独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨天！

佛说：不可说，不可说。

爱，不可说。恨，不可说。

嗔，不可说，怒，不可说。

走过半生看透很多事，遇见很多人，洞察很多的人心。

《大般涅盘经》卷二十一则就诸法之生与不生，说六句之不可说，即生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说、生亦不可说、不生亦不可说。

《大般涅盘经》全经分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等13品。(主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。(其理论与部派佛教中的大众部义理颇有契合之处，与《般若经》、《妙法莲华经》的重要思想也有一致的地方。)

经中还引用佛陀所说：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法”，这反映了笈多王朝复兴婆罗门教、外来教派排斥佛教的历史背景。

《地藏经》：“尔时。十方无量世界。不可说不可说。”到底有什么不可说的呢？佛在《地藏菩萨本愿经》当中，开始部分就用了很多个“不可说”，来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多，无量无边，无法用数字说清楚。

众生迷而不觉，故有彼此、你我之分。不可说不可说，“佛经中的极大数目字，比阿僧祇劫等数目，还要大得多。”这里说的就是来参加释迦摩尼佛讲经佛菩萨很多，是不可计数的。

《地藏经》是释迦摩尼佛为母亲讲的，这是在表法，是说给众生听的，是一部孝经，所以感召十方“不可说不可说”诸佛菩萨来集，来随喜赞叹。

《金刚般若波罗蜜经·第七品 无得无说分》说：“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。”

　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛经里的无说者、不可说，是破语言文字之障也。所以经里有偈语说“有心俱是妄，无执乃名真，若悟非非法，逍遥出六尘。”

众生的悟和佛的悟也是一体，并无差别 ，这也是佛陀不可说的含义。试图觉悟者一定要舍离有相，修无相行。

佛说法四十九年，说的法，句句无为，众生不能被佛法所束缚。明白佛陀……不可说了，就知道不能执着于虚相了。

道是无相的，若想得道，一定要达到无相的境界，才能和道相合，若有相，就是再修行也不能开悟……佛陀才说，不可取、不可说，就是怕众生执求法相，以有相的法求觅无相的道，如何能够求得呢？

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

佛前老僧一枯骨。

凡事有因必有果，因果自在心中。

会用慈悲的心去接受你所遇见的一切，学会去感恩你所遇见的人，善缘孽缘，都要去经历，心中有佛，不责怪他人，不说，不怨。

沉默是最美的修行。

佛曰：不可说。

#晚安心语[超话]#
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天。晚安[鲜花]#心灵鸡汤正能量##晚安心语#