一切都是因果
佛曰：欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
每一种性格的背后都是一种因果，每一个优点的背后都是幸福，每一个缺点背后都是苦难。
一天，佛陀讲经说法，忽然叫起弟子阿难说道：“你拿个桶子，到前面五里路远的一个村庄里，向在井边洗衣服的老妇人讨一桶水回来，态度要和善。”
阿难听后点点头，拿着桶向佛陀指的方向走去，过了一会儿，阿难走到了佛陀所说的村庄，果真有位老妇人在井边洗衣服。
于是，阿难作揖问道：“老人家，我可以向您讨一桶水吗？”
老妇人抬头看了阿难一眼，竟怒从心生，说道：“不行！这井里的水只给村子里的人用，任何外人都不可以！”说完便赶阿难走，阿难苦苦求了半天，老妇人也无动于衷，阿难只能提着空桶走了。

回去后，阿难把经过和佛陀说了一遍，佛陀听后示意阿难先坐下，然后又让弟子舍利弗再去讨水。
舍利弗同阿难一样，到了村庄便看到井边有一位老妇人洗衣服，也作揖问道：“老人家，我可以向您讨一桶水吗？”
老妇人抬头看到舍利弗心生愉悦，仿佛是看到了亲人一般，高兴地说道：“可以，我帮你打水！”不仅如此，水打好后，老妇人还给舍利弗拿了一些食物，让他路上吃。
舍利弗拿着食物和水回到了寺庙，也将经过告诉了佛陀，阿难问佛陀为何如此差别。
佛陀开示道：“前世，这位老妇人是只老鼠，它死在路边被烈日整日暴晒。当时阿难是个商人，路过看到死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过；而舍利弗当时是个读书人，看到死老鼠，心生怜悯，便顺手捧了一把土，将其掩埋了。”

前世因，今生果。
别人今天所能拥有的，都是前世造的善业；你没有得到，是你过去造的善业还不够。
佛经上说：“心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。”
世间万法都是由心念所产生的，所以，无论何时都不要轻易去抱怨什么，而是要学会心存感恩，慈悲待人，要有一颗随喜的心。感恩和随喜是消除抱怨的最佳方法。
要知道，带着抱怨心做事，即使是好事，也无功德；常怀欢喜心行善，即使没成功，也有功德。
每个人生活环境不同，家庭背景不同，机遇情况不同，所以活法也不同。所以，无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。
以感恩，慈悲的心面对生活，生活才会充满阳光。
心灵是一面镜子，里面装着什么取决于你面向哪里。收起抱怨的心，让心灵的镜子照向光明，让黑暗躲到角落里，眼不见心不烦。
凡事都是优劣并存，多看好的一面，心就不会流泪。

#羊村的扛把子# #壁纸# #散文#　　夕阳曾想：若有来世，我愿化作佛前的那朵莲，潜修佛法，化解这前世的爱恨尘缘；若有来世，我愿化作月老的那把剪，精磨细研，去剪断我万世的红缘！然佛曰：不可说，不可做，不可为。而月老又说：红线已牵，剪不断，理不断，十世不断。唉！可曾想，我那彩云仙子，你才是佛前的那根灯芯，月老的那根红线，掐灭了我佛渡尘缘的痴心，捆住了我云游四海的贪念！

什么是“业力”?
什么是“业力”?“业力”一词来自于印度梵文karma，意思是:储存在阿赖耶识当中的“身”(行为)、“语”(语言)、“意”(思想),也就是:我们为他人所做的一切。如果你想要一个更简单的说法,那就是:“因果报应之力”——“给出什么,得到什么”。
我们所给出的一切,终会回到自已身上;我们只会得到自己给予他人的东西。这就是“业力”的运作方式,也是世界上最公平公正的规律和法则。
“业力种”有四大定律:一、“种瓜得瓜、种豆得豆”;二、“种子很小,果实很大”;三、“种下种子,定有果实”;四、“不种种子,绝无果实”。
古人曰:
欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。
佛曰:“众生皆苦,皆因无明”。什么是“无明”?“无明”就是看不见自己的因果;不相信自己的因果;不承认自己的因果;不改变自己的因果。
任何逃避因果的修行,都是伪修行。内在的“因”不改变,外在的“果”就会反复上演,不断轮回。修行,就是让我们见因果,断轮回。
清理业障最好的方式是:真心诚意的忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
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