《法华经》闻法随喜功德无量
(第一百八十段)
【于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多否?弥勒白佛言:世尊!是人功德甚多,无量无边,若是施主、但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果。佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德,百分、千分、百千万亿分、不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多!如是第五十人辗转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中、闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多!若人为是经故,往诣僧坊,若坐、若立、须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨:你意下如何?这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生,又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉,所得功德多不多?这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说:世尊!此人所得功德很多,多得无量无边,单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝,金钱财物,就已经功德无量了,何况又讲经传法,使众生脱离生死而证得阿罗汉果,功德更是大得不可估量!
佛告诉弥勒菩萨说:我今天再明白地给你讲,此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生,又度了无量多的人成阿罗汉,功德虽然很大,但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢?六趣指众生由业因之差别而趣向之处,又名六道、六凡。所谓六趣,是以三事为由,即: 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因;缘者、以造业为缘;果者、以受报为果。此六趣中,分三善三恶, 三恶即三恶趣,又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处,是为 恶道。又因恶业有重有轻,而分三处、即:地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是:
一、地狱:梵名那落迦、 译作无幸处;又名泥黎。此处翻译为苦具,是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生,受苦无穷,经劫无量,最苦无比。在三涂中称为火途,指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼:此界有情众生,常受饥饿之苦,故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分,在三途中,称为刀途。指饿鬼趣向,受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生:梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行,性鲁钝,不能自立,畜养于人类,故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生,死后为畜生。在三途中称为血途,指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣:是依善业所感赴之处。因善业有轻有重,而分别有三、即:阿修罗、人类、天人。这三善道是:
1、阿修罗:又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤,而谄曲诈慢,故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天,故名非天。阿修罗分布在四道中、即:鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类:梵语搜赊。《三藏法数》说:“人者忍也、于世违顺之境,皆能安忍。”也就是说,人类的忍耐和忍受力,都强于其他道的众生,这种忍耐和忍受,对顺逆二境、善恶诸法,都能忍,对善能忍、对恶也能忍,这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍,就会形成业因而生业果。所以,六道众生都从人道中成,今生得人身者,皆是前世修五戒十善,感报所生。
3、天:梵名提婆。有四层含义、即:一、天体:指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界:天界有欲界天、色界天、无色界天,天有此三界、故名天界。三、天神:是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人:指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界,是非意识性的物理现象,只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识,人们常说求上天保佑,不是求空洞洞的天来保佑,而求的是天主及天神的保佑,民间常有祭天和拜天的仪式,这也是祭拜的天主或天神,所以,在拜天的时候,最好选择一位天神来拜,比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等,这样直接与天神沟通,会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上,胜妙果报之所,其乐胜、身胜,世间无比。其分别甚多,但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实,六道都是人们因无明所生之幻相,明白了这个道理的人,就会感悟到:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”悟了道的人,这梦里的六趣、就是妙有;觉后的空空、就是真空。六道轮回,就是一场梦,梦醒了,梦中的六道,既没有三善、也没有三恶,全是非善非恶的奇妙之境;而真空中,本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘,于此则心无羁绊,是真大自在。
得真大自在者,在梦中也能做主,梦中能做主即是禅定,定中能做到事事不迷,念念清净,不失愿力,已顿超三界,可随愿力往生诸佛净土,自当成就无上菩提。
佛说:大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生,又做法布施,使这所有的众生都证得了阿罗汉果,此人所得功德虽然大得无量,但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢?
“一偈”于《杂语》规定中,限定字数句数,以三字乃至八字为一句,以四句为一偈。如本经上文所说:“恶世末法时,能持是经者,则为已如上,具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求:以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说:大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一,以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的!
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的,他所得的随喜功德,就有无量无边阿僧祇劫那么多,何况是最初的第一个人,因听闻《法华经》中的一偈而随喜,那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人,又要超胜得多,所得福德之多,就是用无量无边阿僧祇劫来比喻,也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!如果有人为了《法华经》,去拜访僧坊寺院,或站着、或坐着,只用了“须臾”时间,须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里,听到有人讲《法华经》而随喜,以此因缘所得功德,来世将生大富贵之家或帝王之家,享受最为殊妙的象马车乘,和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上,驾乘七宝宫殿到处旅游,自由自在,十分快乐!

#月引潮汐,迂回向君##金南俊0912生日快乐#
wuli南俊啊是很好的男孩子呢 你看他的外表凶凶的 其实内心是很柔软的呢 当你深入了解他的话会被他迷住的!
到底为什么会喜欢你呢 大概是因为你的魅力吧 小俊真的超级有魅力的 当他说英文时的流利自如 当他笑起来时那可爱的酒窝 当他真诚地看着我们说很爱我们的时候 当他是金南俊的时候
啊!有好多想要跟你说的话现在却表达不出来 南俊啊 你一定要成为这个世界上最快乐的人 不被外界所束缚 你不需要为谁而作改变 每天看着你发的ins都会觉得 呀 看来南俊过得很充实呢 可以和自己的好亲故一起 可以有属于自己的小天地 我总是笑着调侃说 南俊这几天看的展比我这一辈子看的还要多
南俊真的是很理性的呢 遇到你之前从没有人告诉我要love yourself 在遇到烦心的人和事的时候我总是很在意 但是你告诉我们“让恨者自恨 让爱意永生” 哇 格局一下就打开了 我们确实没有必要把我们宝贵的时间浪费在仇恨别人身上 这不是一个帅气的人应该做的
我希望以后我可以把一些话当面说给你听“你是我唯一的lover”
真的好喜欢你啊 好像见你一面啊 南俊啊 solo时期一定会很幸苦吧 看你都瘦了 胖胖的你也很帅气的啊 多吃一点儿啊 不管你的音乐表达什么我们都会很喜欢的 现在我还记得mono 在我困难的时候给了我很大的鼓舞 最喜欢《moonchild》了!“想放下一切却又为自己贴上另一个标签”
俊 我会永远爱你 不管以后如何 我会永远相信你 “你我间的夜景 你我间的月色”
“如果我能选择梦境的话 我将于你相守”

50句个性签名新鲜出炉

1、“会者定离,一期一祈”

2、“不和爱意摇摆的人吹晚风”

3、“人生百年不过是教人如何取舍”

4、“人生如逆旅,我亦是行人”

5、“勇敢丰盛,自在如风”

6、“喧闹任其喧闹,自由我自为之”

7、“独立又亲密,相爱又自由”

8、“你好特别,你特别好”

9、“爱恨两相忘,一生很坦荡”

10、“日常最是深情”

11、“醉眼看人间,个个都温柔”

12、“不急不躁,及时行乐”

13、“随处风流的风,想停就停”

14、“生有热烈,藏与俗常”

15、“世间皆苦,唯有自渡”

16、“人生海海,山山而川”

17、“智者不入爱河,痴者难逃爱海”

18、“万物更新,旧疾当愈”

19、“我爱大风和烈酒,也爱孤独和自由”

20、“爱与成长,至死方休”

21、“此时情绪此时天,无事小神仙”

22、“比起有人左右情绪的生活,更喜欢无人问津的日子”

23、“幸无所爱,无畏山海”

24、“偶尔动个情,但记得要醒”

25、“日月星辰之外,你是第四种难得”

26、“花看半开,酒饮微醺”

27、“爱是细节,不爱也是”

28、“风遇山止,船到岸停”

29、“时间从不喧嚣,生命从不回答”

30、“个性都在性格里,不在签名上”

31、“勇气也许不能所向披靡。但胆怯根本无济于事”

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33、“若事与愿违请相信定另有安排”

34、“年年月月,热爱可抵岁月漫长”

35、“不求人好感,不予人难堪”

36、“贪得有厌,及时止损”

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