对于江疏影，很多人都熟悉，如今也是娱乐圈很出名的一个演员了，很多人对于江疏影还是很喜欢的，毕竟演技还是很不错的。
在她出道几年的时候就和胡歌谈恋爱了，两个人当时被很多网友认为是娱乐圈的金童玉女，很多人也是很喜欢的。
和胡歌谈恋爱的时候，胡歌已经是很红的演员了，江疏影还是一般的知名度，但是两个人很是恩爱。
胡歌一共谈过两段恋爱，一个就是薛佳凝，还有一个就是江疏影。
两个人在一起的那段时间里也是很甜蜜的，
但是后来因为一些原因两个人分手了，两边的粉丝也是很遗憾的，后来两个人再次同台的时候胡歌明显的有遗憾。虽然很多的观众希望两个人能够复合，但是已经没有可能了。
～
在记者采访的时候，演员江疏影：我这辈子最后悔的决定，就是耍小性子和胡歌分手了，也是错过了一个很不错的人，虽然看似玩笑话，但是却是发自内心说的。
如果当初没有分手，如今的两个人应该已经结婚了。对于胡歌而言也是，虽然分手很多年了，但是彼此都是没有互踩，这一点还是很不错的。[赞]
别的明星分手了要么是出轨要么是移情别恋，这一对还是好聚好散的。
如今的两个人都是娱乐圈的中坚力量，也希望未来两个人能够一起好好地努力，也希望能够早日找到自己的幸福。[鲜花]
在她出道几年的时候就和胡歌谈恋爱了，两个人当时被很多网友认为是娱乐圈的金童玉女，很多人也是很喜欢的。
和胡歌谈恋爱的时候，胡歌已经是很红的演员了，江疏影还是一般的知名度，但是两个人很是恩爱。
胡歌一共谈过两段恋爱，一个就是薛佳凝，还有一个就是江疏影。
两个人在一起的那段时间里也是很甜蜜的，
但是后来因为一些原因两个人分手了，两边的粉丝也是很遗憾的，后来两个人再次同台的时候胡歌明显的有遗憾。虽然很多的观众希望两个人能够复合，但是已经没有可能了。
～
在记者采访的时候，演员江疏影：我这辈子最后悔的决定，就是耍小性子和胡歌分手了，也是错过了一个很不错的人，虽然看似玩笑话，但是却是发自内心说的。
如果当初没有分手，如今的两个人应该已经结婚了。对于胡歌而言也是，虽然分手很多年了，但是彼此都是没有互踩，这一点还是很不错的。[赞]
别的明星分手了要么是出轨要么是移情别恋，这一对还是好聚好散的。
如今的两个人都是娱乐圈的中坚力量，也希望未来两个人能够一起好好地努力，也希望能够早日找到自己的幸福。[鲜花]
「同《嘉祥疏》曰」，同是都是《維摩經》，嘉祥大師的註解，「云法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼」。「小乘法眼即初果見四諦法」，這叫法眼，「大乘法眼是初地得真無生法」，見到真正一切法不生不滅，這叫法眼。這個初地是別教初地，在圓教，初住菩薩就見到了。惠能大師開悟的時候是圓教初住，你看他真見到了。他的報告第二句，「何期自性，本不生滅」，這叫本不生滅，就是不生不滅他見到了。這叫得法眼淨，這是大乘。
我們看念老的註解，「塵垢通指煩惱」。經文上『遠離塵垢』，把這三大類煩惱統統都包括在其中。「如《維摩經》云：遠塵離垢，得法眼淨。正同此經。法眼淨者，《維摩經嘉祥疏》云：云法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼，小乘法眼即初果見四諦法，名法眼，大乘法眼即初地得真無生法，故云法眼。今此經指小乘法眼淨。如憬興曰：法眼淨者，即預流果」，初果也。又《淨影疏》，就是慧遠大師的註子，本經慧遠大師註子，「見四真諦，名淨法眼」，都是講小乘初果。這是聞經得益的第一類人，小乘人。能夠幫助小乘證果，證得初果。
第二，「得解脫益」。
【二十億眾生。得阿那含果。】
『阿那含』是三果。
【六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。】
我們看註解，「阿那含是小乘四果中之第三果」。『諸漏已盡，心得解脫』。「如《維摩經》云：八千比丘不受諸法，漏盡意解。肇公註曰：漏盡者，九十八結漏既盡故，意得解脫，成阿羅漢。是指煩惱斷盡，心意解脫，證阿羅漢之果」。這裡面講到九十八使，在參考資料裡有，叫「九十八結漏」，結、漏都是煩惱的代名詞。「九十八隨眠」，隨眠是梵語意譯的，也翻作使。這個使是什麼意思？差使。像現在的刑警隊一樣，刑警隊來找你，你犯了法了，你有麻煩了。把這個九十八種的煩惱，你要是犯了，就好像刑警隊跟在你後頭，要來抓你了，取這個意思。所以，統統都是煩惱的異名。
「因此，九十八隨眠即指九十八種煩惱，又稱九十八使、九十八結」，結也就是煩惱的代名詞。九十八從哪裡來的？下面說，「也就是將貪、瞋、痴、慢、疑」，這是思煩惱，思惑；身見、邊見、邪見、見取見、戒取見，這是見惑。見惑把它歸納為這五類，思惑有八十一品，歸納為貪瞋痴慢疑，佛教學就方便了，稱它為十種隨眠。眠是睡著了，迷惑，頭腦不清楚。這十個字有一個，我們就稱迷惑顛倒；十個都有，那可不得了，十個都有就三途地獄去了。愈輕愈好，有智慧的人知道這是不好的東西，自性裡頭沒有的。迷了自性，性德變異了，產生變化，變成這個東西，這個不正常。把這十個字放下，你就恢復正常，身心正常，在小乘是羅漢，在大乘是菩薩，恢復正常。恢復正常，不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，下面五種見惑放下，知道身不是自己。
身真的不是自己，是阿賴耶在波動狀況之下產生的幻相，我們自己取它為自身。阿賴耶的相分，所有物質現象都是阿賴耶的相分，我們在相分裡頭取這麼一點點，認為這是我的身，這個錯了。如果這個身是我的身，那擴大了，阿賴耶所有的物質現象都是我的身，這就對了。因為阿賴耶是我自己的妄心，遍法界虛空界萬事萬物是阿賴耶變現出來的，十法界依正莊嚴，阿賴耶是能變，萬物是所變。可是能變所變的體是真性、是自性，所以不離自性，自性才是真正自己。自性遍法界虛空界，在淨土裡面就叫常寂光，無處不在，無時不在，是一切萬法的本體。所以你真正明白、了解了，一切萬法跟我什麼關係？同體，你說多親。
說父子親，父子不同一個身體。佛法了解，萬物跟我是同體，上面是諸佛如來，下面是餓鬼、地獄、畜生，依正莊嚴跟我同體。這什麼？這是倫理，佛教的倫理，倫理是關係。你真正懂得了，自性裡面的慈悲心自然就流出來了，平等的慈悲、無緣的慈悲，無緣沒有條件的，同體大悲，無緣大慈。你對於宇宙之間任何一法，你沒有不愛的，為什麼？它是自己，是自己的真性變現出來的現象。無論是自然現象、是心理現象、是物質現象，全是自性變現的，你要是真正認識這一點，就是大乘的法眼淨。小乘認識四諦法，就是世法跟佛法的因果，他認識了。大乘的法眼淨是知道一切法不生不滅，一切法是自己自性變現的，關係跟自己是一體，這個法眼淨得到了。我們今天是聽說，沒證得，因為我們看人，還是喜歡這個、討厭那個。法眼淨是知道有這麼回事情，還沒得到；真得到，沒有分別了，平等心現前。
我們看念老的註解，「塵垢通指煩惱」。經文上『遠離塵垢』，把這三大類煩惱統統都包括在其中。「如《維摩經》云：遠塵離垢，得法眼淨。正同此經。法眼淨者，《維摩經嘉祥疏》云：云法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼，小乘法眼即初果見四諦法，名法眼，大乘法眼即初地得真無生法，故云法眼。今此經指小乘法眼淨。如憬興曰：法眼淨者，即預流果」，初果也。又《淨影疏》，就是慧遠大師的註子，本經慧遠大師註子，「見四真諦，名淨法眼」，都是講小乘初果。這是聞經得益的第一類人，小乘人。能夠幫助小乘證果，證得初果。
第二，「得解脫益」。
【二十億眾生。得阿那含果。】
『阿那含』是三果。
【六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。】
我們看註解，「阿那含是小乘四果中之第三果」。『諸漏已盡，心得解脫』。「如《維摩經》云：八千比丘不受諸法，漏盡意解。肇公註曰：漏盡者，九十八結漏既盡故，意得解脫，成阿羅漢。是指煩惱斷盡，心意解脫，證阿羅漢之果」。這裡面講到九十八使，在參考資料裡有，叫「九十八結漏」，結、漏都是煩惱的代名詞。「九十八隨眠」，隨眠是梵語意譯的，也翻作使。這個使是什麼意思？差使。像現在的刑警隊一樣，刑警隊來找你，你犯了法了，你有麻煩了。把這個九十八種的煩惱，你要是犯了，就好像刑警隊跟在你後頭，要來抓你了，取這個意思。所以，統統都是煩惱的異名。
「因此，九十八隨眠即指九十八種煩惱，又稱九十八使、九十八結」，結也就是煩惱的代名詞。九十八從哪裡來的？下面說，「也就是將貪、瞋、痴、慢、疑」，這是思煩惱，思惑；身見、邊見、邪見、見取見、戒取見，這是見惑。見惑把它歸納為這五類，思惑有八十一品，歸納為貪瞋痴慢疑，佛教學就方便了，稱它為十種隨眠。眠是睡著了，迷惑，頭腦不清楚。這十個字有一個，我們就稱迷惑顛倒；十個都有，那可不得了，十個都有就三途地獄去了。愈輕愈好，有智慧的人知道這是不好的東西，自性裡頭沒有的。迷了自性，性德變異了，產生變化，變成這個東西，這個不正常。把這十個字放下，你就恢復正常，身心正常，在小乘是羅漢，在大乘是菩薩，恢復正常。恢復正常，不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，下面五種見惑放下，知道身不是自己。
身真的不是自己，是阿賴耶在波動狀況之下產生的幻相，我們自己取它為自身。阿賴耶的相分，所有物質現象都是阿賴耶的相分，我們在相分裡頭取這麼一點點，認為這是我的身，這個錯了。如果這個身是我的身，那擴大了，阿賴耶所有的物質現象都是我的身，這就對了。因為阿賴耶是我自己的妄心，遍法界虛空界萬事萬物是阿賴耶變現出來的，十法界依正莊嚴，阿賴耶是能變，萬物是所變。可是能變所變的體是真性、是自性，所以不離自性，自性才是真正自己。自性遍法界虛空界，在淨土裡面就叫常寂光，無處不在，無時不在，是一切萬法的本體。所以你真正明白、了解了，一切萬法跟我什麼關係？同體，你說多親。
說父子親，父子不同一個身體。佛法了解，萬物跟我是同體，上面是諸佛如來，下面是餓鬼、地獄、畜生，依正莊嚴跟我同體。這什麼？這是倫理，佛教的倫理，倫理是關係。你真正懂得了，自性裡面的慈悲心自然就流出來了，平等的慈悲、無緣的慈悲，無緣沒有條件的，同體大悲，無緣大慈。你對於宇宙之間任何一法，你沒有不愛的，為什麼？它是自己，是自己的真性變現出來的現象。無論是自然現象、是心理現象、是物質現象，全是自性變現的，你要是真正認識這一點，就是大乘的法眼淨。小乘認識四諦法，就是世法跟佛法的因果，他認識了。大乘的法眼淨是知道一切法不生不滅，一切法是自己自性變現的，關係跟自己是一體，這個法眼淨得到了。我們今天是聽說，沒證得，因為我們看人，還是喜歡這個、討厭那個。法眼淨是知道有這麼回事情，還沒得到；真得到，沒有分別了，平等心現前。
化作雨
我喜欢这样的雨
稀稀疏疏
游离于旷野
耳畔微热
当作最后的默念
也别无念想
遥远的还是
恍惚间的刹那
和树叶合影吧
别离可以优雅
转身就再也无需回眸
流水啊
带走这些哀愁吧
我不知道
时间能证明什么
衰老是一件痛苦的事
哪怕烈酒也只能抵御
些许的疼痛
爱情
更是一个悲伤的词
今夜
翻遍所有记忆的图腾
在无所适从的虚幻里
游荡
我喜欢这样的雨
稀稀疏疏
游离于旷野
耳畔微热
当作最后的默念
也别无念想
遥远的还是
恍惚间的刹那
和树叶合影吧
别离可以优雅
转身就再也无需回眸
流水啊
带走这些哀愁吧
我不知道
时间能证明什么
衰老是一件痛苦的事
哪怕烈酒也只能抵御
些许的疼痛
爱情
更是一个悲伤的词
今夜
翻遍所有记忆的图腾
在无所适从的虚幻里
游荡
✋热门推荐