#25了
今年真的给我的人生重重上了一课，曾经我是相信吃得苦中苦，方为人上人。但今年我发现自己很迷茫胆小 娇气 幼稚。点解每次劝自己活得清醒点总是唔听？人最大的问题就係自欺欺人人，明知故犯[微笑]清醒d吧。永远不要把希望寄托任何人身上！人只有投资自己先越来做顺！做人要摞得起，放得低！千万记得不要任何人的施舍！不值得！！

#鱿鱼游戏# 永远不要试图考验人性，因为那根本经不起任何考验，就像贪婪，好色，欺弱，都是人性的一部分。
记得保持善良，因为善良也是人性的一种。
对于想要达成的目标，放在心底就好，因为别人不会懂你。不要过份期待成功，平凡也挺好。但不要混日子，要努力去达成目标。
对于爱情，如果相遇，记得珍惜和感恩，因为那是奢侈品！如果没有，保持乐观，期待遇见！

对依止过的导师产生分别念将对解脱形成障碍（中）

普巴扎西仁波切

导师的语为法宝。平常无论讲什么样的话语，都应该契合历代传承祖师的教言。若是与历代传承祖师的教言有一些相违的地方，那这位导师的语就不是法宝。我们说“无欺者为法宝”，没有欺骗性的教言叫法宝。无论平常给弟子们说什么样的话语，都要符合历代传承祖师的教言。

第三、导师的身为僧。不离者为僧，导师的行为是守持清规戒律，如理如法修行。看看导师是否具备这个条件？若具备这个条件，那这位导师是一位具德的佛，没得说的，这是一方面。

第二方面是“具缘”。面对这位具德上师，你能否生起如同佛般的信心？哦！对这位导师生起无比之信心。若是没有这个信心的话，即便他是一位具德上师，你和他却没有这个缘分。如果依止这位导师，你终究还会看出上师很多不好的地方，所以，还是别去依止的好。前面观察过程中，观察到这位导师真的具备这些条件，并且对导师所具有的功德生起无比之信心的时候，那具德和具缘两个条件都具备。这时候去依止这位导师，一点都没有错的，这一点非常非常重要！

但是，现前很多人都是凭着自己的感性去依止导师。当然，首先他也说“我要依止一位具德上师”，但是所谓的具德、具缘，一切都凭借个人的感觉。我觉得他是、他就是一位具德上师；我觉得他不是、他就不是。如果凭借个人的感性去依止导师的话，这种信心迟早会变化的。平常为何我们很多人都容易换导师呢？换一个、又换一个。就意味着你对前面的导师的信心没有第二位那么大了，所以得换。这一切来自于什么呢？还是感性在作怪，不太理性，所以还是理性一些的好。

一方面，也不能说是由于民族不同的缘故。我想可能汉地人见的世面太广的缘故，所以心眼就多。是否由于这些的缘故，我也不知道，因为在依止导师方面汉族人平常换来换去，这种现象更频繁一些。不是说高原地方所有人都是这样，这我也不敢保证，但是很多都是这样，依止一位导师以后，永远不会改变。即便这位导师是什么样的，他永远不会再去听这位导师的不好。

我相信第一次依止导师的时候，他们不是随便去依止的。在他心目当中已经真正认可他是一位真正的具德上师以后再去依止。那么以后无论遇到什么样的事情，都不会再去怀疑这位导师。但是汉地很多人，可能由于这个时代的缘故，再加上见的世面太广，平常是否网上一些各式各样传言太多的原因吧，我也不知道，所以像这样的事情还是挺频繁的。

就以我们在座的这些信众来说吧。从刚开始步入修行直至今天，你依止过多少导师？也就是说，换过多少导师、换过多少个传承？所以我想很多都是由于感情的原因造成。这个“感情”的不好之处是，当你开始换的时候，对前面的这个传承以及导师已经开始有点轻视，甚至没有像第二位般那么大的信心了，这就是我们最大的过患！所以我平常告诫每一位修行者：要记住，我们修行的目的是为了寻求解脱，哪怕你现前就在释迦牟尼佛身边，若是你前面对很多导师心生分别的话，还是成办不了解脱。

由于我们分别心太重的缘故，到达一定的时候，即便对我们所依止的这个佛也会生起怀疑和诽谤，所以不能顺着个人的这个心念而飘。最好的是先去依止一位具德上师，以下就开始改变自己的内心。因为修行的目的不是为了走个过程，也不是让谁都看见我所依止的导师有多么了不起。当然这么说也挺好，但说不说都是一回事情，因为我们依止导师的目的是为了寻求解脱。当对解脱形成障碍的时候，哪怕你这位导师有多么好，对你真的没有什么意义了。所以要记住这一点，就知道我以下应该怎样去依止导师了。

所以凡是前面依止过的导师，只要与他结上法缘，紧接着哪怕你真的有神通神变，观察到这位导师下金刚地狱，你也要净观。原因是你前面和这位导师已经结上法缘。只要诽谤导师，就会形成你成办解脱的障碍，决定会的。前面所依止过的导师，无论怎么样，永远不要听他人说什么，甚至也不要在自己内心当中生起一些不好的念头，这些都是非常、非常不好的现象。 https://t.cn/EXSCzmz