#读书# |#我们读书吧#
【诗词赏析】 第一百二十六
——《清平乐·谢叔良惠木犀》·宋·辛弃疾
少年痛饮,忆向吴江醒。
明月团团高树影,十里水沉烟冷。
大都一点宫黄,人间直恁芬芳。
怕是秋天风露,染教世界都香。
译文
回忆起年轻时曾在这里狂饮一场,酒醒了眼前是奔流的吴淞江。团团明月投下了桂树的身影,十里之外都散发着桂花的幽香。
桂花只不过有一点点宫黄之色,却给人间送来这样的芬芳。也许是她要借着秋天的风露,让香气飘散到世界的四面八方。
注释
叔良:即余叔良,作者友人。
木犀(xī):即木樨,桂树学名。
团团:圆形。
水沉:即沉香。一作“蔷薇”。
大都:不过。
宫黄:指古代宫中妇女以黄粉涂额,又称额黄,是一种淡妆,这里指桂花。
直恁:竟然如此。
赏析
这首词写桂花,并非只是咏物,词人身世之感,隐然其中。它不专门扣住桂花题材,而是能离开桂花本身,把自己的经历结合来写,意境更为开阔,感情更加亲切,写得别有情趣。
上片忆昔。起笔回顾痛饮吴江,酒酣沉醉,醉而复醒的情景。作者从自己的游踪引入桂花。
少年时有个秋夜,在吴江痛饮醒来,看见一轮明月,中间映着团团的桂树影子;江边桂树,十里花香,飘散在烟波江上,倍添清冷之气:天上人间,都笼罩在桂香桂影之中。桂花虽身世如断梗飘蓬,而意气不衰。
辛弃疾年轻时游过吴江,所以他对此地颇为怀念。大概吴江两岸,当时桂花颇盛,所以他咏桂花便想起吴江之游。
“少年痛饮”,实有“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”(杜甫《赠李白》)之意。
“明月”句,“团团”语意双关,既指月,又指地上高大的桂树,影像丰富而优美,也符合酔中奇妙的观赏状态。
词人借自己一次客中酒醒后看桂影、闻桂香的经历来写桂花,情调豪放,生动自然。
“十里”句,用“水沉”来指桂花馨香,引出下片专咏桂花芳香。
上片前二句叙事,后二句写景,绘出少年辛弃疾的意气风发,雄放挥洒,情景谐和,是一幅诗中有画的境界。
词转入下片“意脉不断”,由写作者自己的经历,转到桂花本身。“大都”两句赞赏桂花,即小见大。
桂花体积小,金黄色,宛如妇女淡施“宫黄”,星星点点,可是开在人间,竟然这般芬芳。花小、色黄、香浓,正是桂花特征。
这几句把桂花特征都写到,但着重写它的香味,抓住重点,与上片相呼应。
最后别出新意:“怕是秋天风露,染教世界都香。”激情满怀,放言凭借秋天风露的传播,桂花会将整个世界都熏染得浓郁芬芳。
词已写完,而意未尽。
此词不只是赞美桂花的芳香十里。
无论是异香的桂花,或“纷纷如烟雾,回旋成穗,散坠如牵牛子,黄白相间,咀之无味”的桂子,一向是崇高、美好、吉祥的象征。
李清照咏桂花词《摊破浣溪沙》云:“揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层,风度精神如彦辅,太鲜明”。
人们总是既称颂桂花的形态美,又赞扬它的精神美。辛弃疾以“染教世界都香”来歌赞,似隐寓有他“达则兼善天下”的宏愿的。
况周颐云:“以性灵语咏物,以沉着之笔达出,斯为无上上乘”。
此词的佳处正在于咏物与性灵融为一体,即性灵即咏物,词人将自己淡化到不露痕迹的地步,而又非沾沾然咏一物矣。全词非寄托之作,但结句并不排斥似为作者济世怀抱的自然流露。
这首词意境优美,写桂花能抓住其特征,联想自然,用词简练,不愧为词中佳品。
#文学#
【诗词赏析】 第一百二十六
——《清平乐·谢叔良惠木犀》·宋·辛弃疾
少年痛饮,忆向吴江醒。
明月团团高树影,十里水沉烟冷。
大都一点宫黄,人间直恁芬芳。
怕是秋天风露,染教世界都香。
译文
回忆起年轻时曾在这里狂饮一场,酒醒了眼前是奔流的吴淞江。团团明月投下了桂树的身影,十里之外都散发着桂花的幽香。
桂花只不过有一点点宫黄之色,却给人间送来这样的芬芳。也许是她要借着秋天的风露,让香气飘散到世界的四面八方。
注释
叔良:即余叔良,作者友人。
木犀(xī):即木樨,桂树学名。
团团:圆形。
水沉:即沉香。一作“蔷薇”。
大都:不过。
宫黄:指古代宫中妇女以黄粉涂额,又称额黄,是一种淡妆,这里指桂花。
直恁:竟然如此。
赏析
这首词写桂花,并非只是咏物,词人身世之感,隐然其中。它不专门扣住桂花题材,而是能离开桂花本身,把自己的经历结合来写,意境更为开阔,感情更加亲切,写得别有情趣。
上片忆昔。起笔回顾痛饮吴江,酒酣沉醉,醉而复醒的情景。作者从自己的游踪引入桂花。
少年时有个秋夜,在吴江痛饮醒来,看见一轮明月,中间映着团团的桂树影子;江边桂树,十里花香,飘散在烟波江上,倍添清冷之气:天上人间,都笼罩在桂香桂影之中。桂花虽身世如断梗飘蓬,而意气不衰。
辛弃疾年轻时游过吴江,所以他对此地颇为怀念。大概吴江两岸,当时桂花颇盛,所以他咏桂花便想起吴江之游。
“少年痛饮”,实有“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”(杜甫《赠李白》)之意。
“明月”句,“团团”语意双关,既指月,又指地上高大的桂树,影像丰富而优美,也符合酔中奇妙的观赏状态。
词人借自己一次客中酒醒后看桂影、闻桂香的经历来写桂花,情调豪放,生动自然。
“十里”句,用“水沉”来指桂花馨香,引出下片专咏桂花芳香。
上片前二句叙事,后二句写景,绘出少年辛弃疾的意气风发,雄放挥洒,情景谐和,是一幅诗中有画的境界。
词转入下片“意脉不断”,由写作者自己的经历,转到桂花本身。“大都”两句赞赏桂花,即小见大。
桂花体积小,金黄色,宛如妇女淡施“宫黄”,星星点点,可是开在人间,竟然这般芬芳。花小、色黄、香浓,正是桂花特征。
这几句把桂花特征都写到,但着重写它的香味,抓住重点,与上片相呼应。
最后别出新意:“怕是秋天风露,染教世界都香。”激情满怀,放言凭借秋天风露的传播,桂花会将整个世界都熏染得浓郁芬芳。
词已写完,而意未尽。
此词不只是赞美桂花的芳香十里。
无论是异香的桂花,或“纷纷如烟雾,回旋成穗,散坠如牵牛子,黄白相间,咀之无味”的桂子,一向是崇高、美好、吉祥的象征。
李清照咏桂花词《摊破浣溪沙》云:“揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层,风度精神如彦辅,太鲜明”。
人们总是既称颂桂花的形态美,又赞扬它的精神美。辛弃疾以“染教世界都香”来歌赞,似隐寓有他“达则兼善天下”的宏愿的。
况周颐云:“以性灵语咏物,以沉着之笔达出,斯为无上上乘”。
此词的佳处正在于咏物与性灵融为一体,即性灵即咏物,词人将自己淡化到不露痕迹的地步,而又非沾沾然咏一物矣。全词非寄托之作,但结句并不排斥似为作者济世怀抱的自然流露。
这首词意境优美,写桂花能抓住其特征,联想自然,用词简练,不愧为词中佳品。
#文学#
浮华就会将你疏离。
雪中寻梅,寻的是她的俏、她的幽、她的雅。那剪寒梅,是青女轻捻玉指,散落人间的思绪;是谢娘彩衣倚栏,观望吟咏的温婉。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”疏影暗香,如此高雅的意境,暗合了林和靖悠然隐逸的恬淡情怀。林和靖一生隐居孤山,依山种梅,修篱养鹤。他淡泊名利,绝意仕途,梅为妻、鹤为子,清莹的冰骨、傲然的风节让后人称叹。苦短人生,有几人舍得轻易抛掷;锦绣年华,又有几人不去汲汲追求。纵有高才雅量,也未必能看淡世事的消长,悟出生命的真意。
赠范晔
雪中寻梅,寻的是她的俏、她的幽、她的雅。那剪寒梅,是青女轻捻玉指,散落人间的思绪;是谢娘彩衣倚栏,观望吟咏的温婉。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”疏影暗香,如此高雅的意境,暗合了林和靖悠然隐逸的恬淡情怀。林和靖一生隐居孤山,依山种梅,修篱养鹤。他淡泊名利,绝意仕途,梅为妻、鹤为子,清莹的冰骨、傲然的风节让后人称叹。苦短人生,有几人舍得轻易抛掷;锦绣年华,又有几人不去汲汲追求。纵有高才雅量,也未必能看淡世事的消长,悟出生命的真意。
赠范晔
巩宁城有满人下葬,时大雨,早有老军挖坑砌墓,午后下棺,老幼跪于泥中,晚散,夜有迪化屠夫海六赶牛,路坟坡,见林中荧火,听有人泣,往前探视,见一翁持灯,一子跪拜,知是送灯者,时雨停也,走前拜过,搀扶跪子,牵驴让翁,与子同行,走至林外,子喊肚痛,想是悲极食酒,跑去出恭,海六唤翁,见翁趴于驴背,以为劳累睡去,又待片刻无声,摇肩喊之,翁随即坠驴,瘫死在地,海六大惊,急去找子,树后并无人也,恐是命案奸杀,又将翁尸抱上驴背,匆匆回城,时又起风,雨林潇潇,多是苍凉一处,海六心急,望迪化不远,赶驴急行,刚过水磨沟,看前有人家打灯,欲找人报官,向前敲门待之,有老脚头出门,见是海六,似是相识,望院中道:来了来了,见院中走出一妇,照前相拜,海六还礼,欲说死人事,老脚头急拉其进门,有婢女迎出,唤驴背老翁,海六急拦道:死也死也,已死多时。婢女皆笑,老妇向前,掐翁一把道:还要装他多时?老翁哧笑,起身下驴,又望海六一拜。海六大惊,前刻已无喘息也,想是老翁戏耍,不觉恼怒,老翁向前拉其进堂,见罗列有席,食客见翁至,皆起身道喜,有小女打扮,跪过要拜,被翁扶起,又拉海六入席,敬酒相谢,海六素来贪杯,几招饮罢,又饮葡萄汁几杯,渐觉肚胀,问小奴厕位,独去出恭,至门外大风,忽觉鼻息沉重,呼吸不出,用手挖之,皆泥土也,又望院中众人畅饮,不及多想,于林中如厕,事罢才起,欲回院中,又觉朦胧,只听耳畔醉酒嬉闹,人影模糊,大门却不见也,急喊老翁,见席中翁起身,招手让其进门,海六急去,不得要领,刚恍惚间,忽觉背后有人拍其肩膀,回头相视,见是跪子也,拉其进席,跪子大呼不可,拉其后退,至一树下,又取水让其醒酒,渐觉清醒,见其停于崖上,方才所立之地乃崖坡也,幸跪子拉过,救得一命,慌忙下拜,知遇鬼,二人急下坡,又寻失牛不得,驴也不见也,急望迪化城楼赶去,入更走至门下,唤门后老军,通融入城,老军晕酒,早迷糊睡也,二人抱团,缩于门下,至早老军开门,海六拉跪子进城,问其所居,跪子不言,海六执意要送,跪子推谢不过,相携走至南门城院,见一家办丧,有妇围客哭之,海六见状,以为跪子家人,扯白布下拜,亲人迎至院中,问其所属,海六答乃跪子之友也,昨夜相交,幸得其救命,所属大惊,问其相貌,海六说之,有幼子愤恨,扯过海六要打,海六力大,掼过一边,至院中找跪子不见,又说于众人,其说此处,晨门方开即来,不曾有谎,所属也惊,有老妇劝过众人,拉海六进屋,开半棺让其看之,海六探身一看,惊坐在地,浑身发抖,死者乃跪子也。不解,又拉过众人说老翁请酒事,众人惊,有蓄须男子说道:巩宁城昨日下葬者,乃我父也,其兄爱父,伤其死,前日晚忽吐血也死。昨日老父下葬,今日大兄办丧。你所见者,乃我父也,院中老妇乃我大母,小女乃我幼妹,病死早年也。海六唏嘘不已,又跪拜几巡,家中留饭,至晚方归相送,走至一暗巷,忽觉背后有人,见一男子着孝衣立于柳下,招手唤其名,海六知其鬼也,撒腿即跑,走至家中,见妻食饭,唤其不应,心觉诧异,又拉其肩,妻无应也,只顾下饭,与其说话不答,似无视也。怒,欲骂之,忽有人急敲门,妻惊,起身开门,海六从其后,见衙役几人,抬一担架放至门口,门外所失驴牛皆在,海六喜,慌张拜谢,欲拉衙役进院,妻却跪地扶担架大哭,左右邻人皆至,海六看之,见担架所躺之人,乃自己也。鼻口出血,双腿折断,衙役拉过街里长者道:昨夜大风,又无明月,海六赶牛坠崖而死,我等栓绳捞尸,折腾一日。老翁听罢,自掏银两相谢,衙役即去,邻里将尸抬至屋中,夜半皆去,妻哭半日昏睡,海六又唤其名,并无回应也。走至院中长叹,忽有人敲门,见妻不应,至前开之,见有皂隶二人,望海六一拜,言欲请官中一坐,海六知其不是人也,随着前去,走至城隍庙中,见当坐者着官衣官帽,威严凛然,知是城隍,海六慌张下拜,上座者与左右商议,唤海六前来道:我官中缺一杀鸡宰牛者,知你手艺,留你当差可否?海六拜谢领命,几日,中秋人间,海六持刀杀猪,又食二斤凉酒,不觉思家,想家中孩儿,请假告退,欲去探望,管事批准,海六着衣前去,人鬼同市,来往不干,见街中热闹,有贵家公子投钱,买灯火烟花放景,一时围观,只觉擦肩一人熟悉,随其前去,见是跪子也,欲拉其说道,只觉幻影不定,一时又不见也,见其魂贴一女子背,不知何事,随其进院,见屋中沉静,不像过节,来往奴婢小心,听有幼妇哭泣,探门看之,见床中卧有一人,神态痴迷,知其将死也,幼妇打灯,凑前看其相貌,乃跪子也。几番轮回,不知其死也未死。又听院中喧嚣,见是城隍皂隶前来,二人见海六惊,问其何来,海六谎道有亲戚在此,死前不曾相望,今日寻来,皂隶拉其廊下吃酒,海六问其屋中之人,皂隶答道:后半夜才死,我等故意来早了吃酒。陪着几巡,醉了又睡,后夜忽听屋中惊哭,见一男子慌张才出,皂隶持链子锁了。海六拉其道:兄认得我否?男子惊道:我真死也。皂隶大笑,又打趣几回,拉回院里锁了,海六问其故,皂隶答道:此人好仙药,其父也好之,父与一鬼道人好,听闻其从昆仑山盗得仙丹,重价买子,子听闻喜,求之,其父恐食之不够,不得仙也,不予,子晚盗之,伴酒服下,晨即昏迷要死,拖至今日已半月也。其父知其盗丹服药,气绝而亡,海六吃惊,又迷惑前事,不敢问询,一日有恶鬼持签登衙,拴跪子而去。晚饭时海六问皂隶前事,皂隶听之惊,慌张报于城隍,城隍拉海六问之,又诉前事,命海六领路,至前跪子所办丧事院中,见院中来往皆人,城隍命抓之,见一蓄须男子要逃,皂隶挥刀砍之,应声而落,乃纸人也,左右抓尽审判,不得要领,皆纸人奴隶,城隍怒烧之,又写案子提人,有恶鬼送跪子至,杖打逼问,跪子忍受不答,又烧之,见其身乃槐木所制。城隍随恶鬼去,欲上报阎王。海六问皂隶何故,皂隶答道:此人鬼精,瞒天过海,换鬼皮人偶,骗过我等阴间册目,真身早成仙而去,其名不着人间,不着地狱,三魂皆无迹可寻,得长生也。
✋热门推荐