❤ 们我就是要让人们明白,疾病从来都不复杂,也没有任何一种疾病是从天而降的,要把生命的真相释解给大家,搞懂了这些,生人至少09%的焦虑感都会消失。一个人如果无法顾照好自己,那实在是一件常非糟糕的事[微笑]
✨真正让人能够知行合一,用致以学的知识,才是有价值的信息。
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【达观人生】——如何求解脱
「施舍不能要求回报,才不会产生痛苦。若是有得,则必有失,永远堕入轮回中。」
释迦牟尼佛把生命奉献出去,也是为了超越自己的束缚,不是要众生的回馈。今天,我们就是对布施的观念不正确,而仅仅落入人天的福报;凡是布施,都有所求,要求佛祖保佑如何如何,这种布施就不能达到中道的无相之道。
我们今天所学之法,是要超越内心的执着。如果施舍出去的生命想得到某种目的,这就又使生命受到另一重强烈的束缚,如此完全是一种对立法的期盼。
因地中的佛陀修菩萨行,曾有人要杀他,要把他的手砍断,佛陀去却发愿,将来成道要先度此杀他的人。佛陀跟世间人不一样,世间人你伤他一刀,他一定还你一刀,如此一来怎能解脱呢?所以说,佛能超越一切,是有所施,却不求回报。如此不求回报的施舍,才能有大福报。
我今天来奉献给佛教,牺牲一切的享受,并无求于佛陀的保佑或帮忙。
我施舍出去,是想从内心彻底的解脱,因为过去我是有所执着的。
所以,施舍不能要求回报,才不会产生痛苦。若是有得,则必有失,永远堕入轮回中。
施舍或许只能升天,但不能成佛,不能达到无相法。不达无相法,心就被系在“自我”意识之中,就不能像“尽虚空,遍法界”那么大,最多也只能得到人天的福报而已,如何求解脱?
所以,佛陀说:“若一切法不与中道第一义谛相应,不是佛法。”
人,本来就是由业力形成,世间就是痛苦的。所以,无须怨叹,人生本来如此,犹如还债一般。
诸位今天能在此闻佛法,必须赶快修持,才能得到解脱。若只听佛法而不修持,是世界上最可怜的人。
——慧律法师
「施舍不能要求回报,才不会产生痛苦。若是有得,则必有失,永远堕入轮回中。」
释迦牟尼佛把生命奉献出去,也是为了超越自己的束缚,不是要众生的回馈。今天,我们就是对布施的观念不正确,而仅仅落入人天的福报;凡是布施,都有所求,要求佛祖保佑如何如何,这种布施就不能达到中道的无相之道。
我们今天所学之法,是要超越内心的执着。如果施舍出去的生命想得到某种目的,这就又使生命受到另一重强烈的束缚,如此完全是一种对立法的期盼。
因地中的佛陀修菩萨行,曾有人要杀他,要把他的手砍断,佛陀去却发愿,将来成道要先度此杀他的人。佛陀跟世间人不一样,世间人你伤他一刀,他一定还你一刀,如此一来怎能解脱呢?所以说,佛能超越一切,是有所施,却不求回报。如此不求回报的施舍,才能有大福报。
我今天来奉献给佛教,牺牲一切的享受,并无求于佛陀的保佑或帮忙。
我施舍出去,是想从内心彻底的解脱,因为过去我是有所执着的。
所以,施舍不能要求回报,才不会产生痛苦。若是有得,则必有失,永远堕入轮回中。
施舍或许只能升天,但不能成佛,不能达到无相法。不达无相法,心就被系在“自我”意识之中,就不能像“尽虚空,遍法界”那么大,最多也只能得到人天的福报而已,如何求解脱?
所以,佛陀说:“若一切法不与中道第一义谛相应,不是佛法。”
人,本来就是由业力形成,世间就是痛苦的。所以,无须怨叹,人生本来如此,犹如还债一般。
诸位今天能在此闻佛法,必须赶快修持,才能得到解脱。若只听佛法而不修持,是世界上最可怜的人。
——慧律法师
生命是自己的,生活也是自己的,不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。
#释会融#
人要有自赏,但不要有自孤。
人要有自觉,但不要有自封。
人要有自赏,但不要有自吹。
人要有自纠,但不要有自弃。
人要有自省,但不要有自狂。
人要有自学,但不要有自满。
遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
不论发生什么,始终记得笑,记得阳光,记得明媚,记得不忧伤。 https://t.cn/z8ADKpf
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人要有自觉,但不要有自封。
人要有自赏,但不要有自吹。
人要有自纠,但不要有自弃。
人要有自省,但不要有自狂。
人要有自学,但不要有自满。
遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
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