若我们起心动念是贪嗔痴,那么行为上好像很了不起,但实际上只是造罪业而已。因此,我们要经常保持正知正念,做善事前要调整好自己的发心和意乐。
正确的发心是:诚心的希望能帮助到被帮助的对象,而不是为了自己得到利益,这样的发心是最上等的发心。
例如放生时,应该想希望这些可怜的众生能得到解脱;念经时,应该想希望我自己所有的功德能够利益众生解脱。
而不正确的发心是:想依靠做这些善事而自己获得今生的发财、身体健康等。《入菩萨行论》中说:佛说一切善根全部是依靠信心和意乐而起。
我们要仔细观察自己是不是真的信佛,是不是真的信因果,是不是真的仔细取舍因果了?
因为一切修行的效果主要是看意乐如何,看发心是怎样的,而并不是看表面行为上有多么了不起。
正确的发心是:诚心的希望能帮助到被帮助的对象,而不是为了自己得到利益,这样的发心是最上等的发心。
例如放生时,应该想希望这些可怜的众生能得到解脱;念经时,应该想希望我自己所有的功德能够利益众生解脱。
而不正确的发心是:想依靠做这些善事而自己获得今生的发财、身体健康等。《入菩萨行论》中说:佛说一切善根全部是依靠信心和意乐而起。
我们要仔细观察自己是不是真的信佛,是不是真的信因果,是不是真的仔细取舍因果了?
因为一切修行的效果主要是看意乐如何,看发心是怎样的,而并不是看表面行为上有多么了不起。
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只要有时间呼吸,你就有时间修行。禅定无他,警醒与觉察而已。由观察呼吸, 进而观生命无常,将注意力放在呼吸上,保持正念,智慧就会生起。它很简单,因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时,可以集中注意力直到睡着。这真的很简单,它会让心平静下来,无论你是出家人或在家人。
——觉醒阁
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