本来想看纸质书，结果看了一下电子书就停不下来。直接把《秋园》和《浮木》都看完了。确实可以称之为女版《活着》。但没有活着那么荒诞那么惨。秋园的一生，是上个世纪普通女人的一生。我有部分看到我妈妈和我姥姥的影子。听说很多妈妈都看哭了，可想而知太有代表性。原来普通人的历史也可以这么精彩，每一个人都是有故事的同学。文笔依然直白，但情感充沛，真的，记录才是文字的意义，人生远比电影精彩。那个年代有那么多人以各种方式死去，但是又有那么多人顽强的活着。对比之下，今天的幸福生活来之不易，特别是从那个年代走到现在的人，大多觉得现在的很多事情都不算什么，毕竟以前为了活着就已经竭尽全力。
道德經67.我有三寶，慈、儉、讓，持而保之；天將救之，以慈衛之
原文
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
解釋
天下人都說道大，似乎無形，什麼也不像。正因其大，所以不像任何東西。如果它像某個東西，就早已成為細小的了。我有三件寶貝，對它執守而珍視：第一叫慈愛，第二叫節省，第三叫不敢為天下先。有慈愛就能勇武，有節省就能寬廣有餘。不敢居于天下人之先，所以才成為萬物之首領。慈愛，用以戰爭則可取勝，用來守衛則能巩固加强。天道要救顧誰，就用慈愛來保衛他。
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫
“天下皆謂我道大，似不肖。”天下人都認為我把道講得太寬泛，那我給你打比方，道就像風一樣，大象無形；道就像水一樣，大道汜兮。
天下人都說我講的“道”很大，好像不大對。就因為太大了，大到没有邊際，摸不着，看不見，所以好像不大對。大家笑我们這個“道”不像一個東西，講不出一個道理來，聽了半天，不曉得說些什麼。一會兒講有，一會兒講無，東講西講，不曉得講些什麼，講得天地都没有他大。因為形而上的道體太偉大了，超越了精神與物質兩重世界，而人都拿物質世界和自己的心理思想去推測“道”，所以就越想越不像了。
“夫唯大，故似不肖。”把道講得這麼大，拿什麼給打比方，都不肖。“久矣其細也夫”。假如真的像的話，就是把道說得太小。
好在這個“道”什麼都不像，如果這個“道”像一個東西一樣，也就一點都不偉大了。講了半天，“道”究竟是什麼，他還是講不出來。他只好告訴我们是“不肖”，畫不出來，講不出來。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
“我有三寶，持而保之。”把我的思想概括到最後，就剩下三個方面，按照去做就行。
“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
“一曰慈，慈故能勇。”做領導，有了慈母的情懷，才能有真正的担當。對人對事無不仁慈，而且要愛人，處處仁慈。如果没有慈母的情懷，一出事就會出賣國家和人民，一出事就把自己的部下當做替罪羊推到前邊。
一會人真具備了仁慈、才能、大仁大勇，具有愛天下人的心，才有牺牲自我的勇氣；真仁慈才有真正的大勇，小仁慈没有真胆子。“慈”是以天下人為對象的“道”，老子的“道”是天下之大道，不是講“婦人之仁”的小仁小義。
“二曰儉，儉故能廣。”没有節儉，而是有奢靡之風，那就没辦法“廣”，“廣”就是長久持續。家庭没有培養出節儉之風，家庭就没有辦法長久持續地發展，所以要勤儉持家。國家人民没有培養出節儉節制之風，而是奢靡浪費，這個國家也没有辦法長久持續地發展。
儉包括精神上的消耗；言語、行為、時間都要節省，都要簡化，話不要囉嗦，要簡單明了。所以一個善于處世的人非常簡單明了，也就是老子的“無為”之道，因為太簡化了，看不出他有所作為。比如一個人，假使不簡化自己，什麼事情都過分的複雜，精力又是有限的，能用的就不多了。
“三曰不敢為天下先，故能成器長。”“不敢為天下先”，現在强調“敢為天下先”，是敢闖敢創新。《道德經》里的“不敢為天下先”意思是，做領導，領着大家做事，要懂得把自己的利益放在後面，要懂得先人後己，這樣才能够不斷地成長，終成大器。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之
“舍慈且勇”，放弃慈愛，還到處炫耀自己的勇敢。“舍儉且廣”，没有這種節儉，還奢求長久持續地發展。“舍後且先”，遇到好處，爭先恐後，一點都不肯讓。
“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”有這種慈母情懷的人，勇于担當，真正遇到困難的時候，領着這個大家當然攻無不克，戰無不勝。“以守則固”，國家遇到侵犯的時候，力量無盡，守無不固。
大丈夫假如没有仁愛之心，没有愛天下人之心，不能為大將。至少在帶領自己的部下時，如果没有仁慈之心，不能視部下如自己的子弟，那是無法打仗的。
仁慈并不是如帶娃娃一樣，下雨了趕快把他抱起來。仁慈是真教育，真愛護，對就是對，不對就是不對。所以能“以戰則勝，以守則固”，不作戰處于防御時期時，則是萬眾一心的堅固團結。
“天將救之，以慈衛之”，如果天真的有情感的話，他要拯救國家的人民，一定是有這種慈母的情懷的國家才值得，因為它本身就擁有無窮無盡的力量。萬物依靠天地而生生不息，一個人真正有了慈愛心充沛于體内時，上天自然會佑護你。
原文
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
解釋
天下人都說道大，似乎無形，什麼也不像。正因其大，所以不像任何東西。如果它像某個東西，就早已成為細小的了。我有三件寶貝，對它執守而珍視：第一叫慈愛，第二叫節省，第三叫不敢為天下先。有慈愛就能勇武，有節省就能寬廣有餘。不敢居于天下人之先，所以才成為萬物之首領。慈愛，用以戰爭則可取勝，用來守衛則能巩固加强。天道要救顧誰，就用慈愛來保衛他。
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫
“天下皆謂我道大，似不肖。”天下人都認為我把道講得太寬泛，那我給你打比方，道就像風一樣，大象無形；道就像水一樣，大道汜兮。
天下人都說我講的“道”很大，好像不大對。就因為太大了，大到没有邊際，摸不着，看不見，所以好像不大對。大家笑我们這個“道”不像一個東西，講不出一個道理來，聽了半天，不曉得說些什麼。一會兒講有，一會兒講無，東講西講，不曉得講些什麼，講得天地都没有他大。因為形而上的道體太偉大了，超越了精神與物質兩重世界，而人都拿物質世界和自己的心理思想去推測“道”，所以就越想越不像了。
“夫唯大，故似不肖。”把道講得這麼大，拿什麼給打比方，都不肖。“久矣其細也夫”。假如真的像的話，就是把道說得太小。
好在這個“道”什麼都不像，如果這個“道”像一個東西一樣，也就一點都不偉大了。講了半天，“道”究竟是什麼，他還是講不出來。他只好告訴我们是“不肖”，畫不出來，講不出來。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
“我有三寶，持而保之。”把我的思想概括到最後，就剩下三個方面，按照去做就行。
“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
“一曰慈，慈故能勇。”做領導，有了慈母的情懷，才能有真正的担當。對人對事無不仁慈，而且要愛人，處處仁慈。如果没有慈母的情懷，一出事就會出賣國家和人民，一出事就把自己的部下當做替罪羊推到前邊。
一會人真具備了仁慈、才能、大仁大勇，具有愛天下人的心，才有牺牲自我的勇氣；真仁慈才有真正的大勇，小仁慈没有真胆子。“慈”是以天下人為對象的“道”，老子的“道”是天下之大道，不是講“婦人之仁”的小仁小義。
“二曰儉，儉故能廣。”没有節儉，而是有奢靡之風，那就没辦法“廣”，“廣”就是長久持續。家庭没有培養出節儉之風，家庭就没有辦法長久持續地發展，所以要勤儉持家。國家人民没有培養出節儉節制之風，而是奢靡浪費，這個國家也没有辦法長久持續地發展。
儉包括精神上的消耗；言語、行為、時間都要節省，都要簡化，話不要囉嗦，要簡單明了。所以一個善于處世的人非常簡單明了，也就是老子的“無為”之道，因為太簡化了，看不出他有所作為。比如一個人，假使不簡化自己，什麼事情都過分的複雜，精力又是有限的，能用的就不多了。
“三曰不敢為天下先，故能成器長。”“不敢為天下先”，現在强調“敢為天下先”，是敢闖敢創新。《道德經》里的“不敢為天下先”意思是，做領導，領着大家做事，要懂得把自己的利益放在後面，要懂得先人後己，這樣才能够不斷地成長，終成大器。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之
“舍慈且勇”，放弃慈愛，還到處炫耀自己的勇敢。“舍儉且廣”，没有這種節儉，還奢求長久持續地發展。“舍後且先”，遇到好處，爭先恐後，一點都不肯讓。
“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”有這種慈母情懷的人，勇于担當，真正遇到困難的時候，領着這個大家當然攻無不克，戰無不勝。“以守則固”，國家遇到侵犯的時候，力量無盡，守無不固。
大丈夫假如没有仁愛之心，没有愛天下人之心，不能為大將。至少在帶領自己的部下時，如果没有仁慈之心，不能視部下如自己的子弟，那是無法打仗的。
仁慈并不是如帶娃娃一樣，下雨了趕快把他抱起來。仁慈是真教育，真愛護，對就是對，不對就是不對。所以能“以戰則勝，以守則固”，不作戰處于防御時期時，則是萬眾一心的堅固團結。
“天將救之，以慈衛之”，如果天真的有情感的話，他要拯救國家的人民，一定是有這種慈母的情懷的國家才值得，因為它本身就擁有無窮無盡的力量。萬物依靠天地而生生不息，一個人真正有了慈愛心充沛于體内時，上天自然會佑護你。
#李敏镐[超话]# ✨ #电视剧柏青哥Pachinko[超话]#
【 #柏青哥# Pachinko 首波剧评简翻整理 】
- 所有的剧评都超过百来字，将关于李演员、剧情更动部分，和剧评家强调的重点节录整理一下。
：4.5⭐
- #电视剧柏青哥pachinko# 将一则亲密故事转变成一首历史史诗 - 这也是电视剧最好的要件之一。它結合了散文小说的紧密相连和电视剧的特定优势。
“ 汉秀敏銳而有魅力，为了生存而融入日式文化。第一季也以1923年关东大地震事件，以震撼的强大情节，将剧集视角转入汉秀和其价值观养成过程。
拍摄风格以更原始、更印象派的手法捕捉那场地震带来的破坏和丑陋。制作组细心的将日韩语字幕以颜色区别，让观众分辨角色们何时说韩或日语，语气和情境让观众更加身历其境。”
- 地理和个人面容可能会产生变化，但流离失所的难民故事永远不会也不曾远离当前的现实。
“ 我钦佩李敏镐如何让汉秀在总体上时尚又具有威胁性的同时，又带着神秘莫测。也强力支持以撒的饰演者 Steve Noh、顺子嫂嫂景喜的饰演者郑恩彩演员和摩西的饰演者荒井演员，几位在隨後幾季將变得更加核心。”
“ #柏青哥# 第一季只完成了原着的前三分之一，我不仅只是有兴趣，我是渴望地等着看未来几季会如何发展。这季是首强而有力、悸动人心的永恒序曲。
： 5⭐
- 美丽而残酷，这部由畅销书改编的八集剧集令人着迷。
：A+
- 《 Pachinko 》 是视觉叙事的胜利，它朝着自己的方向发展，并找到了一个让你完全理解它是如何巧妙执行其愿景的目的地。
在改编作品中捕捉知名原着的光彩是一项艰巨任务。而这部Apple TV＋的八集系列剧以极其谨慎的态度将书中角色栩栩如生地呈现在银幕，证明它不仅是今年，而是有史以来最好的改编作品之一。
A-
- 很多时候，改编自书籍的电视剧自然而然会流于僵化，好似将书本情节内容反覆转换置入。而《 Pachinko 》系列，除了情感充沛之外，观众很快就会发现它的与众不同，它更像是一种集体记忆，而不是书面历史。
#李敏镐主演美剧##电视剧柏青哥pachinko#
#李敏镐出席柏青哥首映会#
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“ 汉秀敏銳而有魅力，为了生存而融入日式文化。第一季也以1923年关东大地震事件，以震撼的强大情节，将剧集视角转入汉秀和其价值观养成过程。
拍摄风格以更原始、更印象派的手法捕捉那场地震带来的破坏和丑陋。制作组细心的将日韩语字幕以颜色区别，让观众分辨角色们何时说韩或日语，语气和情境让观众更加身历其境。”
- 地理和个人面容可能会产生变化，但流离失所的难民故事永远不会也不曾远离当前的现实。
“ 我钦佩李敏镐如何让汉秀在总体上时尚又具有威胁性的同时，又带着神秘莫测。也强力支持以撒的饰演者 Steve Noh、顺子嫂嫂景喜的饰演者郑恩彩演员和摩西的饰演者荒井演员，几位在隨後幾季將变得更加核心。”
“ #柏青哥# 第一季只完成了原着的前三分之一，我不仅只是有兴趣，我是渴望地等着看未来几季会如何发展。这季是首强而有力、悸动人心的永恒序曲。
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A-
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