鸭子不会飞，把它弄上架也会掉下来，违背事物规律做事很难。但把鸭子放水里，它就很自在。
在这个世间要想办成任何一件事情，必
须要有充分的因缘聚合而促成。所有使
它成就的因缘缺一不可，否则事情就难
以做成。

不要单纯的羡慕别人的成功，因缘条件
成熟，自然而然事业就能水到渠成。

什么叫智者?智者就是顺着规律来运
作。就像儒家思想所说的:“敬天爱
人，克己修身，持贵中庸。”

如果欲望无止境地膨胀，想想会出现什
么状态?所有的人都背离你，所做的一
切事情都不容易成就。所以要遵循万事
万物的规则。一件事情如果因缘条件不
够成熟，那怎么能生长发展呢?

所有事情都需要因缘具足才能发生。
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​自然法则就是如此，要有种子，还需要很多很多的外缘助力，只有天时地利人和都具备时，结果就会自然而然的出现，水到渠成的。
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​所以说，因缘聚合时，就该是你的你不想要也有，如同只要火生起来了，就一定有灰一样，可如果因缘有一样不满足，就算你想强求也求不来，
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​没有无中生有，都是因缘和合，如果你看好像有人强求就求到了，那不是强求到的，而是结果的时候到了，
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​世间之事，缘来则聚，缘去则散，聚散无常，该来的都会来，该走的都会走，所以真的没必要太执着。

堪布阿琼仁波切有一个非常保密的密法教言，教言说：即生开悟对个别人来说确实是存在的，但要有三个条件：一是具有殊胜证悟境界的上师；二是具有证量的教言；三是具有把上师观成真正佛陀的具信弟子。具足这三种条件，在因缘聚合时，上师简单一句话，弟子就有可能当下顿然开悟。

这里的上师一定要具有殊胜证悟。教言要像全知龙钦绕降、全知麦彭仁波切等传下来的具有证量的法。弟子则不能像现在求密法的某些人一样，整天看上师的过失：上师偏心，上师有嗔心，上师行为不如法……整天这样观察，同时还想依靠上师的教言获得成就；我们应该把上师观成佛陀。如果具足了这三种条件，哪怕上师一句话，弟子也很有可能当下开悟。希望大家好好观察，看自己是否具有这些条件。如果没有具相上师，弟子很可能被引入漫无边际的黑暗中。如果自己的信心不够却一味盲修，那也只是浪费时间。

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