关于偶然在我相册里挨在一起的两张图...
早上：
累到睡不醒的顾医：你给我请假吧请假吧请假吧我不要去工作了求求你老公～
陈宇被他拉着袖子，穿衣服也穿不好，领带也系不好，被缠得(馋得)没办法了：好嘛，今天该想个什么理由呢？发烧？
顾医：昨天用过啦[挤眼]
陈宇宠溺笑，往床边一坐：昨天晚上是够烧了。那该用什么，胃痛？
顾医：我消化科！会被拆穿的！
陈宇：牙痛？
顾医：牙痛休息一天也好不了！
陈宇：姥姥大寿？
顾医：你可真孝。
陈宇：这也不行那也不行，我给你请个产假行不行，一劳永逸了。
顾医：好哇！那你加把油喔[害羞]
陈宇好小子，说加油现在就加油，衬衫一脱又扑到床上去乐。
于是今天陈sir也没去上班，请假理由是浑身滚烫高烧[doge]需要出出汗运动运动才能好
相信各位领导，能体谅吧？！
不会有人不体谅吧？
【关于大家都迷恋勤勤恳恳 感天动地 人民公仆爱的时候，我写了一对摆烂版警医恋这件事..】
【但是，谁会不想退休啊我说！】
早上：
累到睡不醒的顾医：你给我请假吧请假吧请假吧我不要去工作了求求你老公～
陈宇被他拉着袖子，穿衣服也穿不好，领带也系不好，被缠得(馋得)没办法了：好嘛，今天该想个什么理由呢？发烧？
顾医：昨天用过啦[挤眼]
陈宇宠溺笑，往床边一坐：昨天晚上是够烧了。那该用什么，胃痛？
顾医：我消化科！会被拆穿的！
陈宇：牙痛？
顾医：牙痛休息一天也好不了！
陈宇：姥姥大寿？
顾医：你可真孝。
陈宇：这也不行那也不行，我给你请个产假行不行，一劳永逸了。
顾医：好哇！那你加把油喔[害羞]
陈宇好小子，说加油现在就加油，衬衫一脱又扑到床上去乐。
于是今天陈sir也没去上班，请假理由是浑身滚烫高烧[doge]需要出出汗运动运动才能好
相信各位领导，能体谅吧？！
不会有人不体谅吧？
【关于大家都迷恋勤勤恳恳 感天动地 人民公仆爱的时候，我写了一对摆烂版警医恋这件事..】
【但是，谁会不想退休啊我说！】
事情后，悟出的10个事理：
1、人都是势利的。
得到坏因缘的最好要领，不是给人优点，不是宴客用饭，而是经过进修新技艺让本身值钱，让他人有所图。
2、起劲缺乏以过上好日子。
想过上好日子，仅靠起劲是不敷的，还得有命运运限和伶俐。
3、人与人之间必要边界。
偶然候积德是在做恶， 未经容许，不要试图用你的善举影响他人。
节制“好为人师”的愿望 ，不要试图压服他人。
画出本身的领地，保持本身的原则，对同事想说“不”时，只需说“不”。
4、知恩必需立刻报，才气创建持久对等互助干系。
5、靠一种技艺挣一生钱 ，找一份事情干一生 ，这等功德不是每一小我都能碰到。
随时备一份新技艺 ，事情以外搞一份副业，有备无患嘛！
6，逢人只说三分话，未可全抛一片心。
7、认清本身。不懂装懂的了局是本身打本身脸。
9、圈子差别别强融。委曲融进不属于本身的圈子，只会自讨败兴。
10、人是功利的，没谁真正为你好，互利是“我喜好你”的基石。
少混圈子多念书，你若花开，清风自来。#情感##盛夏情感派对#
1、人都是势利的。
得到坏因缘的最好要领，不是给人优点，不是宴客用饭，而是经过进修新技艺让本身值钱，让他人有所图。
2、起劲缺乏以过上好日子。
想过上好日子，仅靠起劲是不敷的，还得有命运运限和伶俐。
3、人与人之间必要边界。
偶然候积德是在做恶， 未经容许，不要试图用你的善举影响他人。
节制“好为人师”的愿望 ，不要试图压服他人。
画出本身的领地，保持本身的原则，对同事想说“不”时，只需说“不”。
4、知恩必需立刻报，才气创建持久对等互助干系。
5、靠一种技艺挣一生钱 ，找一份事情干一生 ，这等功德不是每一小我都能碰到。
随时备一份新技艺 ，事情以外搞一份副业，有备无患嘛！
6，逢人只说三分话，未可全抛一片心。
7、认清本身。不懂装懂的了局是本身打本身脸。
9、圈子差别别强融。委曲融进不属于本身的圈子，只会自讨败兴。
10、人是功利的，没谁真正为你好，互利是“我喜好你”的基石。
少混圈子多念书，你若花开，清风自来。#情感##盛夏情感派对#
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
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