根》
眼根: 眼睛向外直接攀缘相应的色尘，色尘又分为明尘和暗尘两种。眼根的作用只管看。
耳根：耳朵向外直接攀缘相应的声尘，声尘又分为动尘和静尘两种。耳根的作用只管听。
鼻根：鼻子向外直接攀缘相应的香尘，香尘又分为通尘和塞尘两种。鼻子的作用只管闻。
舌根：舌头向外直接攀缘相应的味尘，味尘又分为恬尘和变尘两种。舌头的作用只管尝。
身根：身体向外直接攀缘相应的触尘，触尘又分为离尘和合尘两种。身体的作用只管触。
意根：意识向外直接攀缘相应的法尘，法尘又分为生尘和灭尘两种。意识的作用只管想。
《六尘》
注：外在，指的是肉团身六根以外的万法万象。
（色尘）分为明尘和暗尘
明尘：光明，大，小，红，黄，黑，白等等一切外在色相与颜色。
暗尘：走进暗室，或者闭上眼睛所接触到的黑暗。
（声尘）分为动尘和静尘
动尘：大小声音，人声，男女老少声，牛马猪羊声，鸡鸭猫狗声，刮风下雨打雷闪电声，耳朵能够听到的一切外在所发出的音声。
静尘：耳朵听不到外在的任何声音。
（香尘）分为通尘和塞尘
通尘：当鼻子通畅时，可以闻到外在香气，臭气，以及一切万法各自的味道。
塞尘：当鼻子阻塞时，闻不到外在的任何气味。
（味尘）分为恬尘和变尘
恬尘：当舌头不吃东西时，属于恬尘。
变尘：当舌头与食物接触时，感受到，酸，甜，苦，辣，咸等等味道时，属于变尘。
（触尘）分为离尘和合尘
离尘：当身体不与物体接触时，处于离尘。
合尘：当身体与物体接触时，感受到，冷，暖，涩，滑，疼痛，舒服，这时，属于合尘。
（法尘）分为生尘和灭尘
（前五根对应五尘所产生的直觉感受，留在头脑里的一个影子，底片。）
生尘：当头脑想起了自己过去的种种经历，善，恶，不善不恶，是非，好坏。或者一直在想当下所发生的事情时，都处于生尘。
灭尘：当头脑忘记了过去发生的种种经历时，或者头脑不想任何事情的时候，处于灭尘。
生灭二尘还有一种理解：
当我们晚上睡着了以后，头脑不再妄想时，这个时候，处于灭尘。
当我们睡够了醒来以后，头脑又开始妄想，这个时候，处于生尘。
《六识》
眼识：眼根攀缘色尘以后，产生了明，暗，大小，红黄黑白种种颜色的影像底片。
耳识：耳根攀缘声尘以后，产生了动，静，大小，人声，动物声，噪声，非噪声种种声音的影像底片。
鼻识：鼻根攀缘香尘以后，产生了通，塞，香，臭，种种气味的影像底片。
舌识：舌根攀缘味尘以后，产生了恬，变，无味，或者酸，甜，苦，辣，咸种种味道的影像底片。
身识：身根攀缘触尘以后，产生了离，合，冷，暖，涩，滑，疼痛，舒服等，种种触尘的影像底片。
意识：意根攀缘法尘以后，产生了生，灭，善，恶，不善不恶，是非，好坏等，种种妄想念头的影像底片。
《前五识：俱生意识》
特别需要注意的是：前五根对五尘所产生的直觉感受，在头脑中留下了影像底片。也叫：五种俱生意识，把它们对外界的直接感受比喻为影像底片。
《第六意识心》
它也叫：独头意识。独头意识又分为四种。
第一 定中独头：法尘分为生灭二尘，它攀缘灭尘境界，
第二 梦中独头：做梦时，第六意识心，对着梦境中的人事物，妄想，分别，执着。
第三 狂乱独头：一个人生病时，痛苦难忍的一种表现。或者精神压力过大，心非常狂乱焦躁的时候，身不由己。
第四 散位独头：我们在日常生活中，一直在打妄想，对人事物，以及周边的环境妄想，身体上有了冷暖，疼痛，舒服的感受，以及心里有了荣辱得失，爱恨情仇等等妄想。
这个意识：也是前五识留在头脑中的底片加工站，也就是我们常说的：六意识心，它的作用就是妄想，分别，执着，而且它攀缘能力很强，可以对着实根实尘打妄想，也可以对着前五识留在头脑里的影子打妄想，也可以，离开法尘闭门造车打妄想，同时也可以突破时间，空间，物类，法界来妄加分别，妄上加妄，不断的妄想。
同时，头脑妄想时，处于生尘。什么都不想，头脑一片空白时，处于灭尘。它时时刻刻就在这种回忆与忘记中轮回生灭。
也就是这个六意识心把（前五识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，留在头脑中的底片）进一步妄想，分别，加工，融合在一起，产生一个完整的业识种子，妄想，加工，整理的过程中，就是六意识心在起作用。加工完了以后，通过第七识，这个搬运工保存到阿赖耶识种子大仓库中，根据因缘随时随地搬进搬出。
比如：外界的人事物，一直在千变万化，就拿我们所接触到的人来说，有时候，人家给你反馈的一个眼神，一个动作，一句话，我们前五根对五尘直接了别了这个情境以后，再交给第六意识心做第二念的妄加分别，因此，脑海里形成了一张无形的底片，与此同时，就有了各种各样的妄想，分别，执着，烦恼。
同时，又通过第七识把这张无形的底片存入第八识中，等到什么时候再想起这件事情的时候，再通过第七识把第八识中的这张无形的底片搬出来交给第六意识心，再次分别，妄想的时候，等于是把这个张无形的底片再次做了加工，妄上加妄，就这样反复循环，所以这个第六意识心，也叫想阴，从字面来看，想：心字上面一个相，说明我们的心向外攀缘执着外在的万法万相，而忘记了自己的本来面目了，所以，就形成了错误的想法。阴：有遮蔽，遮盖之意。就是这种错误的思路，给我们造成了重重迷惑以及相续的烦恼，不觉悟真理的话，永远就在这种思想迷惑中轮回。
《第七识：末那识，灵魂，真人》
意根：必须要多说几句，意根，也就是意识心的根本，这个意根，有多种叫法：第七识，灵魂，末那识。也叫：传送识，搬运工。有这么多名相概念，实际上都是在说它的作用。
仅供参考！
对于钻研《楞严经》的同修来说，（六根 六尘 六识）这些名相概念是基础，需要背熟，这样的话，听楞严经讲解时，不会被名相概念绕的云里雾里。
六根——六尘——六识
见性——眼根——色尘——眼识
闻性——耳根——声尘——耳识
一精明 嗅性——鼻根——香尘——鼻识
尝性——舌根——味尘——舌识
觉性——身根——触尘——身识
知性——意根——法尘——意识
（七识）（含俱生意识）（六意识）
六尘又分为十二尘：
色尘——明尘——暗尘
声尘——动尘——静尘
香尘——通尘——塞尘
味尘——恬尘——变尘
触尘——离尘——合尘
法尘——生尘——灭尘
《六根》
眼根: 眼睛向外直接攀缘相应的色尘，色尘又分为明尘和暗尘两种。眼根的作用只管看。
耳根：耳朵向外直接攀缘相应的声尘，声尘又分为动尘和静尘两种。耳根的作用只管听。
鼻根：鼻子向外直接攀缘相应的香尘，香尘又分为通尘和塞尘两种。鼻子的作用只管闻。
舌根：舌头向外直接攀缘相应的味尘，味尘又分为恬尘和变尘两种。舌头的作用只管尝。
身根：身体向外直接攀缘相应的触尘，触尘又分为离尘和合尘两种。身体的作用只管触。
意根：意识向外直接攀缘相应的法尘，法尘又分为生尘和灭尘两种。意识的作用只管想。
《六尘》
注：外在，指的是肉团身六根以外的万法万象。
（色尘）分为明尘和暗尘
明尘：光明，大，小，红，黄，黑，白等等一切外在色相与颜色。
暗尘：走进暗室，或者闭上眼睛所接触到的黑暗。
（声尘）分为动尘和静尘
动尘：大小声音，人声，男女老少声，牛马猪羊声，鸡鸭猫狗声，刮风下雨打雷闪电声，耳朵能够听到的一切外在所发出的音声。
静尘：耳朵听不到外在的任何声音。
（香尘）分为通尘和塞尘
通尘：当鼻子通畅时，可以闻到外在香气，臭气，以及一切万法各自的味道。
塞尘：当鼻子阻塞时，闻不到外在的任何气味。
（味尘）分为恬尘和变尘
恬尘：当舌头不吃东西时，属于恬尘。
变尘：当舌头与食物接触时，感受到，酸，甜，苦，辣，咸等等味道时，属于变尘。
（触尘）分为离尘和合尘
离尘：当身体不与物体接触时，处于离尘。
合尘：当身体与物体接触时，感受到，冷，暖，涩，滑，疼痛，舒服，这时，属于合尘。
（法尘）分为生尘和灭尘
（前五根对应五尘所产生的直觉感受，留在头脑里的一个影子，底片。）
生尘：当头脑想起了自己过去的种种经历，善，恶，不善不恶，是非，好坏。或者一直在想当下所发生的事情时，都处于生尘。
灭尘：当头脑忘记了过去发生的种种经历时，或者头脑不想任何事情的时候，处于灭尘。
生灭二尘还有一种理解：
当我们晚上睡着了以后，头脑不再妄想时，这个时候，处于灭尘。
当我们睡够了醒来以后，头脑又开始妄想，这个时候，处于生尘。
《六识》
眼识：眼根攀缘色尘以后，产生了明，暗，大小，红黄黑白种种颜色的影像底片。
耳识：耳根攀缘声尘以后，产生了动，静，大小，人声，动物声，噪声，非噪声种种声音的影像底片。
鼻识：鼻根攀缘香尘以后，产生了通，塞，香，臭，种种气味的影像底片。
舌识：舌根攀缘味尘以后，产生了恬，变，无味，或者酸，甜，苦，辣，咸种种味道的影像底片。
身识：身根攀缘触尘以后，产生了离，合，冷，暖，涩，滑，疼痛，舒服等，种种触尘的影像底片。
意识：意根攀缘法尘以后，产生了生，灭，善，恶，不善不恶，是非，好坏等，种种妄想念头的影像底片。
《前五识：俱生意识》
特别需要注意的是：前五根对五尘所产生的直觉感受，在头脑中留下了影像底片。也叫：五种俱生意识，把它们对外界的直接感受比喻为影像底片。
《第六意识心》
它也叫：独头意识。独头意识又分为四种。
第一 定中独头：法尘分为生灭二尘，它攀缘灭尘境界，
第二 梦中独头：做梦时，第六意识心，对着梦境中的人事物，妄想，分别，执着。
第三 狂乱独头：一个人生病时，痛苦难忍的一种表现。或者精神压力过大，心非常狂乱焦躁的时候，身不由己。
第四 散位独头：我们在日常生活中，一直在打妄想，对人事物，以及周边的环境妄想，身体上有了冷暖，疼痛，舒服的感受，以及心里有了荣辱得失，爱恨情仇等等妄想。
这个意识：也是前五识留在头脑中的底片加工站，也就是我们常说的：六意识心，它的作用就是妄想，分别，执着，而且它攀缘能力很强，可以对着实根实尘打妄想，也可以对着前五识留在头脑里的影子打妄想，也可以，离开法尘闭门造车打妄想，同时也可以突破时间，空间，物类，法界来妄加分别，妄上加妄，不断的妄想。
同时，头脑妄想时，处于生尘。什么都不想，头脑一片空白时，处于灭尘。它时时刻刻就在这种回忆与忘记中轮回生灭。
也就是这个六意识心把（前五识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，留在头脑中的底片）进一步妄想，分别，加工，融合在一起，产生一个完整的业识种子，妄想，加工，整理的过程中，就是六意识心在起作用。加工完了以后，通过第七识，这个搬运工保存到阿赖耶识种子大仓库中，根据因缘随时随地搬进搬出。
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同时，又通过第七识把这张无形的底片存入第八识中，等到什么时候再想起这件事情的时候，再通过第七识把第八识中的这张无形的底片搬出来交给第六意识心，再次分别，妄想的时候，等于是把这个张无形的底片再次做了加工，妄上加妄，就这样反复循环，所以这个第六意识心，也叫想阴，从字面来看，想：心字上面一个相，说明我们的心向外攀缘执着外在的万法万相，而忘记了自己的本来面目了，所以，就形成了错误的想法。阴：有遮蔽，遮盖之意。就是这种错误的思路，给我们造成了重重迷惑以及相续的烦恼，不觉悟真理的话，永远就在这种思想迷惑中轮回。
《第七识：末那识，灵魂，真人》
意根：必须要多说几句，意根，也就是意识心的根本，这个意根，有多种叫法：第七识，灵魂，末那识。也叫：传送识，搬运工。有这么多名相概念，实际上都是在说它的作用。
2019.7.25
下午你的小伙伴叫你出去吃饭，你说不去，不敢把我自己扔在家里。我让你去了，我觉得，我不应该束缚你的私人空间和自由。我不会再像以前一样霸道，我希望，我能给到你足够的空间。因为是不是爱一个人，怎样去爱一个人，都不是教出来的。
后来你临走的时候，刚好外面下起了雨，还打着雷。其实，无论雷声大小，我都不喜欢打雷。倒不是说一定怕的要死，而且那种感觉，很不舒服。打雷的时候，总想找个地方把自己藏起来，总是会有一种很无助的感觉，觉得很慌，很不知所措……
其实外面打雷，我就有点不想让你去了，但是你都已经答应了朋友，而我也想让你有自己的空间，所以，还是让你去了。但是呢，你出去可以，十点之前必须回来，而且，如果过程中雨下大了，雷声很大，你就得回来，你满口答应了。
到了晚上，突然想吃炸煎饼，但是外面下着雨，又不想让你挨淋，你没开车，折腾你朋友太麻烦…… 然而，吃的欲望还是战胜了理智[微笑] 就跟你说了。后来想想还是算了，自己弄点东西吃吧！别折腾你了。
最后的最后，你还是买了卷煎饼回来…… 但是，喝的满脸通红，一嘴酒气，真的让我很生气…… 虽然你给我买了吃的，但我还是生气[哼][哼]
不过，这是我吃过的，最好吃的卷煎饼……[思考][思考]
下午你的小伙伴叫你出去吃饭，你说不去，不敢把我自己扔在家里。我让你去了，我觉得，我不应该束缚你的私人空间和自由。我不会再像以前一样霸道，我希望，我能给到你足够的空间。因为是不是爱一个人，怎样去爱一个人，都不是教出来的。
后来你临走的时候，刚好外面下起了雨，还打着雷。其实，无论雷声大小，我都不喜欢打雷。倒不是说一定怕的要死，而且那种感觉，很不舒服。打雷的时候，总想找个地方把自己藏起来，总是会有一种很无助的感觉，觉得很慌，很不知所措……
其实外面打雷，我就有点不想让你去了，但是你都已经答应了朋友，而我也想让你有自己的空间，所以，还是让你去了。但是呢，你出去可以，十点之前必须回来，而且，如果过程中雨下大了，雷声很大，你就得回来，你满口答应了。
到了晚上，突然想吃炸煎饼，但是外面下着雨，又不想让你挨淋，你没开车，折腾你朋友太麻烦…… 然而，吃的欲望还是战胜了理智[微笑] 就跟你说了。后来想想还是算了，自己弄点东西吃吧！别折腾你了。
最后的最后，你还是买了卷煎饼回来…… 但是，喝的满脸通红，一嘴酒气，真的让我很生气…… 虽然你给我买了吃的，但我还是生气[哼][哼]
不过，这是我吃过的，最好吃的卷煎饼……[思考][思考]
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