#皖法播报# 【十年陈案，五任法官接力终告“结”】#为民办实事示范法院创建活动#
一场车祸断送了一个年轻人的终生幸福，而被执行人两次“失踪”，拒不支付赔偿款，使陷入痛苦深渊的家庭雪上加霜。安徽省桐城市人民法院5位法官十年接力，穷追不舍，为申请执行人追回50万余元执行款。
“汪法官，十年了，法院为我们一家做的我都看在眼里，记在心里，真的谢谢你们了。”近日，当执行法官汪伟将最后一笔执行款送上门时，申请执行人江龙的父亲江苏芳不禁热泪盈眶。
法官送执行款上门。
一场车祸毁了一个家庭
江龙的家位于桐城市红星路棉布厂小区。当汪伟一行三人走进江龙的家中时，看到小小的一居室干净整洁。江龙的母亲正陪着儿子看电视，电视机里播放的是动画片。看到法院干警又一次上门，江龙的父母赶忙起身相迎。江龙盯着电视机，没有任何表情。这个34岁的男人在10年前遭遇交通事故后，智力受到了严重影响。
江龙在部队时积极向上，获得了优秀士兵等荣誉。退伍回来后，江龙在一家销售公司当销售员，业绩一直遥遥领先。2011年9月12日中秋节的傍晚，江龙骑着摩托车行驶在路上，被一辆客车撞倒在地，头部受到重创，伤情经鉴定为六级伤残、中度精神障碍，需要长期的护理依赖。事故经交警部门认定，肇事司机徐某负事故的全部责任，江龙无责任。
2012年10月11日，江龙诉至桐城市人民法院，此案经法院审理并组织调解，于2013年5月10日作出民事调解书，由肇事司机徐某赔偿江龙50.29万元，保险公司赔偿江龙28万元。
江龙的父母都是棉布厂的职工，2011年工厂倒闭两人下岗，父亲在一家公司当保安，母亲做点手工活维持家庭生计。江龙遭遇交通事故后，昏迷了近4个月才苏醒。后期的恢复治疗过程中，父母带着他跑遍了北京、上海等大医院，每天产生的医疗费等费用，将这个本不富裕的家庭彻底压垮。除了向亲戚朋友借了个遍，邻居、医院里的病友、江龙父亲打工的公司，都为这个不幸的家庭组织过募捐，但江龙的医疗费像个无底洞。
肇事司机两次“跑路”
案件进入执行程序，被执行人徐某面对需要赔偿的“天文数字”，一脸惆怅，东拼西凑支付了17.24万元后，他开始了逃避执行之路。执行法官经查询，徐某没有可供执行的财产，数次辗转各地找寻徐某的踪迹，委托徐某所在地法院执行，均无果。
一边是“人间蒸发”的被执行人，一边是躺在病床急需医疗费的申请执行人。不定期进行司法查询，强制扣划徐某的账户余额只是杯水车薪，执行法官帮助江龙申请了司法救助以解燃眉之急，但想要彻底解决此案仍是遥遥无期。
2015年，在一次多部门联动执行行动中，执行法官在庐江县一家服装厂发现了徐某的踪迹，遂立即将其带回。陪徐某一起到桐城法院执行局的还有服装厂的老板王保乾。
原来，徐某有一个很擅长的技能——缝纫，且已是服装厂里的技术骨干。见徐某被法院带走，王保乾也一起跟到法院。执行法官对徐某近几年逃避执行的行为进行了批评教育，同时向其说明了江龙车祸后悲惨的生活现状，徐某听后表示自己没有能力支付医疗费，拖一天是一天。尽管执行法官“磨破嘴皮”，徐某仍然没有积极配合的态度和行为，执行法官果断对其宣布司法拘留15日的决定。见法官马上要动真格，徐某慌了神，一旁的王保乾也坐立不安。徐某的缝纫技术过硬，如果被拘留15日，王保乾服装厂的大批订单完成不了，对于工厂来说将会是一笔巨大的损失。王保乾请求法官给他们一点时间，两人商议如何解决此事。
两天后，王保乾向法院递交了一份《担保书》，写明尚欠的医疗费、诉讼费及执行费合计30.5万余元，由他来作担保人，给予担保分期支付，并写明了还款期限。《担保书》签订后，经过法官的释法明理，两人向法院缴纳了执行款12万元。
有了服装厂老板的担保，停滞了近3年的执行露出一丝曙光。此后的几年里，虽因达龄退休、岗位调整更换了案件的执行法官，但每任法官对此案都尽心尽力。一次，对徐某的银行账户余额进行扣划时，法官朱阳林发现异常，账户里已经有几个月没有进出账记录，联系徐某电话不接，信息不回。联系了王保乾才得知，徐某第二次玩起“失踪”，他悄无声息地离开了服装厂，没有人知道去哪了。朱阳林立即冻结了徐某和王保乾所有银行账户。此后的7年里，从徐某、王保乾的账户扣划，加上王保乾主动给付，共计执行了18万余元。
五任法官接力走完执行路
面对生活陷入极度困境的江龙一家和屡次言而无信的徐某，每一任法官都被激发了无穷的正义感，每一任法官交接时都特别嘱咐这起案件。
转眼过了十年，案件历经4位执行法官办理。今年春天，刚接过执行接力棒的汪伟，更是决心要将这起“十年陈案”了结。他仔细梳理案件，这些年通过银行扣划、司法救助、徐某和王保乾的还款距离执行完毕的目标已经相差不远。汪伟找到江龙的父亲江苏芳，向他了解江龙的身体状况，得知江龙由母亲负责护理，仍需定期服药、检查。
上门嘘寒问暖的次数多了，江苏芳慢慢也放下了戒备之心。经过汪伟的耐心劝导，江苏芳表示，十年了，虽然儿子恢复的不尽如意，但看到法官为他们一家的付出，他愿意结案。
汪伟联系上徐某，告知他江龙目前的身体和家庭状况，敦促他履行法院生效判决义务，否则将对他采取强制拘留措施。一番释法明理后，也许是受到了良心的谴责，也许是迫于法律的威慑，徐某主动向执行法官提出，他的退休金账户里有1万元，请法院扣划后交给江龙。
汪伟将这1万元执行款送到江龙家中。江龙的父亲点清了执行款，并写下了结案申请书。这条走了十年的执行路终于划上句号。
事故给江龙带来终生的伤痛，案件虽结，但汪伟不忘告知，江龙可就后期产生的医疗费继续向法院主张，维护合法权益。
一场车祸断送了一个年轻人的终生幸福，而被执行人两次“失踪”，拒不支付赔偿款，使陷入痛苦深渊的家庭雪上加霜。安徽省桐城市人民法院5位法官十年接力，穷追不舍，为申请执行人追回50万余元执行款。
“汪法官，十年了，法院为我们一家做的我都看在眼里，记在心里，真的谢谢你们了。”近日，当执行法官汪伟将最后一笔执行款送上门时，申请执行人江龙的父亲江苏芳不禁热泪盈眶。
法官送执行款上门。
一场车祸毁了一个家庭
江龙的家位于桐城市红星路棉布厂小区。当汪伟一行三人走进江龙的家中时，看到小小的一居室干净整洁。江龙的母亲正陪着儿子看电视，电视机里播放的是动画片。看到法院干警又一次上门，江龙的父母赶忙起身相迎。江龙盯着电视机，没有任何表情。这个34岁的男人在10年前遭遇交通事故后，智力受到了严重影响。
江龙在部队时积极向上，获得了优秀士兵等荣誉。退伍回来后，江龙在一家销售公司当销售员，业绩一直遥遥领先。2011年9月12日中秋节的傍晚，江龙骑着摩托车行驶在路上，被一辆客车撞倒在地，头部受到重创，伤情经鉴定为六级伤残、中度精神障碍，需要长期的护理依赖。事故经交警部门认定，肇事司机徐某负事故的全部责任，江龙无责任。
2012年10月11日，江龙诉至桐城市人民法院，此案经法院审理并组织调解，于2013年5月10日作出民事调解书，由肇事司机徐某赔偿江龙50.29万元，保险公司赔偿江龙28万元。
江龙的父母都是棉布厂的职工，2011年工厂倒闭两人下岗，父亲在一家公司当保安，母亲做点手工活维持家庭生计。江龙遭遇交通事故后，昏迷了近4个月才苏醒。后期的恢复治疗过程中，父母带着他跑遍了北京、上海等大医院，每天产生的医疗费等费用，将这个本不富裕的家庭彻底压垮。除了向亲戚朋友借了个遍，邻居、医院里的病友、江龙父亲打工的公司，都为这个不幸的家庭组织过募捐，但江龙的医疗费像个无底洞。
肇事司机两次“跑路”
案件进入执行程序，被执行人徐某面对需要赔偿的“天文数字”，一脸惆怅，东拼西凑支付了17.24万元后，他开始了逃避执行之路。执行法官经查询，徐某没有可供执行的财产，数次辗转各地找寻徐某的踪迹，委托徐某所在地法院执行，均无果。
一边是“人间蒸发”的被执行人，一边是躺在病床急需医疗费的申请执行人。不定期进行司法查询，强制扣划徐某的账户余额只是杯水车薪，执行法官帮助江龙申请了司法救助以解燃眉之急，但想要彻底解决此案仍是遥遥无期。
2015年，在一次多部门联动执行行动中，执行法官在庐江县一家服装厂发现了徐某的踪迹，遂立即将其带回。陪徐某一起到桐城法院执行局的还有服装厂的老板王保乾。
原来，徐某有一个很擅长的技能——缝纫，且已是服装厂里的技术骨干。见徐某被法院带走，王保乾也一起跟到法院。执行法官对徐某近几年逃避执行的行为进行了批评教育，同时向其说明了江龙车祸后悲惨的生活现状，徐某听后表示自己没有能力支付医疗费，拖一天是一天。尽管执行法官“磨破嘴皮”，徐某仍然没有积极配合的态度和行为，执行法官果断对其宣布司法拘留15日的决定。见法官马上要动真格，徐某慌了神，一旁的王保乾也坐立不安。徐某的缝纫技术过硬，如果被拘留15日，王保乾服装厂的大批订单完成不了，对于工厂来说将会是一笔巨大的损失。王保乾请求法官给他们一点时间，两人商议如何解决此事。
两天后，王保乾向法院递交了一份《担保书》，写明尚欠的医疗费、诉讼费及执行费合计30.5万余元，由他来作担保人，给予担保分期支付，并写明了还款期限。《担保书》签订后，经过法官的释法明理，两人向法院缴纳了执行款12万元。
有了服装厂老板的担保，停滞了近3年的执行露出一丝曙光。此后的几年里，虽因达龄退休、岗位调整更换了案件的执行法官，但每任法官对此案都尽心尽力。一次，对徐某的银行账户余额进行扣划时，法官朱阳林发现异常，账户里已经有几个月没有进出账记录，联系徐某电话不接，信息不回。联系了王保乾才得知，徐某第二次玩起“失踪”，他悄无声息地离开了服装厂，没有人知道去哪了。朱阳林立即冻结了徐某和王保乾所有银行账户。此后的7年里，从徐某、王保乾的账户扣划，加上王保乾主动给付，共计执行了18万余元。
五任法官接力走完执行路
面对生活陷入极度困境的江龙一家和屡次言而无信的徐某，每一任法官都被激发了无穷的正义感，每一任法官交接时都特别嘱咐这起案件。
转眼过了十年，案件历经4位执行法官办理。今年春天，刚接过执行接力棒的汪伟，更是决心要将这起“十年陈案”了结。他仔细梳理案件，这些年通过银行扣划、司法救助、徐某和王保乾的还款距离执行完毕的目标已经相差不远。汪伟找到江龙的父亲江苏芳，向他了解江龙的身体状况，得知江龙由母亲负责护理，仍需定期服药、检查。
上门嘘寒问暖的次数多了，江苏芳慢慢也放下了戒备之心。经过汪伟的耐心劝导，江苏芳表示，十年了，虽然儿子恢复的不尽如意，但看到法官为他们一家的付出，他愿意结案。
汪伟联系上徐某，告知他江龙目前的身体和家庭状况，敦促他履行法院生效判决义务，否则将对他采取强制拘留措施。一番释法明理后，也许是受到了良心的谴责，也许是迫于法律的威慑，徐某主动向执行法官提出，他的退休金账户里有1万元，请法院扣划后交给江龙。
汪伟将这1万元执行款送到江龙家中。江龙的父亲点清了执行款，并写下了结案申请书。这条走了十年的执行路终于划上句号。
事故给江龙带来终生的伤痛，案件虽结，但汪伟不忘告知，江龙可就后期产生的医疗费继续向法院主张，维护合法权益。
《法华经》威音王劫初第一佛
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
#27岁是人生最无力的阶段吗#是，因为刚好走到这个阶段。
常常觉得跟不上身边同龄人甚至比我年龄小的人的步伐。
也许28岁也是最无力，29岁是更无力。
日子不会变好了，很可能还会继续差下去。
年龄焦虑真是一坨屎，厌弃不已又不得不每天面对它。
以前觉得意识是第一，存在过要留下痕迹。现在觉得人间真的不值得，最tm不值得了，李诞是对的。
常常觉得跟不上身边同龄人甚至比我年龄小的人的步伐。
也许28岁也是最无力，29岁是更无力。
日子不会变好了，很可能还会继续差下去。
年龄焦虑真是一坨屎，厌弃不已又不得不每天面对它。
以前觉得意识是第一，存在过要留下痕迹。现在觉得人间真的不值得，最tm不值得了，李诞是对的。
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