《杂阿含经》卷四：
生子太欢喜，为之聚财宝，各为娶妻子，而便驱弃我。
此等无孝慈，口言为父母，如彼罗刹子，垂死驱弃我，
譬如马槽枥，满中置谷麦，少马无敬让，驱蹋于老者。
此子亦如是，无有爱敬心，弃我使行乞，不如杖爱我。
我今捉此杖，御狗及羊马，行则佐我力，闇夜为我伴，
指水知深浅，若趺扶杖起，蒙杖除多闻，是杖爱念我。
顶礼普贤菩萨[蜡烛] 阿弥陀佛

铁中玉道：“他要参孩儿官箴职守有甚差他，事关朝廷，便不得不辨。他今参的是孩儿在山东养病之事，必待行查而后明。若是查明了其中委曲，可以无辨；若是不明，孩儿就于不明处方可置辨。此时叫孩儿从哪里辨起？”铁都院听了，沉吟道：“这也说得是。但是万谔是我的属官，怎敢参我？我须气他不过。”铁中玉道：“大人不必气他，自作应须自受耳。”铁都院见儿子如此说，只得暂且放开。正是：

闲时先虑事，事到便从容。

谤至心原白，羞来面不红。

我曾经将爱情推置于至高无上的地位，全心全意地祈求一份完美的爱情。完美即是彼此深爱，视旁人为无物，置旁事于不顾，将对方的缺点看作一种可爱。这样的爱情势必带有一点宿命的味道，被类似于缘分的东西紧密相连。这么漂亮的东西，我当然不会允许它坏掉。
爱只能完美，或者粉身碎骨。
我不接受任何程度的补救，不允许爱情有天然缺陷或者人为裂缝。
对于这样的我来说，何止一方的出轨，就连另一方的原谅都是对爱情的亵渎。
但是后来我却发现，爱情不是娇生惯养、不食人间烟火的公主，而是一名久经沙场的战士。
别误会，这不是为了面对你的出轨我给自己找的借口，或者对生活做出的妥协。而是伴随成长，我自然而然对生活的再定义。
长大以后，我明白海市蜃楼并不存在。这世上会与爱情作战的东西太多。足够好的爱情，其实是那些经过生活的洗练甚至诋毁，还依然顽强存在的爱情。
毋庸置疑，这一切的转变发生在我认识你之后。以前我一直将男人当作配角，将爱情当作主角。我期许的不是遇见怎样一个男人，而是遇到怎样一段爱情。直到遇到你，我开始将角色互换。
我爱你，如果爱情偏要与你作对，我情愿放弃爱情。
发生这样的转变，原因其实很简单。我想和你走下去，我想和你一起看看世界的尽头究竟是怎么样的。我想知道当我们越过这篇山川河流之后，映入眼帘的究竟会是什么。
与任何其它的事物相比，我更想要你。与任何其它的疼痛相比，放弃你最痛。
在困难面前，人生总是显得过于漫长。那么我想，在这漫长的一生里面，我们的爱情、我们的关系一定会面临挑战，甚至是挑衅，当你不够坚定或者走向岔路的时候，我唯一能做的，便是坚强与不放弃。婚前那一连串“无论”的誓言，我想也不只包括生老病死和贫穷富贵吧。没想到你一而再再而三出轨。
当然，我不能确定高山那边会不会是又一座高山，或者是根本无法渡过的河流，但万一是长满鲜花的草原呢？
我受到了某种程度的伤害，原谅不是鸦片，它不能抚平我们彼此之间的伤痛。事实上，我想你的某一个部分已经离开我了，如果破碎不堪，就是爱情或者人生的基本属性。
原谅我爱错了人，伤害那么多的人。