从《渔父》中的对话，看屈原的伟大人格〔147〕
一、典故及其出处
典故：1、淈〔汩gǔ〕泥扬波；2、哺糟歠〔啜chuò〕醨〔lí〕；3、深思高举。
语义：1、意为搅浑泥水，扬起浊波，比喻没有主见，随俗沉浮；2、意为吞酒糟，喝薄酒，追求一醉，比喻同气相投，随波逐流；也比喻文字优美，令人陶醉；3、意为思考深刻，行为高超，不愿同声相应，屈志从俗。
屈原画像
出处：1、西汉•司马迁《史记•屈原贾生列传》；2、西汉•刘向辑《楚辞•渔父》。
二、屈原第二次被流放江南湘沅间
屈原〔前340—前278年〕，为楚国公室，“三闾”之屈氏。他博闻强识，志向远大，明于治道，娴于辞令，入则图议国事，以出号令；出则接待宾客，应对诸侯，很受怀王信任，曾担任左徒、三闾大夫。后遭权贵奸佞诬陷排挤，先后被流放到汉北和江南湘沅流域，两次计达25年之久。
屈原是杰出的政治家、爱国的诗人。在流放生涯中，他将国家的兴亡命运、人民的疾苦磨难，与个人的理想遭遇，都融入自己的热情痛苦感情，乃至整个生命之中，化为笔端的一首首宏伟凝重的诗篇。
屈原的诗篇，是楚辞体〔骚体〕韵文诗，开创了以“香草美人”作比兴的传统写法，有《离骚》等作品25篇，是《楚辞》的代表作家，被誉为“中华诗祖”。著名的辞赋家宋玉是他的弟子。他师徒俩的作品问世，标志着我国诗歌由集体演唱，发展到个人独创的新时代。以屈原《离骚》为代表的《楚辞》，和北方《诗经•国风》，同为我国文学的两大源头，对后世的文学发展有着深远的历史影响。
屈原是诗人，他的众多作品都是诗歌，而他的《渔父》却别具一格，是一篇可读性很强的优美散文。
司马迁说，屈原政治上受迫害，再次遭到流放时，他来到江边荒原草泽上，边走边咕噜着什么。一位捕鱼老人虽没见过他，但看那心事重重的样子，猜到就是落难的三闾大夫了。老人豁达善良，出于关心，想劝劝他放开眼量，随和一些，不要一条路走到黑，于是，便有了一场“屈子与渔父”面晤的历史画面，以及一番关乎人生的别开生面的对话。
屈子与渔父
这一生活轶事，很有积极的意义。事后，屈原便拿起他那如椽的大笔，以第三人称，用轻松的笔调记录下来，这就成了摆在我们面前的这篇《渔父》。
三、渔父的“淈泥扬波”和“哺糟歠醨”典故本事
屈子被放逐以后，来到湘江岸边，在荒原草泽上，一边踽踽独行，一边悲愤长吟。他面容憔悴，形体干瘦，心事重重，一副落难的样子。
屈子行吟图
一位渔父看到他，就问：“您不是三闾大夫吗？怎么落到这步田地了？”
屈子说：“世人都肮脏污浊，只有我清白干净；大家都沉醉昏迷，只有我头脑清醒，所以我被放逐了。”
渔父说：“圣人不会死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世人都肮脏污浊，您为什么不搅浑泥水，扬起浊波，去同流合污呢？大家都沉醉昏迷，您为什么不吞糟喝酒，也求一醉，去随波逐流呢？为什么要思虑深远，行为高尚，而自命清高，不去同好相趋，让自己遭到放逐呢？”
屈子回答说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服，怎能让清白干净的身体受到外界尘垢的玷污呢？我宁肯跳入湘水，葬身鱼腹之中，又怎能让高洁的品德，蒙上世俗的尘垢呢？”
淈泥扬波字幅
渔翁听了，微微一笑，遂敲敲船舷，摇桨离去。他边摇边唱道：“沧浪之水清啊，可以洗洗我的帽缨；沧浪之水浊啊，可以洗洗我的赤足。”唱完便远去，不再同屈子说话了。
四、从对话轶事，看屈原的伟大人格
《渔父》写了屈子和渔父俩人。
全文以屈子开头，用渔父结尾，中间写俩人三组对话，为文章主体。思路清晰，重点突出，结构完整，堪称典范。
文章一开头，屈子露面，交待故事发生的时间、地点、背景，侧重用白描笔法，勾画主人公的特定形象：屈子边走边念念有词，憔悴枯瘦，心力交瘁，失魂落魄的样子。
第二部分写渔父与屈子对话，是文章的主体。这一部分，采用问答形式，运用对比写法，重在表现屈子入世的积极人生态度，以及“深思高举、洁白清忠”的高尚人品，与“宁赴湘流、葬身鱼腹”，也不屈志从俗、同气相趋的伟大人格。
渔父一出场，当是猜出主人公，以反问认定正身后，提出第二问，“何故至于斯”，引出屈子答话，俩人遂开始交流思想，正式展开主题对话。
哺糟歠醨字幅
屈子答话，说出原因：世人“皆浊、皆醉”，而自己“独清、独醒”，是自己不随波逐流、不同流合污的结果。
针对屈子的自是自信，渔父开始评论。他指出，屈子应该以圣人为榜样，“不凝滞于物，而能与世推移”，并用三个反问进一步启发屈子，应该“汩泥扬波”、“哺糟啜醨”，走一条与世沉浮，远害全身的自保之路，而不必“深思高举”，自命清高，以致招来流放之祸。
渔父要他怀德灭行，随流从俗，不突出自己，这种“和光同尘”观点，与屈子的积极入世思想，完全相背，格格不入。于是，屈子也进一步强化己见，他连用“新沐者必弹冠”、“新浴者必振衣”俩比喻，表明自己决不同流合污的态度，又用两个反问句，递进式地强调自己固有的人格：他不能让清白之身受玷污，“宁赴湘流、葬身鱼腹”，也要保持清白节操！
屈原心志图
这是屈子的心灵呐喊、人格自白！
人品第一，人格重于命！这种从生活轶事中表现出的，他的这种高尚人品、伟大人格，无不与他挚着的爱国热情，坚定的求索精神，大胆的批判态度，爱憎分明的观念，宁死不屈的性格，完全是一致的，他无愧于中华文明中最光辉的生命。
因此，我们应该说，《渔父》这篇散文主次分明，主人公是屈子，即是作者屈原，而不是屈子与渔父俩人。
文章最后部分，集中写渔父。他听到屈子要以死明志，已经把话说绝，知道无法再劝了，便知难而退。于是他“莞尔而笑”，兀自唱着《沧浪歌》，便“鼓枻〔yì〕而去”，留下“洗缨濯足”的生活办法，以及“和光同尘”的人生模式，给屈子形象地展示一幅远害全身的图景。文己完，而意未尽，余味悠悠。
屈子屹立湘畔，渔父鼓枻而去
其余味是什么呢？是衬托屈子人格的伟大？还是张扬和光同尘思想的胜利？有人说是后者，形象地写出渔父的非抗争生活悠然自由。很显然，这与本文的立意与谋篇，是不一致的。其余味的答案应是前者，渔父想改用歌声与行动，形象地增强前文说理的效果，结果却仍不能凑效，文章之外的事实，是屈原兑现“赴湘流”了。如果把这样的结尾，说成是张扬渔父的胜利，或换成话里话，宣告屈子的失败，显然是荒谬的。
五、渔父形象对后世的影响
《渔父》的主角是屈子，陪衬角色是渔父。不过，对渔父，也不能小视，他对后世文学也有很大的影响。
《渔父》中，屈子和渔父俩人，关于“清与浊”、“梦与觉”的辩论，既塑造了屈子的“清官”高大形象，也塑造了渔父的“清流”文学形象。
李白：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
屈子把自己被放逐的原因，归结于清与醒的矛盾斗争，很显然，他坚持儒家的入世观念，“道不同，不相与谋”，他的人生目的是为现实政治服务的，是我国清官思想的源头，因此，他成为“清官”典型。
而渔父劝说屈子，应该以圣人为榜样，“与世推移”，要学会“汩泥扬波、哺糟啜醨”，随波逐流，不要“深思高举”，世道清明，就出来做官；世道浑浊，就与世沉浮，如果自命清高，让自己被放逐，自找苦吃，就大可不必了。这种思想的实质，也没有超出入世思想，只是用老庄“和光同尘”观点，给屈子指出一条超脱现实的道路，来保全自己而已，他是现实中的“清流”典型。
《渔父》之后，“清官与清流”思潮，便成为两种文化原型，贯穿我国整个文学史，成了历代文学作品的重要主题之一。
苏东波诗画
毫无疑问，屈子的清官形象的影响，是非常巨大的，而渔父的艺术原型，却也触动了很多失意文人的情思。渔父吟啸烟霞的自由生活，是一种摆脱烦恼的方式，往往让他们学着样子，用非抗争的姿态，也来抒发一下对自由隐逸生活的向往，以示心态清高。大诗人李白说的话，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，便是代表这群人说的，他们仕途不顺，心里不痛快，需要在心中过一把做“渔父”的瘾，才能求得一时心安。苏东坡那么豁达豪迈，有次酒后，乘船归途，也说“小舟从此逝，江海寄余生”，表达一下向往“渔父”之情。
不过，这仅是《渔父》的副产品，如此而已，岂有它哉。
陈存选2022、07、19
一、典故及其出处
典故：1、淈〔汩gǔ〕泥扬波；2、哺糟歠〔啜chuò〕醨〔lí〕；3、深思高举。
语义：1、意为搅浑泥水，扬起浊波，比喻没有主见，随俗沉浮；2、意为吞酒糟，喝薄酒，追求一醉，比喻同气相投，随波逐流；也比喻文字优美，令人陶醉；3、意为思考深刻，行为高超，不愿同声相应，屈志从俗。
屈原画像
出处：1、西汉•司马迁《史记•屈原贾生列传》；2、西汉•刘向辑《楚辞•渔父》。
二、屈原第二次被流放江南湘沅间
屈原〔前340—前278年〕，为楚国公室，“三闾”之屈氏。他博闻强识，志向远大，明于治道，娴于辞令，入则图议国事，以出号令；出则接待宾客，应对诸侯，很受怀王信任，曾担任左徒、三闾大夫。后遭权贵奸佞诬陷排挤，先后被流放到汉北和江南湘沅流域，两次计达25年之久。
屈原是杰出的政治家、爱国的诗人。在流放生涯中，他将国家的兴亡命运、人民的疾苦磨难，与个人的理想遭遇，都融入自己的热情痛苦感情，乃至整个生命之中，化为笔端的一首首宏伟凝重的诗篇。
屈原的诗篇，是楚辞体〔骚体〕韵文诗，开创了以“香草美人”作比兴的传统写法，有《离骚》等作品25篇，是《楚辞》的代表作家，被誉为“中华诗祖”。著名的辞赋家宋玉是他的弟子。他师徒俩的作品问世，标志着我国诗歌由集体演唱，发展到个人独创的新时代。以屈原《离骚》为代表的《楚辞》，和北方《诗经•国风》，同为我国文学的两大源头，对后世的文学发展有着深远的历史影响。
屈原是诗人，他的众多作品都是诗歌，而他的《渔父》却别具一格，是一篇可读性很强的优美散文。
司马迁说，屈原政治上受迫害，再次遭到流放时，他来到江边荒原草泽上，边走边咕噜着什么。一位捕鱼老人虽没见过他，但看那心事重重的样子，猜到就是落难的三闾大夫了。老人豁达善良，出于关心，想劝劝他放开眼量，随和一些，不要一条路走到黑，于是，便有了一场“屈子与渔父”面晤的历史画面，以及一番关乎人生的别开生面的对话。
屈子与渔父
这一生活轶事，很有积极的意义。事后，屈原便拿起他那如椽的大笔，以第三人称，用轻松的笔调记录下来，这就成了摆在我们面前的这篇《渔父》。
三、渔父的“淈泥扬波”和“哺糟歠醨”典故本事
屈子被放逐以后，来到湘江岸边，在荒原草泽上，一边踽踽独行，一边悲愤长吟。他面容憔悴，形体干瘦，心事重重，一副落难的样子。
屈子行吟图
一位渔父看到他，就问：“您不是三闾大夫吗？怎么落到这步田地了？”
屈子说：“世人都肮脏污浊，只有我清白干净；大家都沉醉昏迷，只有我头脑清醒，所以我被放逐了。”
渔父说：“圣人不会死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世人都肮脏污浊，您为什么不搅浑泥水，扬起浊波，去同流合污呢？大家都沉醉昏迷，您为什么不吞糟喝酒，也求一醉，去随波逐流呢？为什么要思虑深远，行为高尚，而自命清高，不去同好相趋，让自己遭到放逐呢？”
屈子回答说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服，怎能让清白干净的身体受到外界尘垢的玷污呢？我宁肯跳入湘水，葬身鱼腹之中，又怎能让高洁的品德，蒙上世俗的尘垢呢？”
淈泥扬波字幅
渔翁听了，微微一笑，遂敲敲船舷，摇桨离去。他边摇边唱道：“沧浪之水清啊，可以洗洗我的帽缨；沧浪之水浊啊，可以洗洗我的赤足。”唱完便远去，不再同屈子说话了。
四、从对话轶事，看屈原的伟大人格
《渔父》写了屈子和渔父俩人。
全文以屈子开头，用渔父结尾，中间写俩人三组对话，为文章主体。思路清晰，重点突出，结构完整，堪称典范。
文章一开头，屈子露面，交待故事发生的时间、地点、背景，侧重用白描笔法，勾画主人公的特定形象：屈子边走边念念有词，憔悴枯瘦，心力交瘁，失魂落魄的样子。
第二部分写渔父与屈子对话，是文章的主体。这一部分，采用问答形式，运用对比写法，重在表现屈子入世的积极人生态度，以及“深思高举、洁白清忠”的高尚人品，与“宁赴湘流、葬身鱼腹”，也不屈志从俗、同气相趋的伟大人格。
渔父一出场，当是猜出主人公，以反问认定正身后，提出第二问，“何故至于斯”，引出屈子答话，俩人遂开始交流思想，正式展开主题对话。
哺糟歠醨字幅
屈子答话，说出原因：世人“皆浊、皆醉”，而自己“独清、独醒”，是自己不随波逐流、不同流合污的结果。
针对屈子的自是自信，渔父开始评论。他指出，屈子应该以圣人为榜样，“不凝滞于物，而能与世推移”，并用三个反问进一步启发屈子，应该“汩泥扬波”、“哺糟啜醨”，走一条与世沉浮，远害全身的自保之路，而不必“深思高举”，自命清高，以致招来流放之祸。
渔父要他怀德灭行，随流从俗，不突出自己，这种“和光同尘”观点，与屈子的积极入世思想，完全相背，格格不入。于是，屈子也进一步强化己见，他连用“新沐者必弹冠”、“新浴者必振衣”俩比喻，表明自己决不同流合污的态度，又用两个反问句，递进式地强调自己固有的人格：他不能让清白之身受玷污，“宁赴湘流、葬身鱼腹”，也要保持清白节操！
屈原心志图
这是屈子的心灵呐喊、人格自白！
人品第一，人格重于命！这种从生活轶事中表现出的，他的这种高尚人品、伟大人格，无不与他挚着的爱国热情，坚定的求索精神，大胆的批判态度，爱憎分明的观念，宁死不屈的性格，完全是一致的，他无愧于中华文明中最光辉的生命。
因此，我们应该说，《渔父》这篇散文主次分明，主人公是屈子，即是作者屈原，而不是屈子与渔父俩人。
文章最后部分，集中写渔父。他听到屈子要以死明志，已经把话说绝，知道无法再劝了，便知难而退。于是他“莞尔而笑”，兀自唱着《沧浪歌》，便“鼓枻〔yì〕而去”，留下“洗缨濯足”的生活办法，以及“和光同尘”的人生模式，给屈子形象地展示一幅远害全身的图景。文己完，而意未尽，余味悠悠。
屈子屹立湘畔，渔父鼓枻而去
其余味是什么呢？是衬托屈子人格的伟大？还是张扬和光同尘思想的胜利？有人说是后者，形象地写出渔父的非抗争生活悠然自由。很显然，这与本文的立意与谋篇，是不一致的。其余味的答案应是前者，渔父想改用歌声与行动，形象地增强前文说理的效果，结果却仍不能凑效，文章之外的事实，是屈原兑现“赴湘流”了。如果把这样的结尾，说成是张扬渔父的胜利，或换成话里话，宣告屈子的失败，显然是荒谬的。
五、渔父形象对后世的影响
《渔父》的主角是屈子，陪衬角色是渔父。不过，对渔父，也不能小视，他对后世文学也有很大的影响。
《渔父》中，屈子和渔父俩人，关于“清与浊”、“梦与觉”的辩论，既塑造了屈子的“清官”高大形象，也塑造了渔父的“清流”文学形象。
李白：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
屈子把自己被放逐的原因，归结于清与醒的矛盾斗争，很显然，他坚持儒家的入世观念，“道不同，不相与谋”，他的人生目的是为现实政治服务的，是我国清官思想的源头，因此，他成为“清官”典型。
而渔父劝说屈子，应该以圣人为榜样，“与世推移”，要学会“汩泥扬波、哺糟啜醨”，随波逐流，不要“深思高举”，世道清明，就出来做官；世道浑浊，就与世沉浮，如果自命清高，让自己被放逐，自找苦吃，就大可不必了。这种思想的实质，也没有超出入世思想，只是用老庄“和光同尘”观点，给屈子指出一条超脱现实的道路，来保全自己而已，他是现实中的“清流”典型。
《渔父》之后，“清官与清流”思潮，便成为两种文化原型，贯穿我国整个文学史，成了历代文学作品的重要主题之一。
苏东波诗画
毫无疑问，屈子的清官形象的影响，是非常巨大的，而渔父的艺术原型，却也触动了很多失意文人的情思。渔父吟啸烟霞的自由生活，是一种摆脱烦恼的方式，往往让他们学着样子，用非抗争的姿态，也来抒发一下对自由隐逸生活的向往，以示心态清高。大诗人李白说的话，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，便是代表这群人说的，他们仕途不顺，心里不痛快，需要在心中过一把做“渔父”的瘾，才能求得一时心安。苏东坡那么豁达豪迈，有次酒后，乘船归途，也说“小舟从此逝，江海寄余生”，表达一下向往“渔父”之情。
不过，这仅是《渔父》的副产品，如此而已，岂有它哉。
陈存选2022、07、19
【我们对品质的追求，不止于“国标”】最近，最热门的话题之一，无疑是食品界的“海克斯科技”与“狠活儿”，这一话题再一次将食品安全问题推向了风口浪尖，而某著名品牌的“双标”事件，也再一次引发了舆论的发酵。作为日常消费的重要产品——来自青藏高原的青稞酒，在产品品质方面，是怎么做的？又有何特点呢？让我们一同走进酿酒人的“三心”，了解青稞酒的酿造之道……
作为获得美国TTB认证的白酒产品，则意味着获得了在美国市场，甚至国际市场的通行证。天佑德出口型青稞酒，正是获得美国TTB认证的产品，其出口产品与内销产品采用同一标准。在这背后，企业又做出了哪些努力……
一谓“粮心”——精选好粮酿好酒
千里挑一的青稞原粮
如果说，这世间难得的好酒是什么酒？青稞酒肯定要算独一份。2021年全国粮食总产量68285万吨，而青稞的年产量，却只有120万吨左右，约占全国总产量的0.17%。青稞酒，就是用这千里挑一的青稞原粮酿造而成。
而并非只要是青稞，就能拿来酿酒。只有经过优中选优的青稞，才能进入到天佑德青稞酒厂，用于酿造高品质的青稞酒。选取原粮时，天佑德对原粮的成分指标、微量矿物质元素等都逐一进行了检测，最终选择颗粒饱满、色泽正常、无霉烂变质、无虫蛀、无异味及夹杂物的优质青稞。容重在730 g/L以上；水分不超过14.0%；杂质不超过1.5%。这些数字的背后，是天佑德对原粮的高标准严要求，也是对消费者的高度负责。
精选高品质青稞
敢于将“无污染”三字，写进国家标准
青藏高原高寒、温差大、日照强烈的气候特点，也使得青稞的种植区域较少发生农业病虫害，基本无需使用农药。土壤改良也是使用动植物有机肥，保证了种植区域的有机品质。
正因为青藏高原的气候特征，培育出优质的青稞原料，其纯净无污染的品质，得到了国家质量监督检验检疫行政主管部门的认可，在国家标准中表述为：“青稞原料采用青藏高原的无污染地区，符合国家标准的规定。”其他白酒类地理标志保护产品均未有类似表述， 作为青藏高原上的天佑德酒厂，具有无可比拟的生态价值。
自建青稞基地，培育优质青稞
青藏高原北部的柴达木盆地，天佑德青稞酒公司拥有1.8万亩青稞种植基地。回首过去，柴达木盆地“八百里瀚海无人烟”，风沙是这里的常客，“荒漠”是这里的代名词。而来自天佑德青稞酒公司的热血青年，在极其艰苦的条件下，将荒漠变良田，书写着“不可能”的传奇……
1.8万亩，相当于近3万个标准篮球场。2020年4月，海西州人民政府与天佑德青稞酒公司签订战略合作协议，双方在农产品研发、种植，精准扶贫等方面开展合作。同年5月，公司在德令哈市蓄集乡成立了天佑德有机青稞种植基地项目部。天佑德1.8万亩青稞种植基地，采用“企业+合作社”的种植模式。经过两年多的努力，目前，第一季青稞长势喜人，初获丰收。
除了德令哈自建有机青稞种植基地，天佑德还在甘肃山丹、青海贵南等地，与当地的大型种植企业合作，共有25万亩青稞种植基地，其中十万亩为有机青稞种植田。
二谓匠心——尊天道，守匠心，方酿好酒
天赐福地，圣洁之地出好酒
青藏高原被誉为“世界屋脊、地球第三极”，而青海省海东市的互助土族自治县，冬无严寒，夏无酷暑，自然生态平衡，盆地内洁净温和的自然环境，形成了独特的酿酒微生物圈，为青稞酒独特风格的形成提供了有利的地理条件。自民国以来，这里便已形成青稞酒产业规模，成为了青稞酒的特色产区。俗话说，好水酿好酒，天佑德青稞酒酿造所用的水发源于海拔6000米以上的祁连山系冰雪融水，经地下潜流，层层过滤，富含锌、硒等多种微量元素，是上天赐予的酿酒好水。
图为天佑德青稞酒公司总厂航拍图
国家非遗，匠心传承
天佑德青稞酒采用传统的青海青稞酒传统酿造技艺（以“清蒸清烧四次清”工艺为核心），距今已有600多年的历史，于2021年被认定为国家级非物质文化遗产，如今又融合多项现代科技，在传承古法的基础上创造出365天不间断酿酒的“天酿工艺”，覆盖了春夏秋冬四个季节，二十四节气。一年一个周期，4次投料，16次馏酒，实现天、时、人、酒合而为一，不同季节的酒也呈现不同的口感，其中“春酿”柔顺协调，“夏酿”醇厚馥郁，“秋酿”爽净淡雅，“冬酿”绵甜怡畅。天佑德青稞酒酿酒所用的窖池是“以花岗岩为窖，以松木板为底”，也是中国白酒界唯一的花岗岩窖池，造就了“以岩为窖，酒更香”的美名。
2011道检测工序保障产品质量
在天佑德酒厂，一瓶酒从原粮种植、入库、大曲生产，到酿造过程、储存过程、成装过程，一共需要经过2011项检测环节。在环境指标检测中，天佑德要经过71项青稞原料环境检测。在原粮的选择过程中，天佑德要经过185项检测。在青稞酒酿造过程中，天佑德要经过69项检测。在青稞酒出厂前，天佑德要经过1665项青稞酒酒体检测。在青稞酒生产污水处理过程中，天佑德要经过21项检测。从田间到餐桌上，每一粒粮、每一滴酒都要经过严格检验，绝不放过一个环节。
2016年6月20日，企业酒体研发与检测中心取得中国CNAS国家实验室认可(注册号L8508)，检测中心所出具的检测报告可以在认可项目范围内加盖“CNAS”签章，被全球46个国家61个机构所承认。
三谓良心——拒绝“海克斯科技、狠活”
三实精神，踏实做酒
天佑德青稞酒作为青稞酒行业龙头，秉承着“做老实人、说老实话、办老实事”的三实精神，踏踏实实做酒。全力打造集种植、生产、研发、销售为一体的全产业链体系，是全国知名的青稞酒生产企业，被誉为“中国青稞酒之源”。
目前，公司已储存近5万吨优质原酒，其中年份原酒约1.2万吨，老酒的存量在逐年增加。天佑德在储藏原酒时，根据不同的生产年份、批次进行分级贮存，为储存在容器中的原酒建立详细资料卡，悬挂在容器的醒目处，现存最老的原酒入库储存的时间为1969年4月。目前，公司已经开始开展真年份酒体储备、认证等工作，在不久以后，天佑德真实年份产品会上市销售。
TTB认证，成功进入国际市场的白酒品牌
TTB是美国酒类及烟草税务贸易局的英文简称，是美国财务部下属的一个机构，主要负责美国酒类进口管理工作。该机构对酒类产品的监管较为严格，对质量要求很高。中国产品出口到美国，程序非常复杂，为了顺利进入美国及国际烈酒市场，天佑德青稞酒进行了大量的前期工作，目前已取得TTB认证。获得TTB认证，则意味着产品获得了在美国市场，甚至国际市场的通行证。而天佑德出口型青稞酒，正是获得美国TTB认证的产品，其出口产品与内销产品采用同一标准。
CCTV“大国品牌”企业、“中华老字号”、“国家级非物质文化遗产”、通过美国TTB认证的白酒品牌……建厂70载，天佑德青稞酒一直秉持着超高的酿酒标准，为消费者带来极致的美酒体验。
国标推荐，地理标志保护产品
在选购天佑德青稞酒时，会发现有GB/T 19331字样，GB/T其实是国标/推荐首字母的缩写，而19331则是互助青稞酒的国家标准。白酒除了GB/T还有GB、DB和QB，其中GB代表的是国家标准，DB代表的是地方标准，QB代表的是企业标准。
值得一提的是，GB/T 19331还是互助青稞酒地理标志产品的执行标准。什么是地理标志呢？其实，地理标志产品是指产自特定地域，所具有的质量、声誉或其他特性本质上取决于该产地的自然因素和人文因素，经审核批准以地理名称进行命名的产品。一般能够获得地理标志的产品，都必须达到较高的质量标准。地理标志产品在生产环节的要求一般都会高于国标的要求。特别是酿造用的粮、水以及产地的气候环境都有严格的要求，而国标产品并不会做出相应的规定。
作为获得美国TTB认证的白酒产品，则意味着获得了在美国市场，甚至国际市场的通行证。天佑德出口型青稞酒，正是获得美国TTB认证的产品，其出口产品与内销产品采用同一标准。在这背后，企业又做出了哪些努力……
一谓“粮心”——精选好粮酿好酒
千里挑一的青稞原粮
如果说，这世间难得的好酒是什么酒？青稞酒肯定要算独一份。2021年全国粮食总产量68285万吨，而青稞的年产量，却只有120万吨左右，约占全国总产量的0.17%。青稞酒，就是用这千里挑一的青稞原粮酿造而成。
而并非只要是青稞，就能拿来酿酒。只有经过优中选优的青稞，才能进入到天佑德青稞酒厂，用于酿造高品质的青稞酒。选取原粮时，天佑德对原粮的成分指标、微量矿物质元素等都逐一进行了检测，最终选择颗粒饱满、色泽正常、无霉烂变质、无虫蛀、无异味及夹杂物的优质青稞。容重在730 g/L以上；水分不超过14.0%；杂质不超过1.5%。这些数字的背后，是天佑德对原粮的高标准严要求，也是对消费者的高度负责。
精选高品质青稞
敢于将“无污染”三字，写进国家标准
青藏高原高寒、温差大、日照强烈的气候特点，也使得青稞的种植区域较少发生农业病虫害，基本无需使用农药。土壤改良也是使用动植物有机肥，保证了种植区域的有机品质。
正因为青藏高原的气候特征，培育出优质的青稞原料，其纯净无污染的品质，得到了国家质量监督检验检疫行政主管部门的认可，在国家标准中表述为：“青稞原料采用青藏高原的无污染地区，符合国家标准的规定。”其他白酒类地理标志保护产品均未有类似表述， 作为青藏高原上的天佑德酒厂，具有无可比拟的生态价值。
自建青稞基地，培育优质青稞
青藏高原北部的柴达木盆地，天佑德青稞酒公司拥有1.8万亩青稞种植基地。回首过去，柴达木盆地“八百里瀚海无人烟”，风沙是这里的常客，“荒漠”是这里的代名词。而来自天佑德青稞酒公司的热血青年，在极其艰苦的条件下，将荒漠变良田，书写着“不可能”的传奇……
1.8万亩，相当于近3万个标准篮球场。2020年4月，海西州人民政府与天佑德青稞酒公司签订战略合作协议，双方在农产品研发、种植，精准扶贫等方面开展合作。同年5月，公司在德令哈市蓄集乡成立了天佑德有机青稞种植基地项目部。天佑德1.8万亩青稞种植基地，采用“企业+合作社”的种植模式。经过两年多的努力，目前，第一季青稞长势喜人，初获丰收。
除了德令哈自建有机青稞种植基地，天佑德还在甘肃山丹、青海贵南等地，与当地的大型种植企业合作，共有25万亩青稞种植基地，其中十万亩为有机青稞种植田。
二谓匠心——尊天道，守匠心，方酿好酒
天赐福地，圣洁之地出好酒
青藏高原被誉为“世界屋脊、地球第三极”，而青海省海东市的互助土族自治县，冬无严寒，夏无酷暑，自然生态平衡，盆地内洁净温和的自然环境，形成了独特的酿酒微生物圈，为青稞酒独特风格的形成提供了有利的地理条件。自民国以来，这里便已形成青稞酒产业规模，成为了青稞酒的特色产区。俗话说，好水酿好酒，天佑德青稞酒酿造所用的水发源于海拔6000米以上的祁连山系冰雪融水，经地下潜流，层层过滤，富含锌、硒等多种微量元素，是上天赐予的酿酒好水。
图为天佑德青稞酒公司总厂航拍图
国家非遗，匠心传承
天佑德青稞酒采用传统的青海青稞酒传统酿造技艺（以“清蒸清烧四次清”工艺为核心），距今已有600多年的历史，于2021年被认定为国家级非物质文化遗产，如今又融合多项现代科技，在传承古法的基础上创造出365天不间断酿酒的“天酿工艺”，覆盖了春夏秋冬四个季节，二十四节气。一年一个周期，4次投料，16次馏酒，实现天、时、人、酒合而为一，不同季节的酒也呈现不同的口感，其中“春酿”柔顺协调，“夏酿”醇厚馥郁，“秋酿”爽净淡雅，“冬酿”绵甜怡畅。天佑德青稞酒酿酒所用的窖池是“以花岗岩为窖，以松木板为底”，也是中国白酒界唯一的花岗岩窖池，造就了“以岩为窖，酒更香”的美名。
2011道检测工序保障产品质量
在天佑德酒厂，一瓶酒从原粮种植、入库、大曲生产，到酿造过程、储存过程、成装过程，一共需要经过2011项检测环节。在环境指标检测中，天佑德要经过71项青稞原料环境检测。在原粮的选择过程中，天佑德要经过185项检测。在青稞酒酿造过程中，天佑德要经过69项检测。在青稞酒出厂前，天佑德要经过1665项青稞酒酒体检测。在青稞酒生产污水处理过程中，天佑德要经过21项检测。从田间到餐桌上，每一粒粮、每一滴酒都要经过严格检验，绝不放过一个环节。
2016年6月20日，企业酒体研发与检测中心取得中国CNAS国家实验室认可(注册号L8508)，检测中心所出具的检测报告可以在认可项目范围内加盖“CNAS”签章，被全球46个国家61个机构所承认。
三谓良心——拒绝“海克斯科技、狠活”
三实精神，踏实做酒
天佑德青稞酒作为青稞酒行业龙头，秉承着“做老实人、说老实话、办老实事”的三实精神，踏踏实实做酒。全力打造集种植、生产、研发、销售为一体的全产业链体系，是全国知名的青稞酒生产企业，被誉为“中国青稞酒之源”。
目前，公司已储存近5万吨优质原酒，其中年份原酒约1.2万吨，老酒的存量在逐年增加。天佑德在储藏原酒时，根据不同的生产年份、批次进行分级贮存，为储存在容器中的原酒建立详细资料卡，悬挂在容器的醒目处，现存最老的原酒入库储存的时间为1969年4月。目前，公司已经开始开展真年份酒体储备、认证等工作，在不久以后，天佑德真实年份产品会上市销售。
TTB认证，成功进入国际市场的白酒品牌
TTB是美国酒类及烟草税务贸易局的英文简称，是美国财务部下属的一个机构，主要负责美国酒类进口管理工作。该机构对酒类产品的监管较为严格，对质量要求很高。中国产品出口到美国，程序非常复杂，为了顺利进入美国及国际烈酒市场，天佑德青稞酒进行了大量的前期工作，目前已取得TTB认证。获得TTB认证，则意味着产品获得了在美国市场，甚至国际市场的通行证。而天佑德出口型青稞酒，正是获得美国TTB认证的产品，其出口产品与内销产品采用同一标准。
CCTV“大国品牌”企业、“中华老字号”、“国家级非物质文化遗产”、通过美国TTB认证的白酒品牌……建厂70载，天佑德青稞酒一直秉持着超高的酿酒标准，为消费者带来极致的美酒体验。
国标推荐，地理标志保护产品
在选购天佑德青稞酒时，会发现有GB/T 19331字样，GB/T其实是国标/推荐首字母的缩写，而19331则是互助青稞酒的国家标准。白酒除了GB/T还有GB、DB和QB，其中GB代表的是国家标准，DB代表的是地方标准，QB代表的是企业标准。
值得一提的是，GB/T 19331还是互助青稞酒地理标志产品的执行标准。什么是地理标志呢？其实，地理标志产品是指产自特定地域，所具有的质量、声誉或其他特性本质上取决于该产地的自然因素和人文因素，经审核批准以地理名称进行命名的产品。一般能够获得地理标志的产品，都必须达到较高的质量标准。地理标志产品在生产环节的要求一般都会高于国标的要求。特别是酿造用的粮、水以及产地的气候环境都有严格的要求，而国标产品并不会做出相应的规定。
#失眠[超话]# 为什么情绪，甚至肢体会有不受控制的时候？
可能大部分患有焦虑症和一些精神类疾病的患者，都应该听过一个词，植物神经紊乱，比如一些什么肠胃功能紊乱啊！心脏神经官能症啊，其实都可以统称为植物神经紊乱！ 而不少焦虑症患者甚至都不知道植物神经是什么东西！
我今天就给大家科普一下！简单来说，人有两大神经组合，自主神经系统，和非自主神经系统！自主神经系统也可以称之为植物神经！
非自主神经很简单! 就像我要拿个什么东西，我直接就可以去拿，对吧。我脖子痒，我就直接可以挠一挠。这些都是我可以控制的，简单直接就可以叫非自主神经，而自主神经呢？基本上不受我们意志控制，比如说你晚上睡得跟个猪一样！你得呼吸不用你控制吧！比如说你现在在看手机，哎你得胃它在消化食物，你得心脏还在跳，这些都不用你管，你也管不了。那由谁来控制呢？由你得自主神经来控制，这就是它的作用！现在有些聪明的患者就明白了！怪不得植物神经紊乱会导致全身各种不舒服，原来我们的心脏啊，脾呀，胃呀！肌肉呀，甚至汗腺都归它管！
如果以下症状，你有发现你自己存在的，你就该重视起来了！
物神经紊乱主要的症状遍布全身，是不是想的很害怕。患者一般是会感觉到自己头昏，没力气，感觉生活不真实，
胸闷气短，压抑，无助，对生活无望，表现为心慌，爱生气，容易紧张，有害怕恐惧的心里，患者本身会很敏感，多疑，多虑，委屈的时候容易哭，不愿意见人
不想说话，对什么的没有兴趣，看什么事物的不开心，多愁善感，很难人睡，容易醒，夜梦多，总感觉自己身心疲惫，记忆力减退，注意力也很难集中，严重的会感觉自己或者没有任何的意思。
植物神经功能紊乱还会导致患者的肠胃紊乱，比如：没有食欲，吃东西没有味道，总是感觉自己的肚子胀胀的，恶心，打嗝，喉部哽咽，咽喉不利，有的患者表现头痛，头昏，头部有紧缩重压感，两眼憋胀，视力模模糊糊的，身体发紧，僵硬，四肢麻木，手脚心发热，周身发热，但是体温正常，身上会有游走性疼痛有时会伴有游离感
它控制着你身体所有重要器官，所以说植物神经紊乱的症状伴随全身！当多个器官开始紊乱的时候，会严重影响生活，慢慢的可能还会伴随焦虑，抑郁的症状，病情随着时间的推移，会越来越严重！
当你能发现它存在的时候，就已经不是在萌芽期间了，如果还觉得没什么事，那就是大错特错了！早治疗才可以控制病情的扩散！
咨询详情请添加微信19910383530
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胸闷气短，压抑，无助，对生活无望，表现为心慌，爱生气，容易紧张，有害怕恐惧的心里，患者本身会很敏感，多疑，多虑，委屈的时候容易哭，不愿意见人
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它控制着你身体所有重要器官，所以说植物神经紊乱的症状伴随全身！当多个器官开始紊乱的时候，会严重影响生活，慢慢的可能还会伴随焦虑，抑郁的症状，病情随着时间的推移，会越来越严重！
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