这条收集日常可发朋友圈的沙雕文案(第十一期)#可爱但不矫情的朋友圈文案#
1. 因为我经常熬夜我的肝可能不太好,大伙可以叫我小心肝吗

2. 真希望我的腿能像南孚电池一样,一节更比一节强

3. 谁能教我骂人 每次被骂 我晶莹的泪花就在葡萄般清澈的眼睛里打转 拳头捏的很紧 秀发滑落一边 嘴唇轻启 但我就是始终骂不出来一句脏话 我就是那么温柔的女孩子

4. 小时候看山村老尸成了我的童年阴影 于是乎我刚刚壮着胆子又看了一次 现在好了 变成我成年阴影了

5. 我是个比较成熟的人 像赌气不吃东西这种事 都是吃饱后才做的

6. 你说发工资请我喝奶茶,这么久了,我很担心你是不是被开除了

7. 小时候总听别人对我说:“现在长得不好看没关系,过几年长开了就好看了。”十几年过去了,我没有长开,但是想开了。

8. 刚才有个人给我吹牛说她交过的男朋友是我的十倍,我笑了,10×0=0

9. " 阻碍中国年轻人富起来的最大原因就是总想犒劳一下自己 "

10. ​我是朋友圈擦玻璃员所以我每天在朋友圈里哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

11. 别看我每天发朋友圈很闲的样子,我不发朋友圈的时候也很闲

12. 刚在路上一辆兰博基尼开过溅了我一身水我很生气 于是我暗暗发誓
以后不生气不就没事了吗?

13. 你嫌我声音好听,我可以闭嘴,你嫌我游戏里还,我可以不玩,你让我变成正常人,我一个仙女,怎么能做到

14. 别的小女孩什么都不懂,你说人家单纯可爱,我什么都不懂,你说我乡下来的

15. 圣诞节互送礼物吗,你送我礼物我送你地址

16. 健身专家建议运动要循序渐进,所以我都是晚上先做一个仰卧,早上再做一个起坐

17. 如果我考试过了,请不要叫我学霸,要叫我赌神!

18. 有对象了搞互删真没必要,你单身的时候我都看不上你,你有对象了,我还能拆散你?

19. 刚有人问我嘴上口红什么牌子,我给她指了路 向前一直走,第一个路口左拐那家麻辣烫,
记得告诉老板多放辣椒。

20.今晚出来方便吗?不了,我家有厕所

莫道桑榆晚 为霞尚满天 ——关中尧文学作品读后(2)

原创: 屈全绳 云卜堂 今天

热记叙中的冷思辨

   热记叙与冷思辨,是贯穿关中尧散文的另一个特征。应当说,哲理思辨的力度,是散文基石的标识。一篇散文没有观察独到的记叙或酣淋漓的抒情,固然如同鸡肋。但如果仅有这两点而缺失发人深思、启人心智的思辨,即使辞澡华丽,文采斐然,充其量是高档服饰店石膏模特身上的一袭长裙,因为它没有内涵。关中尧的散文,充分运用热记叙与冷思辨相辅相成的辨证笔法,把天与人、古与今、是与非联系起来,并将由此及彼,由浅入深,由实而虚纳入视觉的物象及其撞击心灵的思考,升华为耐人咀嚼人的文字,使作品立意不断深化,哲理更为丰沛。进而在面对实际、融情于景、寄情于事、寓情于物中托物言志,表达真情实感,实现物我统一。有时这类思辨虽寥寥数语,却足以使人振聋发馈。诚如军事历史人物评传家、著名艺术评论家南远景先生在《谁跟我去看世界》序中所论,这部书“写的是外部世界,引出的却是对历史和现实深入的思考”。   《天堂的原乡》是《谁跟我去看世界》的开卷篇目。作者在细腻描写毛里求斯空姐“光彩闪烁熠熠生辉”而又风度典雅之后,还写到“身旁靠窗户坐着一位毛国女士,衣着入时,珠光宝气,形体之优雅宛如明星模特,全身弥漫着一层香奈尔可可小姐香型的氤氲,但举止谦和周到,并不张扬无礼。”写到这里,作者突然把眼前的景象切换成记忆中的画面:“曾在国内航班上遭遇过一个影视演员,她在短短两个小时的旅途中,不放弃一切能够展示自己的机会力图让大家注目,浅薄的很”。读者无需深究,从“遭遇”二字即可看出作者对那位影视演员的不屑。这样跌宕起伏的对比,自然会引起读者的強烈共鸣和深度思考。在《细节东瀛》一文中,作者不惜笔墨描述当代日本人敬业、精细、讲规矩的素质,以至于在日本“如厕过程甚至有娱乐般的快感”。但文章结尾时却突发诘问:“令人费解的是,这个在生活中貌似温良恭俭让的民族,为什么侵华期间杀起中国人来居然那么凶恶残忍,它不吃自己的孩子、配偶,但吃人不含糊”。不到60个字的冷思辨,如同醍醐灌顶,给沸腾的油锅浇了一瓢冷水,让读者突然沉静下来回䏬历史,追寻日本侵华的深层原因,透视日军残忍嗜血的侵略本性,心灵受到強烈的震撼。    关中尧散文的热记叙与冷思辨,源于他独特的观察力和判断力。改革开放以来,巴黎是国人最喜欢的旅游圣地,被视为为“会走的钱包”的中国人,亦使自侍时髦的法国人自叹弗如。关中尧在写到夜游巴黎时,除了写塞纳河上的如织游船,埃菲尔铁塔下的光河流动,更看到一般旅游者不大注意的“死角”:“巴黎又是脏乱差的。巴黎里昂火车站周边是灰色的天空,脏乱差的街道,穿流不息杂乱的人群,到处涂鸦乌迹的墙壁。”面对光鲜亮丽背后的丑陋不堪,作者以辨证唯物主义的态度坦然释怀:“无论哪一个国家都会产生一些最天才和最低劣的分子,但是能够代表这个国家的恰恰不是他们,而是普通大众的整体形象”。換句话说,外国的月亮并不比中国的月亮圆,同中国的月亮一样,也有阴晴圆缺,也有若明若暗。这些富有哲理的思辨,无疑是开启海外旅游者心智的一把钥匙。   人类不同阶段的文明,总是以不同形式的物象展示的,但不同价值观的族群却对同一物象有着不同的解读。精明的作者不仅能从一处文化景观、一种风俗民情,发现一段历史,寻求一种价值,而且在对历史的追忆叙述中展开价值评估和批判重构,揭示出真实的本质。关中尧在《橄榄树》一文中,从西班牙密布的橄榄树,写到三毛与荷西的爱情,进而写到上帝造人中诺亚方舟的传说以及和平鸽的由来和象征。走笔至此,他没有写和平与战争,而是借助“有人说橄榄绿是象征着保卫和平”这句话发问:“到处干涉别国内政的世界警察,也穿着橄榄绿军服,和平何在?”这一问,讥讽甚于批判,也使读者把象征着和平的橄榄枝与自视为世界警察的狠角色联系到一起。   赋予自然风光以人文情怀,引发启迪思考的哲理,又使关中尧的散文具有生命的灵动。在柬埔寨吴哥窟,作者的视觉是独特的,他看到的不仅是历史文化遗存,而且看到了吴哥窟奇形异状的古树以及这些古树变形生长中与自然、社会、文物的相互作用,得出了“树在不正常环境中为了生存必然要采取不正常的生长方式,结果就长成了奇形怪状的形态”。由此举一反三,进一步引发了关于柔能克刚、水可覆舟、沉默是金、适者生存的思考。   热记叙与冷思辨的文风,使关中尧有效地把握了散文的文学性和思想性。随着信息化、网络化、数字化、人工智能化的迅猛发展,新闻事件已获得全维度空间并得到全媒体及时跟进和关注,在淋漓尽致地传播中改变人的生活状态。但也要看到,随着读者对“被新闻”的厌倦,越来越多的人希望把躁动的心安放在静好时光中,向往着诗和远方。而散文较之诗歌,更有条件满足读者的愿景。在这里,散文的价值真正体现了对人性的观照。这样的担当,是抽象描述与空泛议论的散文承载不了的。 https://t.cn/RyhjZay

东欧自驾游散纪(蔡老师)

华沙五月天气新,
艳阳旋即雨倾盆。
俄倾冰雹大如斗,
随风满地雹乱走。
雹打车窗声声急,
驻车观雨点点花。
赶路途径波兹南,
黑夜黑店黑吃饭。
凌晨住宿门难进,
靓妹亮行暖人心。
柏林德顿布拉格,
一路美拍一路歌。

路上诸多小插曲,
曲曲难忘心欢喜。
美景拍完摔相机,
滤镜护主玉碎己。
美食吃完丟钱包,
失而复得保洁里。
高速路上警察追,
只为教我贴车启。
美宿下单住不了,
踏雾回府华沙喜。
火锅送别情谊真,
依依再约秋天里。

此行四人玩的尽兴,一路插曲有惊无险。
最高待遇:两位跟拍,专业相机业余选手,互相切磋,燃起了沉睡许久的摄影梦。


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