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【指路不吞必hui hui字】
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
【指路不吞必hui hui字】
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
《道德经》第四十一章 上士闻道
上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lei四声),上德若谷。大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善贷且成。
◤译文
上等的士听闻了“道”,就去勤勉印证。中等的士听闻了“道”,似有所动,但终无所得。下等的“士”听闻了“道”,只会加以嘲笑,不被嘲笑,就不是真正的“道”了。
所以,上古有这样的格言:明显的“道”,好像很暗昧,前进的“道”,似乎在后退,平坦的“道”,好像很崎岖,崇高的“德”好似是低谷,最洁白的好像污黑,广大的“德”好像不足,刚健的“德”好像怠惰,充实的“德”好像空虚。最方正的反而没有棱角,大的建筑不能很快完成,大的乐声反而少有声音,大的形象反而看不见形体。
“道”隐微而无名。只有“道”,善于施予万物而且成就万物。
上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lei四声),上德若谷。大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善贷且成。
◤译文
上等的士听闻了“道”,就去勤勉印证。中等的士听闻了“道”,似有所动,但终无所得。下等的“士”听闻了“道”,只会加以嘲笑,不被嘲笑,就不是真正的“道”了。
所以,上古有这样的格言:明显的“道”,好像很暗昧,前进的“道”,似乎在后退,平坦的“道”,好像很崎岖,崇高的“德”好似是低谷,最洁白的好像污黑,广大的“德”好像不足,刚健的“德”好像怠惰,充实的“德”好像空虚。最方正的反而没有棱角,大的建筑不能很快完成,大的乐声反而少有声音,大的形象反而看不见形体。
“道”隐微而无名。只有“道”,善于施予万物而且成就万物。
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【指路不吞必hui hui字】赞多
41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
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41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
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