#娜扎[超话]#
娜扎紫色纱裙仙女本仙
今晚,又是个不眠之夜,娜扎现场直播自然堂代言人,一出场太让人惊艳,一袭紫色绣花纱裙翩翩起舞,优雅而高贵,紫色也是非常清新而淡雅的颜色,也能够突出少女般的娇柔与美感,就象从雾中迷漫而来,如烟似霞,如云似雾,犹如梦幻般的仙镜中,造型清爽恬静,美如仙子,犹如画中人。
娜扎重磅推荐小紫瓶喜默因,喜马拉雅的科技品牌,喜马拉雅的修护能量为灵感,匠心研制出品牌之一,喜马拉雅喜默因搭载神舟十四踏上征程,接受严苛环境考验,自然堂也将继续在护肤领域内求索奋进,让中国了不起,让中国自造,更强劲。娜扎早安!
娜扎紫色纱裙仙女本仙
今晚,又是个不眠之夜,娜扎现场直播自然堂代言人,一出场太让人惊艳,一袭紫色绣花纱裙翩翩起舞,优雅而高贵,紫色也是非常清新而淡雅的颜色,也能够突出少女般的娇柔与美感,就象从雾中迷漫而来,如烟似霞,如云似雾,犹如梦幻般的仙镜中,造型清爽恬静,美如仙子,犹如画中人。
娜扎重磅推荐小紫瓶喜默因,喜马拉雅的科技品牌,喜马拉雅的修护能量为灵感,匠心研制出品牌之一,喜马拉雅喜默因搭载神舟十四踏上征程,接受严苛环境考验,自然堂也将继续在护肤领域内求索奋进,让中国了不起,让中国自造,更强劲。娜扎早安!
宗镜录卷第八十(十)
如大涅槃经云。一阐提等。定当得成。阿耨多罗三藐三菩提故。善男子。譬如有人。家有乳酪。有人问言。汝有酥耶。答言。我有。酪实非酥。以巧方便。定当得故。故言有酥。众生亦尔。悉皆有心。凡有心者。定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故。我常宣说。一切众生。悉有佛性。又经论通明四种佛性。初因性。即染净缘起。二因因性。即内熏发心。三果性。即始觉已圆。四果果性。即本觉已显。又初随缘隐显。二征起净用。三染尽净圆。四还原显实。又初自性住性。即正因。二是引出佛性。即了因。三四皆是至得果性。即缘因。又初二因中理智。后二果中理智。因果虽异。智不殊理。契同无二。唯一心转。绝相离言。无不包融。故名佛性。
如大涅槃经云。一阐提等。定当得成。阿耨多罗三藐三菩提故。善男子。譬如有人。家有乳酪。有人问言。汝有酥耶。答言。我有。酪实非酥。以巧方便。定当得故。故言有酥。众生亦尔。悉皆有心。凡有心者。定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故。我常宣说。一切众生。悉有佛性。又经论通明四种佛性。初因性。即染净缘起。二因因性。即内熏发心。三果性。即始觉已圆。四果果性。即本觉已显。又初随缘隐显。二征起净用。三染尽净圆。四还原显实。又初自性住性。即正因。二是引出佛性。即了因。三四皆是至得果性。即缘因。又初二因中理智。后二果中理智。因果虽异。智不殊理。契同无二。唯一心转。绝相离言。无不包融。故名佛性。
宗镜录卷第八十(九)
言如来者。有二义。一者现如不颠倒义。由妄想故。名为颠倒。不妄想故。名之为如。二者现常住义。此如性。从住自性性。来至至得。如体不变异故。是常住义。如来性住道前时。为烦恼隐覆。众生不见。故名为藏。三能摄为藏者。谓果地一切过恒沙数功德。住如来应得性时。摄之已尽。若至果时。方言得性者。此性便是无常。何以故。非如今得。故知本有。是故言常。虽说三因佛性。但是一性。何以故。正因是本有。以众生不觉。故为客尘所蔽。如金在矿。金体不现。要假其功。方成金用。此正因佛性。亦复如是。在缠不现。处烦恼矿中。须先假了因智慧。知有开发。次藉缘因。方便助显。方成大用。缘用虽分。体恒一味。不动众生性。而成佛性矣。以住自性之理。在凡而即真。以引出性之事。成果而不虚。以应得之文。处染而何失。以至得之道。证圣而无疑。又因自性有。故能引出。应得至果。克证非虚。
言如来者。有二义。一者现如不颠倒义。由妄想故。名为颠倒。不妄想故。名之为如。二者现常住义。此如性。从住自性性。来至至得。如体不变异故。是常住义。如来性住道前时。为烦恼隐覆。众生不见。故名为藏。三能摄为藏者。谓果地一切过恒沙数功德。住如来应得性时。摄之已尽。若至果时。方言得性者。此性便是无常。何以故。非如今得。故知本有。是故言常。虽说三因佛性。但是一性。何以故。正因是本有。以众生不觉。故为客尘所蔽。如金在矿。金体不现。要假其功。方成金用。此正因佛性。亦复如是。在缠不现。处烦恼矿中。须先假了因智慧。知有开发。次藉缘因。方便助显。方成大用。缘用虽分。体恒一味。不动众生性。而成佛性矣。以住自性之理。在凡而即真。以引出性之事。成果而不虚。以应得之文。处染而何失。以至得之道。证圣而无疑。又因自性有。故能引出。应得至果。克证非虚。
✋热门推荐