✨道长,我想入道!请先读完这篇道教派别基础知识![作揖]
1
道教主要分两派,正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪,一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派,皈依后称道教居士、信士,可住观也可居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士,无论全真和正一,皈依是第一步。皈依以后是道教的居士,也就是信徒,但绝对不是道士!有很多人问皈依啥意思,看下面一段话你就知道了:
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
接着,正一和全真从皈依以后,区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
2
正一在皈依之后,想要更近一步成为道士,就要传度。祖师设教传度,必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道:“凡属修士,应就祖师名下传度,用以弘道宣化,济世利人,皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后,方赐三山滴血法名,经文,法器。
传度说完了,我们再来说授箓。
道教授受法箓,自太上以降、祖天师创教以来,即成道教之传统。授箓之后,才可被称为法师,才真正在上界有了一席之地,才可以兵将护卫,登坛行法。未经授箓的传度弟子,只能借师父之名行法,前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证,授过箓之后,才有神职道位,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵;二是道士羽化后,即可凭箓位功德登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
其意义:
一是法天地、敬祖宗;
二是明师承、皈三宝;
三是受戒律,发誓愿;
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师,分别是箓坛三大师:传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师:护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级:
1、初授《太上三五都功经箓》,为正六品、七品衔。
2、升授《正一盟威经箓》,为正四品、五品衔。
3、加授《上清五雷经箓》,为正三品衔。
4、加升《上清三洞五雷经箓》,为正二品衔。
5、晋升《上清大洞经箓》,为正一品衔。
并且规定升授和加授者,须凭道功德行依阶升加,按传统规定,每三年可晋升一级,若无功德不得升迁,但功德超群者,或对社会有特殊贡献者,可破格升授。妄欲升迁,反遭天谴。
下面摘录的这一段文章,能够充分说明授箓的重要性:
《三洞修道仪》说:”授正一籙後,方可以為人章醮“。因为只有得受法箓,才能名登天曹,才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词,才能奏达天庭,才能得到神灵护佑,反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士,必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说:“总统天地一切神鬼,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,达通神仙,莫先乎正一。”因为受箓之后,箓牒中拨付受箓者有护身将帅,协助受箓者在主持斋醮时,斩妖除邪,拔度生灵,救济因厄。未经受箓受职,就无权遣神役鬼。
#道教[超话]#
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道教主要分两派,正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪,一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派,皈依后称道教居士、信士,可住观也可居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士,无论全真和正一,皈依是第一步。皈依以后是道教的居士,也就是信徒,但绝对不是道士!有很多人问皈依啥意思,看下面一段话你就知道了:
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
接着,正一和全真从皈依以后,区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
2
正一在皈依之后,想要更近一步成为道士,就要传度。祖师设教传度,必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道:“凡属修士,应就祖师名下传度,用以弘道宣化,济世利人,皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后,方赐三山滴血法名,经文,法器。
传度说完了,我们再来说授箓。
道教授受法箓,自太上以降、祖天师创教以来,即成道教之传统。授箓之后,才可被称为法师,才真正在上界有了一席之地,才可以兵将护卫,登坛行法。未经授箓的传度弟子,只能借师父之名行法,前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证,授过箓之后,才有神职道位,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵;二是道士羽化后,即可凭箓位功德登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
其意义:
一是法天地、敬祖宗;
二是明师承、皈三宝;
三是受戒律,发誓愿;
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师,分别是箓坛三大师:传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师:护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级:
1、初授《太上三五都功经箓》,为正六品、七品衔。
2、升授《正一盟威经箓》,为正四品、五品衔。
3、加授《上清五雷经箓》,为正三品衔。
4、加升《上清三洞五雷经箓》,为正二品衔。
5、晋升《上清大洞经箓》,为正一品衔。
并且规定升授和加授者,须凭道功德行依阶升加,按传统规定,每三年可晋升一级,若无功德不得升迁,但功德超群者,或对社会有特殊贡献者,可破格升授。妄欲升迁,反遭天谴。
下面摘录的这一段文章,能够充分说明授箓的重要性:
《三洞修道仪》说:”授正一籙後,方可以為人章醮“。因为只有得受法箓,才能名登天曹,才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词,才能奏达天庭,才能得到神灵护佑,反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士,必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说:“总统天地一切神鬼,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,达通神仙,莫先乎正一。”因为受箓之后,箓牒中拨付受箓者有护身将帅,协助受箓者在主持斋醮时,斩妖除邪,拔度生灵,救济因厄。未经受箓受职,就无权遣神役鬼。
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✨道长,我想入道!请先读完这篇道教派别基础知识![作揖]
1
道教主要分两派,正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪,一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派,皈依后称道教居士、信士,可住观也可居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士,无论全真和正一,皈依是第一步。皈依以后是道教的居士,也就是信徒,但绝对不是道士!有很多人问皈依啥意思,看下面一段话你就知道了:
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
接着,正一和全真从皈依以后,区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
2
正一在皈依之后,想要更近一步成为道士,就要传度。祖师设教传度,必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道:“凡属修士,应就祖师名下传度,用以弘道宣化,济世利人,皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后,方赐三山滴血法名,经文,法器。
传度说完了,我们再来说授箓。
道教授受法箓,自太上以降、祖天师创教以来,即成道教之传统。授箓之后,才可被称为法师,才真正在上界有了一席之地,才可以兵将护卫,登坛行法。未经授箓的传度弟子,只能借师父之名行法,前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证,授过箓之后,才有神职道位,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵;二是道士羽化后,即可凭箓位功德登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
其意义:
一是法天地、敬祖宗;
二是明师承、皈三宝;
三是受戒律,发誓愿;
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师,分别是箓坛三大师:传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师:护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级:
1、初授《太上三五都功经箓》,为正六品、七品衔。
2、升授《正一盟威经箓》,为正四品、五品衔。
3、加授《上清五雷经箓》,为正三品衔。
4、加升《上清三洞五雷经箓》,为正二品衔。
5、晋升《上清大洞经箓》,为正一品衔。
并且规定升授和加授者,须凭道功德行依阶升加,按传统规定,每三年可晋升一级,若无功德不得升迁,但功德超群者,或对社会有特殊贡献者,可破格升授。妄欲升迁,反遭天谴。
下面摘录的这一段文章,能够充分说明授箓的重要性:
《三洞修道仪》说:”授正一籙後,方可以為人章醮“。因为只有得受法箓,才能名登天曹,才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词,才能奏达天庭,才能得到神灵护佑,反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士,必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说:“总统天地一切神鬼,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,达通神仙,莫先乎正一。”因为受箓之后,箓牒中拨付受箓者有护身将帅,协助受箓者在主持斋醮时,斩妖除邪,拔度生灵,救济因厄。未经受箓受职,就无权遣神役鬼。
#道教[超话]#
1
道教主要分两派,正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪,一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派,皈依后称道教居士、信士,可住观也可居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士,无论全真和正一,皈依是第一步。皈依以后是道教的居士,也就是信徒,但绝对不是道士!有很多人问皈依啥意思,看下面一段话你就知道了:
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
接着,正一和全真从皈依以后,区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
2
正一在皈依之后,想要更近一步成为道士,就要传度。祖师设教传度,必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道:“凡属修士,应就祖师名下传度,用以弘道宣化,济世利人,皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后,方赐三山滴血法名,经文,法器。
传度说完了,我们再来说授箓。
道教授受法箓,自太上以降、祖天师创教以来,即成道教之传统。授箓之后,才可被称为法师,才真正在上界有了一席之地,才可以兵将护卫,登坛行法。未经授箓的传度弟子,只能借师父之名行法,前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证,授过箓之后,才有神职道位,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵;二是道士羽化后,即可凭箓位功德登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
其意义:
一是法天地、敬祖宗;
二是明师承、皈三宝;
三是受戒律,发誓愿;
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师,分别是箓坛三大师:传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师:护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级:
1、初授《太上三五都功经箓》,为正六品、七品衔。
2、升授《正一盟威经箓》,为正四品、五品衔。
3、加授《上清五雷经箓》,为正三品衔。
4、加升《上清三洞五雷经箓》,为正二品衔。
5、晋升《上清大洞经箓》,为正一品衔。
并且规定升授和加授者,须凭道功德行依阶升加,按传统规定,每三年可晋升一级,若无功德不得升迁,但功德超群者,或对社会有特殊贡献者,可破格升授。妄欲升迁,反遭天谴。
下面摘录的这一段文章,能够充分说明授箓的重要性:
《三洞修道仪》说:”授正一籙後,方可以為人章醮“。因为只有得受法箓,才能名登天曹,才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词,才能奏达天庭,才能得到神灵护佑,反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士,必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说:“总统天地一切神鬼,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,达通神仙,莫先乎正一。”因为受箓之后,箓牒中拨付受箓者有护身将帅,协助受箓者在主持斋醮时,斩妖除邪,拔度生灵,救济因厄。未经受箓受职,就无权遣神役鬼。
#道教[超话]#
以史为鉴
以史为鉴可以知朝代兴替之由;以史为鉴可以知先贤治政之本;以史为鉴可以知个人修身之要。这是《尚书》里头古人的智慧结晶。我们今天要说的以史为鉴,是以佛教史为鉴。以史为鉴可以知佛宝功德广大;以史为鉴可以知法宝稀有难得;以史为鉴可以知僧宝殊胜庄严!
以史为鉴可知佛宝功德广大。两千五百多年前,我们伟大的佛陀出生在古印度蓝毗尼园,他是迦毗罗卫国净饭王的太子,太子出生以后,脚踩莲花,自行七步,一手指天,一手指地,天上天下,唯我独尊。太子二十九岁的时候因观老病死苦,生大厌离,逾城出家。在雪山修六年苦行未得,终在菩提树下,夜睹明星而悟道。从此世间便有了佛陀,众生有了依怙。佛陀说法四十五年,度生无数,时刻践行六度万行,从未感到疲倦。佛陀断灭了一切烦恼,拥有世出世间一切的智慧,且不舍一个众生,怜悯救护每一个众生无有分别。佛陀因为无上智而不住生死,因为大慈悲而不住涅槃。
以史为鉴可知法宝稀有难得。东汉永平十年,摄摩腾,竺法兰两位高僧白马驮经来到中国,中国始有法宝的存在。佛法早期的弘扬多半是口口相授,后来有了贝叶经。文字是特别难得的,更不要说是一整本文字记载的经书了。佛法传到中国以后,历代的祖师大德,不远万里,跋山涉水,历经千辛万苦,来到中国弘扬佛法,早期大多是翻译经典,但是在那些个年代,我国长期处于战乱的时代,祖师大德们不仅要在皇权帝王之间周旋,还要在乱世中求生存,真的是九死一生,一不小心就有可能人头落地,翻译事业更是难上加难。我们都知道历史上还有三武一宗的灭佛运动,每一次对佛教几乎都是毁灭性的打击,僧人强令还俗,经典法宝更不用说了,几乎都是烧毁殆尽。所以要想完好的留存一部经典是非常不易的。如今宗教政策明朗,法宝刊印也相对容易许多,可是大家宁可让法宝褻置蒙尘,也不愿意拿出来读一读,诵一诵。要知道佛教经典之所以能够流传到今天,众生还能够听闻到佛法,无一不是历代祖师的心血凝构。可不要枉费了他们的一片苦心呐!
以史为鉴可知僧宝殊胜庄严。佛陀最初在鹿野苑度僑陈如五比丘,是有僧宝之始。五比丘当下都证得了阿罗汉果,解脱生死,不受后有。昔时,佛陀在灵山会上,捏花示众,大迦叶尊者破颜而笑,遂传佛心印,以心印心。为西天禅宗初祖。到二十八祖达摩祖师来华,传佛心印,又有了中国禅宗六祖,一花开五叶,结果自然成。后来禅宗在中国大为兴盛,乃至于今,依旧经久不衰。我国律宗还属唐道宣律师的南山律,直至今天,我国太姥山平兴寺,可谓是弘南山律之权威,之代表。慧远大师在庐山东林寺结白莲社,创净土宗。天台智者大师建国清寺弘天台教义。在历史上,像这样的法门龙象数不胜数,他们为法忘躯,不忍众生苦,不忍圣教衰的精神将一代代的传承下去,影响着无数的佛弟子。
三宝功德广大,稀有难得,殊胜庄严。实在令人敬仰恋慕。我们实在没有理由懈怠放逸,只有把握当下,依教修行。 https://t.cn/z8AoFQC
以史为鉴可以知朝代兴替之由;以史为鉴可以知先贤治政之本;以史为鉴可以知个人修身之要。这是《尚书》里头古人的智慧结晶。我们今天要说的以史为鉴,是以佛教史为鉴。以史为鉴可以知佛宝功德广大;以史为鉴可以知法宝稀有难得;以史为鉴可以知僧宝殊胜庄严!
以史为鉴可知佛宝功德广大。两千五百多年前,我们伟大的佛陀出生在古印度蓝毗尼园,他是迦毗罗卫国净饭王的太子,太子出生以后,脚踩莲花,自行七步,一手指天,一手指地,天上天下,唯我独尊。太子二十九岁的时候因观老病死苦,生大厌离,逾城出家。在雪山修六年苦行未得,终在菩提树下,夜睹明星而悟道。从此世间便有了佛陀,众生有了依怙。佛陀说法四十五年,度生无数,时刻践行六度万行,从未感到疲倦。佛陀断灭了一切烦恼,拥有世出世间一切的智慧,且不舍一个众生,怜悯救护每一个众生无有分别。佛陀因为无上智而不住生死,因为大慈悲而不住涅槃。
以史为鉴可知法宝稀有难得。东汉永平十年,摄摩腾,竺法兰两位高僧白马驮经来到中国,中国始有法宝的存在。佛法早期的弘扬多半是口口相授,后来有了贝叶经。文字是特别难得的,更不要说是一整本文字记载的经书了。佛法传到中国以后,历代的祖师大德,不远万里,跋山涉水,历经千辛万苦,来到中国弘扬佛法,早期大多是翻译经典,但是在那些个年代,我国长期处于战乱的时代,祖师大德们不仅要在皇权帝王之间周旋,还要在乱世中求生存,真的是九死一生,一不小心就有可能人头落地,翻译事业更是难上加难。我们都知道历史上还有三武一宗的灭佛运动,每一次对佛教几乎都是毁灭性的打击,僧人强令还俗,经典法宝更不用说了,几乎都是烧毁殆尽。所以要想完好的留存一部经典是非常不易的。如今宗教政策明朗,法宝刊印也相对容易许多,可是大家宁可让法宝褻置蒙尘,也不愿意拿出来读一读,诵一诵。要知道佛教经典之所以能够流传到今天,众生还能够听闻到佛法,无一不是历代祖师的心血凝构。可不要枉费了他们的一片苦心呐!
以史为鉴可知僧宝殊胜庄严。佛陀最初在鹿野苑度僑陈如五比丘,是有僧宝之始。五比丘当下都证得了阿罗汉果,解脱生死,不受后有。昔时,佛陀在灵山会上,捏花示众,大迦叶尊者破颜而笑,遂传佛心印,以心印心。为西天禅宗初祖。到二十八祖达摩祖师来华,传佛心印,又有了中国禅宗六祖,一花开五叶,结果自然成。后来禅宗在中国大为兴盛,乃至于今,依旧经久不衰。我国律宗还属唐道宣律师的南山律,直至今天,我国太姥山平兴寺,可谓是弘南山律之权威,之代表。慧远大师在庐山东林寺结白莲社,创净土宗。天台智者大师建国清寺弘天台教义。在历史上,像这样的法门龙象数不胜数,他们为法忘躯,不忍众生苦,不忍圣教衰的精神将一代代的传承下去,影响着无数的佛弟子。
三宝功德广大,稀有难得,殊胜庄严。实在令人敬仰恋慕。我们实在没有理由懈怠放逸,只有把握当下,依教修行。 https://t.cn/z8AoFQC
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