20句你看一眼就喜欢的文艺句子~
1.山河平静辽阔,无一点贪嗔痴爱,而我们匆匆忙忙,都还在路上。
——蒋勋
2.如果樱花常开,我们的生命常在,那么两厢邂逅,就不会动人情怀。
——东山魁夷
3.生活不是上帝的诗篇,而是凡人的欢笑和眼泪。
——迟子建
4.借我最初与最终的不敢,借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.山有木兮卿有意,昨夜星辰恰似你。
6.白茶清欢无别事,我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.既敌不过人海千千,也不能,见字如面。
——何文抵
8.玻璃晴朗,橘子辉煌。
——北岛
9.所有的悲欢离合,最后,都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情,姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开,一人花落,这些年从头到尾,无人问询。
——《何以笙箫默》
13.除了自渡,他人爱莫能助。
——三毛
14.风后面是风,天空上面是天空,道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后,我遇见青山,遇见白雾,独尝这世间的悲与苦,却再也不能与你相逢。
16.你说,我们就山居于此吧,胭脂用尽时,桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发,回首再来已雪满白头,浪子老了,唯山河不变。
——余光中
19.我们还年轻,长长的人生可以受一点风浪。
——三毛
20.凡醉各有所宜。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也。
——陈继儒
1.山河平静辽阔,无一点贪嗔痴爱,而我们匆匆忙忙,都还在路上。
——蒋勋
2.如果樱花常开,我们的生命常在,那么两厢邂逅,就不会动人情怀。
——东山魁夷
3.生活不是上帝的诗篇,而是凡人的欢笑和眼泪。
——迟子建
4.借我最初与最终的不敢,借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.山有木兮卿有意,昨夜星辰恰似你。
6.白茶清欢无别事,我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.既敌不过人海千千,也不能,见字如面。
——何文抵
8.玻璃晴朗,橘子辉煌。
——北岛
9.所有的悲欢离合,最后,都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情,姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开,一人花落,这些年从头到尾,无人问询。
——《何以笙箫默》
13.除了自渡,他人爱莫能助。
——三毛
14.风后面是风,天空上面是天空,道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后,我遇见青山,遇见白雾,独尝这世间的悲与苦,却再也不能与你相逢。
16.你说,我们就山居于此吧,胭脂用尽时,桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发,回首再来已雪满白头,浪子老了,唯山河不变。
——余光中
19.我们还年轻,长长的人生可以受一点风浪。
——三毛
20.凡醉各有所宜。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也。
——陈继儒
憨山大师:示凝畜通禅人
佛祖修行之要。唯有禅净二门。兼以万行庄严。是为正修行路。比来学人。参禅者多。被邪师过谬。引入邪见稠林。堕我慢魔。增外道种。是大可忧。况十无一人。得解脱处。似此不唯自误。亦且误人。可不惧哉。是故老人。极力主张。净土真修。世人不知。都轻视为寻常不知念佛之妙。故多错误耳。且念佛即是参禅。更无二法。
即念佛时。须先将自己胸中。一切烦恼妄想。贪嗔痴爱。种种杂乱念头。一齐放下。放到无可放处。单单提起一声阿弥陀佛。历历分明。心中不断。如线贯珠。又如箭筈。相拄中闲。无一毫空隙处。如此著力靠定。于一切处。不被境缘牵引打失。如此日用。动中不杂不乱。梦寐如一。如此用心。念到临命终时。一心不乱。便是超生死净土之时节也。
若但口说念佛。心地不净。妄想不除。只道念佛不灵验。如此纵到三生六十劫。亦无出头分。尔其勉之。
佛祖修行之要。唯有禅净二门。兼以万行庄严。是为正修行路。比来学人。参禅者多。被邪师过谬。引入邪见稠林。堕我慢魔。增外道种。是大可忧。况十无一人。得解脱处。似此不唯自误。亦且误人。可不惧哉。是故老人。极力主张。净土真修。世人不知。都轻视为寻常不知念佛之妙。故多错误耳。且念佛即是参禅。更无二法。
即念佛时。须先将自己胸中。一切烦恼妄想。贪嗔痴爱。种种杂乱念头。一齐放下。放到无可放处。单单提起一声阿弥陀佛。历历分明。心中不断。如线贯珠。又如箭筈。相拄中闲。无一毫空隙处。如此著力靠定。于一切处。不被境缘牵引打失。如此日用。动中不杂不乱。梦寐如一。如此用心。念到临命终时。一心不乱。便是超生死净土之时节也。
若但口说念佛。心地不净。妄想不除。只道念佛不灵验。如此纵到三生六十劫。亦无出头分。尔其勉之。
修行过程中,内外诸魔恼乱,令堕魔网,是难以成就的最大障碍,
古禅师指出魔有十种:
一、宿冤魔:远劫今生,不忠不孝,不仁不义,杀盗淫妄贪嗔痴爱,多结冤家,今世会遇,侵扰不安,也叫业障。
二、外惑魔:因为自己或自高我慢,或口直,或行粗,或仗势,或夸才,或言恶,或逞能,或说他过,或无恭敬,或不悦色,或不能忍等,招至他人障碍自己,也叫人障。
三、烦恼魔:也叫事障。烦逐外境,恼生内心。一切外见,内生取舍。贪爱不得,心生懊恼,得而恐失,心生忧恼,逆生嗔恚,亲生私爱,见财起意,见色起心,见卑生傲等,都是外在的事相境界引起内心的烦恼。
四.所知魔:也叫理障。自己所知的东西障碍自己。人总是先见为入,,就像一个瓶子装进了污水,再不能装乳酪,除非你把它倒空洗净。
五、邪见魔:也叫执障。执空执有,执断执常,都自障本理。
六、妄想魔:也叫自障。想悟道,想得定,想神通,想飞升,想多闻,想得慧,想成佛,想成祖,想弘道,都是有所求,有所得的妄心。
七、口业魔:也叫狂障。谈玄说妙,讲教言总,自夸得悟,说长道短,说人是非,吟诗歌赋,评论古今,都容易使自己失去正念。
八、病苦魔:也叫害障。身多疾病皆因业愆。或者自失调变而生百病。体痛心苦,障碍学道。。
九、昏沉魔:也叫睡障。因食重脾困,话多劳形,精神不清,浊气混乱,懈怠放逸,唯贪安乐,昏昏欲睡。
十、大天魔:皆以正修将以悟道,惊动天魔及诸鬼神,同时来恼乱,不容入圣。变诸怪异,化诸欲境。自发癫狂,功亏一篑堕入魔网。
古禅师指出魔有十种:
一、宿冤魔:远劫今生,不忠不孝,不仁不义,杀盗淫妄贪嗔痴爱,多结冤家,今世会遇,侵扰不安,也叫业障。
二、外惑魔:因为自己或自高我慢,或口直,或行粗,或仗势,或夸才,或言恶,或逞能,或说他过,或无恭敬,或不悦色,或不能忍等,招至他人障碍自己,也叫人障。
三、烦恼魔:也叫事障。烦逐外境,恼生内心。一切外见,内生取舍。贪爱不得,心生懊恼,得而恐失,心生忧恼,逆生嗔恚,亲生私爱,见财起意,见色起心,见卑生傲等,都是外在的事相境界引起内心的烦恼。
四.所知魔:也叫理障。自己所知的东西障碍自己。人总是先见为入,,就像一个瓶子装进了污水,再不能装乳酪,除非你把它倒空洗净。
五、邪见魔:也叫执障。执空执有,执断执常,都自障本理。
六、妄想魔:也叫自障。想悟道,想得定,想神通,想飞升,想多闻,想得慧,想成佛,想成祖,想弘道,都是有所求,有所得的妄心。
七、口业魔:也叫狂障。谈玄说妙,讲教言总,自夸得悟,说长道短,说人是非,吟诗歌赋,评论古今,都容易使自己失去正念。
八、病苦魔:也叫害障。身多疾病皆因业愆。或者自失调变而生百病。体痛心苦,障碍学道。。
九、昏沉魔:也叫睡障。因食重脾困,话多劳形,精神不清,浊气混乱,懈怠放逸,唯贪安乐,昏昏欲睡。
十、大天魔:皆以正修将以悟道,惊动天魔及诸鬼神,同时来恼乱,不容入圣。变诸怪异,化诸欲境。自发癫狂,功亏一篑堕入魔网。
✋热门推荐