人为幸福活着
人为幸福活着!
幸福是人类对美好生活的追求!
人们向往美好生活,是为幸福活着的愿景!
人们追求美好生活,是为幸福活着的行动!
人们享受美好生活,是为幸福活着的目的!
“美”是羊大肥美。“好”是女子貌美。“生”是小草萌芽出土。“活”是生。美好生活是指美好生命生存的状态。美好生活不同时期内涵是不同的。远古时期,先民吃野果,披树叶,住在树上。这就是他们的美好生活。随着社会发展,先民吃草籽,穿兽皮,住在搭建木屋里。这就是他们美好生活。先民吃五谷,穿麻编织衣服,住在用土堆积的房子里。这就是他们美好生活。不同时期,人们都是围绕衣食住行来工作!来生活!逐步提高衣食住行的质量!人们住房从树上到搭建木屋,从土垒房到石头垒房,从砖房到楼房。人们吃的从野果到草籽,从野生五谷到耕种五谷,从粗粮到精粮。人们穿的从树叶到兽皮,从披麻到织布,从粗纺到精纺!人们出行从步行到骑马驴牛,到坐牛车马车,到坐轿,到骑自行车,到开小汽车。美好生活与时俱进!
人为幸福活着!为幸福奋斗着!“生”字那棵小草萌芽,艰难破土,出土迎风雨成长!就像人追求幸福的过程一样!生要克服困难!战胜困难!活得才滋润!活得才精彩!
人为幸福活着!
幸福是人类对美好生活的追求!
人们向往美好生活,是为幸福活着的愿景!
人们追求美好生活,是为幸福活着的行动!
人们享受美好生活,是为幸福活着的目的!
“美”是羊大肥美。“好”是女子貌美。“生”是小草萌芽出土。“活”是生。美好生活是指美好生命生存的状态。美好生活不同时期内涵是不同的。远古时期,先民吃野果,披树叶,住在树上。这就是他们的美好生活。随着社会发展,先民吃草籽,穿兽皮,住在搭建木屋里。这就是他们美好生活。先民吃五谷,穿麻编织衣服,住在用土堆积的房子里。这就是他们美好生活。不同时期,人们都是围绕衣食住行来工作!来生活!逐步提高衣食住行的质量!人们住房从树上到搭建木屋,从土垒房到石头垒房,从砖房到楼房。人们吃的从野果到草籽,从野生五谷到耕种五谷,从粗粮到精粮。人们穿的从树叶到兽皮,从披麻到织布,从粗纺到精纺!人们出行从步行到骑马驴牛,到坐牛车马车,到坐轿,到骑自行车,到开小汽车。美好生活与时俱进!
人为幸福活着!为幸福奋斗着!“生”字那棵小草萌芽,艰难破土,出土迎风雨成长!就像人追求幸福的过程一样!生要克服困难!战胜困难!活得才滋润!活得才精彩!
《三世因果经》之
“骑马坐轿为何因,前世修桥补路人”
马、轿是交通工具,一是指当了官,有马骑有轿坐,二指有福之人,也是骑马坐轿。现在社会发展了,当官的和有钱的人,都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐,都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路,或者自己拿钱修桥补路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子。后来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活六十多岁,而且还生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 https://t.cn/R2WxQOQ
“骑马坐轿为何因,前世修桥补路人”
马、轿是交通工具,一是指当了官,有马骑有轿坐,二指有福之人,也是骑马坐轿。现在社会发展了,当官的和有钱的人,都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐,都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路,或者自己拿钱修桥补路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子。后来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活六十多岁,而且还生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 https://t.cn/R2WxQOQ
《三世因果经》之
“骑马坐轿为何因,前世修桥补路人”
马、轿是交通工具,一指当了官,有马骑有轿座,二指有福之人,也是骑马坐轿。现在社会发展了,当官的和有钱人,都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐,都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路,或者自己拿钱修补桥路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子,后来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活六十多岁,而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 https://t.cn/R2WxQOQ
“骑马坐轿为何因,前世修桥补路人”
马、轿是交通工具,一指当了官,有马骑有轿座,二指有福之人,也是骑马坐轿。现在社会发展了,当官的和有钱人,都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐,都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路,或者自己拿钱修补桥路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子,后来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活六十多岁,而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 https://t.cn/R2WxQOQ
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