国家卫生健康委、国家疾控局高度重视群众的投诉工作，每日及时转办、督办地方核查处理群众反映的问题。另外，我们也发现除了违反“九不准”规定之外，一些地方处置疫情存在简单化、“一刀切”、“层层加码”等新的表现形式。一是隔离场所收费。如贵州省毕节市、四川南充市。二是随意以静默、封城代替管控，如河南省郑州市。

防控简单化、“一刀切”、“层层加码”，严重违背了科学精准防控、高效统筹疫情防控和经济发展的要求，是严重的形式主义、官僚主义，必须坚决果断、科学精准做好当前的疫情防控工作，坚决清理和制止各种形式的简单化、“一刀切”和“层层加码”行为，有关部门将及时通报并督促整改，整改不到位、不落实的，依法依规严肃问责。

#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一43

1⃣
即时阿难，执持应器，
于所游城，次第循乞。
心中初求，最后檀越，
以为斋主，无问净秽、
刹利尊姓，及旃陀罗，
方行等慈，不择微贱，
发意圆成，一切众生
无量功德。阿难已知，
如来世尊，诃须菩提
及大迦叶，为阿罗汉，
心不均平。钦仰如来，
开阐无遮，度诸疑谤。
经彼城隍，徐步郭门，
严整威仪，肃恭斋法。
应器：就是手托的饭钵。
于所游城，次第循乞：
在他回来的路上所
经过的城市，
挨门挨户托钵。
「次第」跟「循」同义。

2⃣
心中初求，最后檀越，
以为斋主，无问净秽，
刹利尊姓，及旃陀罗，
方行等慈，不择微贱，
发意圆成，一切众生
无量功德：
这是解释「次第循乞」。
「心中初求,最后檀越」，
他从心里一开始
    就是这么求法，
并不是中途或者最后想起来
「我没有饭吃了，
托到哪家就吃饭」。
「檀越」，就是布施。
布施之功德：
小则脱离贫贱生活，
大则超越生死苦海。佛在
《地藏经》讲，
供养三宝，舍一得万报。
可见，到底
    是    你供养寺庙
还是寺庙供养你啊？

3⃣
要明白，
    今生今世的福报
        是前世修来的，
而今生今世的一切的作为
           来世才能得到回报，
佛法讲三世因果。佛规定，
出家人托钵不得超过第七户。
如果你托到第七家还托不到，
           就不允许再托第八户，
必须回来好好地闭门思过：
    这是自己前世没有修到，
今天该自己挨饿。确实如此。
                  「以为斋主」，
供僧吃饭的人叫「斋主」。
「无问净秽」，不分别这个人
是       好人还是        坏人，
是富贵的人还是贫穷的人，
是健康的人还是
                   有传染病的人
……不可以分别的，
这都是你的缘份。

4⃣
「刹利尊姓，及旃陀罗」，
是解释「净秽」。
「刹利尊姓」，是印度
阶层里的第二个阶层，
做官、当官的这个层次，
就像我们现在的
           公务员这个层次。
讲全了叫刹帝利，译作王种，
也就是王家种族，其地位
仅次于婆罗门。「旃陀罗」，
是古印度的劣等阶级之一。
他没有政治权，
    没有经济权，
连人身自由都没有。如果
他跟在婆罗门贵族后面，
踩到他们的身影都是死罪。

5⃣
而且这个阶层
还有特别的规定：
走路的时候要么扛着红旗，
                   要么敲锣鸣铃
                   （以示身份），
不能和良民共处，
   与人异道而行，因为这个
阶层是以杀猪宰羊为生。
最尊贵的是婆罗门贵族。
五大阶层中间
省略了三个阶层，
一个叫「吠舍」，这一般是
指经商这一类的人，
    搞商业、做生意；还有
一个叫「首陀」，一般是指
做手工业、农业、
    各种资生产业这一阶层。
也就是对这些人
不管他是非长短，
只要在七户之内，我就要
挨门挨户地去托钵。

6⃣
「方行等慈」，
「方」是表正；
「方行」，依佛教诲，
                   依法行持；
「等慈」是平等的慈悲心。
不管你是贵人、贱人，
                   我都行慈悲心。
出家人去讨饭就是慈悲心，
让你种福田，看你种不种。
不要搞反了，
在家人倒变成慈悲心。一定
    要注意各人修各人的心！
「不择微贱」，托钵不选择
富贵人家或者贫穷人家。

7⃣
「发意圆成
    一切众生无量功德」，
他发的这个心圆融、
           圆满、圆通，是
成就各种不同类型的众生。
我去托了他的钵，
       就让他修了来世的
功德福报。这个
「一切众生」代表平等心。
阿难已知，如来世尊，
诃须菩提及大迦叶，
为阿罗汉，心不均平：
阿难已经知道，佛曾经
严厉地批评过须菩提和
大迦叶不以平等心托钵。
    须菩提专拣富人托钵，
大迦叶    专拣穷人托钵。
两人发心都是善的，
               不为自己。

8⃣
须菩提看到富贵的人太可怜，
今生今世趾高气昂、
               财大气粗，
可一到来世可怜可悲呀！
他还怕他们来世受苦，
    想让他们种点福田。
大迦叶呢，他是可怜穷人，
    想让他们来世多得点福报。
佛批评他们不可以这样，
要成就平等心；同时这种
分别容易给别人造口业--
人家看到须菩提托钵
        会以为他是巴结富人，
肯定是为了自己多吃多占；
大迦叶    明明是可怜穷人，
人家会说这个人那么傻，
为什么
不到富人们那里去托钵，
却往穷人堆里钻？
他肯定与这一家
有不正当的关系。

9⃣
所以做人难呐！
       一人难称百人心。 
你不要去随便打妄想，
这只会污染自己的心，
    要明白。
钦仰如来，开阐无遮，
度诸疑谤：
他佩服佛的智慧。
「开阐」，开示说明。
如来说法无遮无掩，
               掷地有声，
        绝不拖泥带水。
        直心是道场啊！


当老师不是
专门给人家贴福字，
       夸人修得好。反之，
你可以吹胡子瞪眼睛，
    可以拳打脚踢，
没有必要遮遮掩掩；你也
不要怕别人说短论长，
你只要发心真，
是为了对众生负责任；
除了直话直说，
还要用平等心、慈悲心。

#健康发布# 国家疾控局监督一司二级巡视员妥佳：我们也发现除了违反“九不准”规定之外，一些地方处置疫情存在简单化、一刀切、“层层加码”等新的表现形式。一是隔离场所收费。二是随意静默、封城代替管控。此外，舆情监测发现 #个别地区以赋码弹窗的形式限制人员出行# 对于以上问题，我们高度重视，并同时进行整治。