遍地皆是人文知识分子的时代即将到来
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
《佛心古镜今照》24、再说定业难转
24、再说定业难转
◎问。佛不能灭定业。地藏菩萨胡为有灭定业真言邪。且旣达本来罪福皆空。又何谓邪。答。业之与报。皆是自心现量。心空一切皆空。心假一切皆假。心中一切皆中。特凡夫不达能造所造。能受所受。当体三德秘藏。而以殷重倒心。作殷重恶业。必招殷重苦报。名为定业。彼心旣定。不可挽回。大觉亦不能卽令消灭。故大慈悲巧设方便。令地藏大士说呪劝持。卽是转其定心。渐使消灭也。是故菩萨功能。全是佛之功能。佛旣不居。菩萨亦不居。究竟只在当人一念信受持呪之心耳。此正所谓旣达本来罪福皆空之旨。原非拨无因果。以罪福因果当体卽空。亦复卽假卽中。迷则灭与不灭。俱非达本。达则灭与不灭。总不碍空也。古人云。如何是本来空。业障是。如何是业障。本来空是。透此二语便出野狐窠臼矣。
◎释迦佛谓定业不可救。所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言。所以慰穷途之客。
——蕅益大师《灵峰宗论》
◎有人问我说：“定业不可转吗？”“我认为，人若知道信佛，回头念佛修道，则定业可转。”每个人的业感不同，如果不觉悟，将娑婆以为极乐，如吃荤的人在市场买鸡鸭，觉得很快乐，但悟了以后觉得那是罪过，吃素的人看吃荤的人是罪过，他就觉得吃素是极乐。享福的人以为自己是在极乐世界，但不知道能否永远如此享受？等到福享尽时，则苦恼、烦恼就来了。所以，我们既然能皈依三宝，就应该要念佛，不要贪求子孙。要放下一切，不要挂碍他们。很少人一辈子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中应尽量拜佛、念佛，闲话少说，以求脱离苦海。人的一生没多久，每个人都有烦恼，有烦恼则仍在生死中，四生也有他们自己的烦恼，如鸡有鸡的烦恼，所以要念佛才能了脱生死。
——《广钦老和尚的法药》
◎那么定业不可转，这件事到底能不能转？我们还是要简别。在高层次的佛教里边，什么业都能转，能转，转呢就是看你的力量多少，力量大的，转得可以没有，力量小的，大的变小的，这是看自己的忏悔力多少了。但是这个忏悔力呢，自己发心要忏悔，方法还要有了。这个我们说要跑得快，要工具了，你说那个自行车，固然比跑路快一些，毕竟还是不太快，你说有个汽车了，摩托卡了，是快一点了，跟飞机比还慢得多，如果你要飞机来更快，那么问题就在你能不能得到那个飞机，他的问题在这里。你心倒是发心要快点走，那么飞机能不能得到呢？那就是我们要求忏悔业障，忏悔的方法，你有不有？有这个方法呢，发猛厉的心忏，可以把它忏悔掉，如果方法不得到，还是忏不掉，那么就是这个问题了。所以说这里简别呢，就是说，定业在某种人来说，要给他说定业，就是说叫你不要造业，你这个业造好之后，决定要受的，你逃也逃不了的。但真正对忏悔心猛厉的，想修行的人说呢，又可以说你可以忏悔。
——智敏上师《俱舍大要》
◎问：阿弥陀佛！佛说定业难转，但是又传下灭定业真言。请问师父这是为什么？是不是如法念佛持咒都可以将定业转为不定业，甚至清净这些业力？师答：正因为定业难转，不靠三宝的力量转不了的，所以才留下了灭定业真言。定业难转，但在因缘特别殊胜的情况下能转。所以说定业难转，并没有说是定业绝对不能转。如法地好好修行、好好念佛和持咒，一些定业确实能转。你没有努力、没有辛苦，以及没有付出，那个因缘就不成熟，所以就需要努力念佛持咒，这也是“缘”。这个“缘”出来的时候，本来不能改的业，也能让你改了。当你发心很勇猛、修行很如法的话，一些业力也能彻底清净了！所以，因、缘、果，你造的业、种的因，然后中间如法修行，把这个缘改了之后，最后的果报也能改变。——五台山果戒《定业难转，并非不能转》
24、再说定业难转
◎问。佛不能灭定业。地藏菩萨胡为有灭定业真言邪。且旣达本来罪福皆空。又何谓邪。答。业之与报。皆是自心现量。心空一切皆空。心假一切皆假。心中一切皆中。特凡夫不达能造所造。能受所受。当体三德秘藏。而以殷重倒心。作殷重恶业。必招殷重苦报。名为定业。彼心旣定。不可挽回。大觉亦不能卽令消灭。故大慈悲巧设方便。令地藏大士说呪劝持。卽是转其定心。渐使消灭也。是故菩萨功能。全是佛之功能。佛旣不居。菩萨亦不居。究竟只在当人一念信受持呪之心耳。此正所谓旣达本来罪福皆空之旨。原非拨无因果。以罪福因果当体卽空。亦复卽假卽中。迷则灭与不灭。俱非达本。达则灭与不灭。总不碍空也。古人云。如何是本来空。业障是。如何是业障。本来空是。透此二语便出野狐窠臼矣。
◎释迦佛谓定业不可救。所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言。所以慰穷途之客。
——蕅益大师《灵峰宗论》
◎有人问我说：“定业不可转吗？”“我认为，人若知道信佛，回头念佛修道，则定业可转。”每个人的业感不同，如果不觉悟，将娑婆以为极乐，如吃荤的人在市场买鸡鸭，觉得很快乐，但悟了以后觉得那是罪过，吃素的人看吃荤的人是罪过，他就觉得吃素是极乐。享福的人以为自己是在极乐世界，但不知道能否永远如此享受？等到福享尽时，则苦恼、烦恼就来了。所以，我们既然能皈依三宝，就应该要念佛，不要贪求子孙。要放下一切，不要挂碍他们。很少人一辈子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中应尽量拜佛、念佛，闲话少说，以求脱离苦海。人的一生没多久，每个人都有烦恼，有烦恼则仍在生死中，四生也有他们自己的烦恼，如鸡有鸡的烦恼，所以要念佛才能了脱生死。
——《广钦老和尚的法药》
◎那么定业不可转，这件事到底能不能转？我们还是要简别。在高层次的佛教里边，什么业都能转，能转，转呢就是看你的力量多少，力量大的，转得可以没有，力量小的，大的变小的，这是看自己的忏悔力多少了。但是这个忏悔力呢，自己发心要忏悔，方法还要有了。这个我们说要跑得快，要工具了，你说那个自行车，固然比跑路快一些，毕竟还是不太快，你说有个汽车了，摩托卡了，是快一点了，跟飞机比还慢得多，如果你要飞机来更快，那么问题就在你能不能得到那个飞机，他的问题在这里。你心倒是发心要快点走，那么飞机能不能得到呢？那就是我们要求忏悔业障，忏悔的方法，你有不有？有这个方法呢，发猛厉的心忏，可以把它忏悔掉，如果方法不得到，还是忏不掉，那么就是这个问题了。所以说这里简别呢，就是说，定业在某种人来说，要给他说定业，就是说叫你不要造业，你这个业造好之后，决定要受的，你逃也逃不了的。但真正对忏悔心猛厉的，想修行的人说呢，又可以说你可以忏悔。
——智敏上师《俱舍大要》
◎问：阿弥陀佛！佛说定业难转，但是又传下灭定业真言。请问师父这是为什么？是不是如法念佛持咒都可以将定业转为不定业，甚至清净这些业力？师答：正因为定业难转，不靠三宝的力量转不了的，所以才留下了灭定业真言。定业难转，但在因缘特别殊胜的情况下能转。所以说定业难转，并没有说是定业绝对不能转。如法地好好修行、好好念佛和持咒，一些定业确实能转。你没有努力、没有辛苦，以及没有付出，那个因缘就不成熟，所以就需要努力念佛持咒，这也是“缘”。这个“缘”出来的时候，本来不能改的业，也能让你改了。当你发心很勇猛、修行很如法的话，一些业力也能彻底清净了！所以，因、缘、果，你造的业、种的因，然后中间如法修行，把这个缘改了之后，最后的果报也能改变。——五台山果戒《定业难转，并非不能转》
遍地皆是人文知识分子的时代即将到来
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
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