我所想到的情和爱是两个东西，情是情，爱是爱。

没有阅历，不能内化，必然不自知引发种种的邪见。人很无常，念头无常，情绪无常，生命无常，而可笑的是我们都把情寄托在这些无常的事物上，但人又不能无情，友情，爱情，师生情，母子情，这些情若是单靠一些荷尔蒙和个人的喜恶去维持联系，必然不能长久。

那么你就该清楚的知道取舍，不该去赌博。选择盲目的寄托，在幻想中享受一时，必然会有痛苦和分离的苦恼。

我们的心要安住下来是一个问题，安在什么地方，怎么去安。

11月5日

在法教中提及的四种迷失与四种错误，都是因为对念头显发力的贪执——对空性的期望、对乐的期望、当乐空生起时感到快乐、当未生起时感到失望等。在不加改变的状态、即自性中自在的安住，就是修。——老宁

根据大圆满的口诀，要在吾人身上增长胜义菩提心的潜能，吾人需要获致对解脱的信心。没有对见与修的信心，即使吾人有心想要帮助他人，也会被散乱所包围，困在世间八风当中，被贪与嗔所奴役。
——老宁

当轻安、乐、明出现时，我们应该不要认为它们有多特别。当我们昏沉或掉举时，也不要觉得自责或厌烦。我们应该保任在不高亢与不低落的状态。假如我们安住在法性中，没有感到高亢或低落，就会慢慢地娴熟这个状态。其结果，就是动念再也不能撼动心的觉受。——老宁

当念头和烦恼出现时，我们应该不要阻止它们，认为这些念头不应该出现或我们在禅修时应该要没有贪、嗔。善念和恶念显现为好、坏，但其本性是相同的——都是法性的显发力。假如这个本俱觉性的显发力被全放于本然之流中，就不再有力量，且没有显发力显现的基，就会非常强大。
——老宁

内观，就是安住清净心。
从今天开始，不管发生什么事，
莫向外求！
你向外求，
你就落入无量的生死茫茫的业力大海，
落入因缘所生法，
那谁也救不了你了。

如果你现在什么事
还都要找出一个为什么，
还要讲出一个理由，
那你就完蛋了。

修行一旦内观以后，
人生没有理由，
就是一个历练，
没什么理由。
我的人生是假借这种人生的因缘
来启发我自性的功德，
借假修真。
所以第一个，
养成内观的思想。
就是遇到事情，
把这个能量，
把它变成开显自性的力量，
不管是顺逆。

——净界法师开示