#焦点论坛[超话]#明代以前没有棉被，古人是如何度过寒冬的?老祖宗真有才

神农氏以身尝百草，得万物之奇效，如此，百姓可食五谷，种桑养蚕，制其为布，裁剪为衣，蔽其体肤。传说中，神农氏一般指炎帝， 华夏 故事中，亦人人熟悉。然而人们虽有发明创造之技，明朝之前却仍然没有棉被。《茅屋为秋风所破歌》有：“布衾多年冷似铁”的记载，此处的“布衾”便指的是棉麻等布料，并不是我们所谓的棉被。

随着我国通信和公共交通的完善，我们很难想象古代的人们是怎么生活的，我们也很难想象“飞鸽传书”和“快马加鞭”之类的词背后意味着多远的距离和时间。虽然古代的气候与现在有所不同，但是中国北方冬冷夏热的基本规律是不会变的，同样，像电风扇和空调暖气等，古代人也是无法想象的，就连棉被这种普通人可以买来御寒的东西，在明朝之前也是没有的。

而在冬天御寒方面，古代的富人会烧炉子买兽皮取暖，但是对于普通百姓来说，这些不是他们买得起的，于是棉被的普及就对百姓来说非常有意义。即使没有“广厦”，一人一席棉被也可以让寒士们温暖一些。

在明朝之前，棉花对人们来说真的只是一种花，是用来观赏的。据《 宋史 》记载，棉花传入中国是在宋朝末年的时候，起初在 关中 陕西一带的人们将它当做一种观赏性的植物种植，并没有人想到可以用它来御寒。而据《明史》记载，直到明朝的时候，这种蓬松的花才被朱元璋推广并强制要求做成棉被，才使得广大民众不再为过冬发愁，在明朝之前没有棉被，那个时候的古人是如何度过寒冬的呢？

冬天人们不但需要取暖，更需要御寒，古代的富人也会买一些野兽的皮毛，买回来之后做成衣服或是披风。古人认为动物的皮毛非常保暖，于是有的人将狐狸腋下的皮毛制成衣服。但是野生的狐狸非常难以捕捉，并且每只狐狸腋下的皮毛都极为稀少，物以稀为贵，这样的衣服不只是在古代，即使是现在价格也不菲。

古代大部分的穷人平时连饭都吃不饱，更别提烧炉子、买兽皮取暖。 白居易 就在自己的诗中描述过底层人民的生活，他的《 卖炭翁 》中就描述了卖炭翁的生活，辛苦上山砍来的柴火不舍得自己用来取暖，拿到街上去贩卖，身上只穿着一件单薄的上衣，可却期盼着冬天更冷一些，因为只有这样他的柴火才能卖的更多，才能不让家里人挨饿。

就像《卖炭翁》里描述的情景，没有取暖的煤炭，贫困的卖炭翁一家该如何度过寒冷的冬天呢？即使再贫困，古代的人们也会想出各种各样的方法保暖。没有煤炭，可以烧一些树枝和碎木取暖，没有狐狸的皮毛，可以用一些家畜的毛代替。古代的人平时会收集一些羊毛、鸭毛、鹅毛之类和狐狸的皮毛一样有保暖效果的东西，积攒到一定数量后再把它们填充到一般的被子里。

这些东西同样可以起到一些保暖的作用，这样一来，原本单薄的被褥不但看起来厚了一些，晚上盖在身上也会保暖很多，这大概也是棉被早期的原型。通过这样的方式，即使棉花这种材料还没被人用来制成棉被，古代的人们也不至于在冬天被冻死。而在棉花还没有被发现其用途的时候，自然也不会有棉衣这种衣物。

古代实在穿不起保暖的布料和皮衣的家庭会用相对低廉的 麻布 做成衣服穿，虽然这种衣服既不美观又不保暖，但是对于没有那么多选择的家庭来说，也总比没有衣服过冬要好。都说“人靠衣装”，在以前那个衣服还不会“伪装”自己是什么材料的时候则更是如此，衣着通常是一个人身份地位的象征，冬天的时候，底层人民穿着单薄的麻布衣服，而富人穿着厚实的衣服甚至皮衣，人与人之间的差距也就被放大。

直到价格实惠低廉的棉花被发现可以用来保暖，人们从此才算找到动物皮毛的替代品，同时多亏明太祖 朱元璋 对于棉花的强制推广，虽然他的手段有些激进，但是却拯救了无数个在寒冷的夜里煎熬着的劳苦大众。

由于棉花是一种植物，大面积地种植它比养殖动物的成本更低，所以作为商品贩卖时的价格也就不会那么高，以至于一般百姓也买得起，几乎每户人家都有的棉被才像现在的公共交通系统一样惠及了普罗大众。

对于现代人来说，冬天穿着棉衣羽绒服出门，甚至穿着单衣在开着暖气或者空调的屋子里办公，早已成为一些人的日常，受冻挨饿的生活似乎也离我们普通人越来越远。但是我们也不能忘记我们的祖先是从怎样的生活中过来的，我们享受着他们创造的成果同时也要创造新的。

不过即使是现在这个年代，依然有一些贫困的人用不起暖气或者空调，他们也许可以像古代的富人一样生火烧炉取暖，却永远不会像那些富人一样穿上皮草。不过就像这些普及百姓的棉被，底层人民的生活也会随着社会的发展越来越好，温饱早就不是很多人生活的目标，当然也只有人们不再为温饱发愁了，才能追求更高的目标。

参考资料：

《宋史》

《明史》

《茅屋为秋风所破歌》

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#读书##茶花女#
《茶花女》
读于2021岁末，写于2022年初

突然想起来看《茶花女》，是因为考试之前去溜达，路上看见了山茶花，小时候常常上山，满山茶花，并不觉得稀奇，后来，山平了，茶树也早就没有了，偶然在路边看见白色山茶花，洁白如雪，香气幽暗，倒是雅而不俗，杜甫又写："山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳"，似乎又给这花添了一些俏皮，爬到岸上摘了一朵，随手把玩，忽想起这本书来，遂决定考完试拜读此作。

茶花女名叫玛格丽特戈蒂埃（由于名字过于拗口，后文简称玛格丽特或茶花女)，是巴黎上流社会一朵出名的交际花，因她总爱随身带一束山茶花而得名。故事来源于小仲马的真实生活，尽管小仲马写道是一位朋友的故事，但从小仲马的生平经历来看，不难看出茶花女其实是小仲马的生活写照。小仲马出生于法国巴黎，当时的巴黎，有一个情妇并非什么稀奇的事，风流倜傥的青年才俊，腰缠万贯的公爵，无不以拥有一位美丽动人的情人而骄傲。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，无奈做了妓女。玛丽很爱小仲马，也很珍惜他们之间的感情，但为了维持生计，不得不和有钱的财主保持关系。小仲马不理解玛丽，一气之下写了绝交信，出国旅行。

1847年小仲马回到法国，得知玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后只有两个人给她送葬，她的遗物被拍卖以偿还债务，余款给了她穷苦的外甥女，他满怀痛苦和悔恨，由此写下《茶花女》。

故事从一个拍卖会开始，被拍卖的是一个高级妓女的居所的所有东西，人们可以在拍卖会开始之前去参观，这些参观的人中不乏上流社会的女士和贵妇
——"女主人既已逝去，我得以置身于这套房中，就连最贞洁的女子也可以长驱直入了。死亡净化了这富丽堂皇之所的污浊空气。"

这个高级妓女正是玛格丽特，高挑的个头儿，曼妙的身材，清秀的脸蛋，乌黑的头发，完美的五官，注定玛格丽特一出现，就必然成为男人们追捧的对象，玛格丽特因此过上了极为奢靡的生活，也因为这样的生活染上了肺病，一度到了形容枯槁，十分虚弱的地步。

年轻的阿尔芒初见玛格丽特，便被这个如白茶花般美丽的姑娘深深吸引，虽然初次相识并不愉快，但玛格丽特离开巴黎修养期间，阿尔芒仍然时常登门问候。直到玛格丽特回到巴黎，普律当丝带着阿尔芒拜访玛格丽特，玛格丽特被阿尔芒打动，才确立关系，两个年轻人渐渐坠入爱河，玛格丽特度过了人生最快乐的时光，由于违背长期供给她钱财的公爵，她不得不当掉马车，披肩，珠宝首饰以偿还债务，但仍不愿阿尔芒为她负债，甚至为了阿尔芒，想要摆脱妓女的身份，想要和阿尔芒好好生活。而阿尔芒也一心想要取她为妻，不惜为她赌博，甚至想要将母亲留给他的遗产转给玛格丽特，这些事也传到了阿尔芒父亲的耳朵，为了家族的声誉和阿尔芒的前途，父亲赶到巴黎，劝阿尔芒跟他回家，但阿尔芒不肯，父亲无法，只好支走阿尔芒，跟玛格丽特谈话，迫使玛格丽特离开阿尔芒，最终，玛格丽特为了离开阿尔芒，又和一个公爵搞在一起，阿尔芒伤心欲绝，离开了巴黎。

过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，但他仍没有忘记玛格丽特，但他对她的爱意无处倾泻，便转化为恨意，不断羞辱玛格丽特，年轻人的爱总是如此，他们假装不在乎，不惜说出最狠的话，做出最决绝的事，以此伤害最爱的人，其实只是想证明还爱着，然而这使得玛格丽特的病情一度加重。玛格丽特找到阿尔芒，一夜缠绵之后，阿尔芒以为一切能回到从前，但玛格丽特却在次日离开了巴黎，阿尔芒心灰意冷，也离开了巴黎，直到听说玛格丽特已经死去，才赶回巴黎。看到了玛格丽特写的日记，才明白自己误会了玛格丽特，伤心不已，想要买回一件属于爱人的物件，甚至不远千里去找她的亲人，请求得到可以迁坟的同意，只为可以再见爱人一面。

故事大抵就是这样，却又远远不止是这样。

谁能想到，一个自私的妓女，会为了一个人放弃奢靡舒适的生活，唾手可得的财富，背负巨额的债务，又有谁能想到，一个人会为了见爱人一面不辞辛苦地去迁坟。

这是法国文学史上第一次以风尘女子作为主角的作品。不免遭受非议，被人质疑美化妓女，为其开脱。对这些非议，想必写作之初，就早有回应。

"没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。"

"可怜的女人哪！如果说爱她们是一种过错，那么至少总该同情她们。你们同情从未见过阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的受苦的女人发疯，使她无可奈何地看不到善良，听不到上帝的声音，也讲不出爱情、信仰的纯洁话语"

"事情绝非简简单单地在人生之路的入口，竖起两块牌子，一块牌子着："善之路"，另一块牌子则警示："恶之路"；也绝非简简单单地对要上路的人说：自己选择吧。应当像基督那样，向受到各方面诱惑的人指明，由恶之路通向善之路的各种途径；尤其应当注意，不要让那些途径的开头太痛苦，显得太难以进入。"

难道卑贱者天生自愿卑贱吗，妓女天生愿为妓女吗，我宁愿相信，即使低到尘埃里的人，心里也会开出一朵洁白的山茶花……

作者|李弯湾今天中午，王力宏发了道歉声明，这场离婚闹剧，算是告一段落了。事情刚爆发的时候，就有些朋友私信我，叫我谈谈看法。我没什么立场，尤其是因为我最近醉心于研究天下大事，对儿女情长有些麻木了。再说了，这类似的事情，又不是第一次了，在过去几年，尤其是过去一两年，翻来覆去就是那么点事，差别不大，唯一不同的是换了个主人翁而已。事情发酵以来，大家都在骂王力宏，我就不骂了，原因有四：一是因为，如果为了骂一个人，不必要写篇文章，直接去他微博下面疯狂输出就行了；二是因为骂他的人已经足够多了，不少我一个；三是因为我一向觉得，在公共事件中，发泄情绪意义不大，带着个人情绪和立场参与一场声势浩大的讨伐，只是一种狂欢，并不会带来任何意义上的进步，毕竟，如果骂有用，这样的事情早都该绝迹了；四是因为，从我个人的认知和感受出发，我觉得他挺可怜的。说王力宏可怜并不是要冒犯支持李靓蕾的人，李靓蕾的遭遇大家都看在眼里，无需赘述，他们夫妻二人，都是这场婚姻悲剧的受害者——没有赢家。既然现在事情算是尘埃落定了，我就聊几个在这件事情中跟我们相关的问题吧。1、为什么李靓蕾要报复王力宏？李靓蕾的行为，基本上可以定义为一次报复。在她第一次发声的时候，她说到，“我想，也只有这样勇敢坦诚的面对，一切才能归零，我们才能各自有重生的机会”。这句话的意思，大概就是说，行吧，鱼死网破得了，我毁了你，也毁了自己，给我自己断了念想，以后不再幻想你还能回来。这种心理很普遍，很多被分手、被离婚的人都有，当挽回无望，就想着毁了对方，或者毁了自己继续挽回的路，了却幻想。有人会觉得，李靓蕾这哪是报复，分明是有预谋的要钱。虽然要钱是理所应当的，但我觉得她没必要这样，这也不是她的初衷，因为她是米国人，米国人也讲法治，如果要钱还跑来微博写小作文的话，这只能说明太平洋对岸的法制建设还有很长的一段路要走。那么，李靓蕾到底是受了什么刺激才决定要鱼死网破的呢？因为感情受到了欺骗？不是。王力宏干的那些事，她很早就知道的，这跟罗志祥欺骗周扬青不一样，周扬青是真正的被欺骗、被蒙在鼓里，而李靓蕾并非这几天才知道王力宏过去的所作所为。依我看，刺激到李靓蕾的，是王力宏的离婚声明显得云淡风轻满不在乎，以及刚宣布离婚后的行为又显得逍遥自在——这伤到了李靓蕾的自尊心。这样的例子比比皆是，当年李雨桐控诉薛之谦，也正是因为这个原因。李雨桐控诉薛之谦的时候，他们都分手好几年了，但就在薛之谦跟高磊鑫复合的时候，她的怒火被点燃了——你让我不好过了，为什么你却过得这么好？这些案例，说明了一个道理：所有祝福对方过得好，都是假的。希望对方过得好需要有个前提，就是对方过得不好。正所谓怕他过得不好，又怕他过得太好。王力宏的悲剧给我们的教训就是——我们都要谈恋爱、都要结婚，也很可能都要分手、都要离婚，如果你是主动提分手、提离婚的那个人，还是要尽可能的低调，姿态还是要放低一点。在这个感情被神化的时代，在这个刚分手不久有新欢都会被视为对上一段感情不忠的时代，在这个人人有摄像头和键盘的时代，低调处理感情，是我们需要学会的新技能——恋爱，低调；结婚，低调；分手，低调；离婚，低调；二婚，低调；二离，低调——以前那种爱不爱一个人都要昭告天下的想法，应该要埋起来了。2、为什么王力宏明明不幸福还要连生三胎且迟迟不离婚？王力宏说，他们的婚姻维持了5年零8个月，从2014年3月起，就开始看专门针对婚姻的心理医——他们是2013年11月27号结婚的，说明结婚不到三个月就出问题了，而且还是很大的问题，要不然也不至于去看心理医生嘛。有人就问了，你王力宏不爱她，为什么还要娶她？你不幸福，为什么不早点离婚，还要一而再再而三的生孩子？问这些问题的人，一看就是对婚姻和人性缺乏了解，生而为人，勇气就是我们这个种群最稀缺的东西，大部分的痛苦，都因为缺乏勇气而出现，那种说走就走、说干就干、说离就离的人，我长这么大还么见过。大部分人，要离职、要远走、要分手、要离婚，基本上都是因为迫不得已，实在是莫得办法了才做决定，所以很多结了婚的人，他们最常做的功课就是麻痹自己，每天都在说服自己将就过、凑合过、得过且过。明星有明星的困难，比如担心公众形象损毁、人设崩塌，但明星也有根普通人一样的感情和无奈。比如，生活中就有大批的人，就活在这种无奈之中，尤其是那些二婚人士。第一段婚姻，不幸福，万般无奈之下，离了。离了之后呢，因为遇到了新的爱情也好、迫于父母/社会的压力也罢，又重新结婚了。在二婚中，他过得不幸福，内心出现一万个离婚的念头，他也不敢轻易离婚，他内心所有关于离婚的勇气，在第一次离婚的时候已经提前消费了。勇气是个好东西，甚至是一个比钱、比爱都更稀有、更珍贵的东西，可惜我们都没有，所以很多事情，从一开始就注定了它的悲剧结局。3、为什么王力宏要结婚？跟很多人离婚的原因有所不同，王力宏今天的悲剧，就是因为结婚导致的。从王李夫妻二人的描述（比如刚结婚就找心理医生）、王力宏在婚前婚后的背德行为、以及他在一些采访中所表达的情感来看，他其实是抗拒结婚的，跟李靓蕾结婚，或者说结婚生子这些事，在他内心中，或多或少都有些心不甘情不愿。在一次访谈中，鲁豫问他，“你为爱做过最疯狂的事是什么？”王力宏的回答是——其实结婚也是蛮疯狂的一件事，生孩子也是一件很疯狂的事。这说明，自始至终，王力宏不仅不期待结婚，而且在婚后也没有被婚姻驯服，在他的内心中，我想他应该是向往单身、自由的。问题来了，为什么王力宏不想结婚，但最终还是结了婚？原因很简单，因为他是龙的传人。龙的传人嘛，最重要的人生使命就是传人，即传宗接代——我们都是龙的传人。现在很多人，结婚的目的，就是让父母闭嘴。不结婚，父母天天念叨，天天为你操心。你从小受的教育就是要孝顺父母、不要让父母伤心，而父母又觉得你结婚生子是他们最在乎甚至是唯一在乎的事。面对父母有形或者无形的压力，你惭愧、自责、焦躁、绝望，但最后还是迫于无奈，草草结婚了事。你以为结婚了就万事大吉了，或者你也明白，结婚只是权宜之计，苦日子还在后头、甚至在结婚的那一刻，你就知道将来必然会离婚，但是管不了那么多了，只能是火烧眉毛顾眼前。王力宏的悲剧就在于，他一开始就向父母屈服了，这导致他一开始就背叛了自己。于是乎，接下来就背叛了道德、背叛了妻子、背叛了婚姻。不能说这是懦弱，也不能说是缺乏勇气，毕竟，在我们的文化中，父母的力量，实在是太强大了。父母的力量之强大，不在于孩子反抗不了，而在于孩子自己甘愿服从，内心想要违逆父母都会觉得自己不是人。由于这种父母操控孩子的文化会长期存在，所以王力宏这样的悲剧还会反复上演。原本，在一个良性的、理想的环境中，我们生而为人，想单身就单身，想恋爱就恋爱，想结婚就结、不想结就不结，想干嘛就干嘛，只要不违法不背德不伤害别人就行，可惜我们依然活在强大的孝顺文化下，一方面父母一辈子为儿女操心，另一方面儿女一辈子都因为父母闹心。我们的父母很可怜，我们也是。一声叹息。4、为什么李靓蕾受了那么多伤害却不主动离婚？这个问题跟第二个差不多，但也有本质上的不同。王力宏是从来都不想结婚，结婚只是他的无奈之举，而李靓蕾是向往婚姻的。假如王力宏不向往婚姻、李靓蕾也不向往婚姻，他们就不可能会结婚；假如王力宏想离婚、而李靓蕾也想，那么他们早都离了，即便现在才离，李靓蕾也不会如此绝望地朝前夫扫射。李靓蕾是把生命的意义跟婚姻绑在一起的，王力宏没了婚姻，他还有事业、有音乐、有歌迷，但李靓蕾没了婚姻，她就什么都没有了——至少她自己是这么认为的，要不然她也不会一直忍耐、苦苦维系。在这一点上，李靓蕾跟一般的家庭主妇，或者说跟一般的已婚女性没什么不同，有人可能会觉得，她不想离婚，是因为王家的豪门生活、凭借王力宏就能接触的上流圈子、因为王力宏而获得的“二嫂”的虚荣身份——这些东西或许有，但不是重点，因为她所表现出来的这些绝望和愤怒，一般面临被离婚的女性也都有。一直以来，女性所接受的观念，都是一种拜爱情、拜婚姻、拜家庭的文化，爱情、婚姻、家庭高于她们本身的存在，这也导致了她们为爱牺牲、为婚姻牺牲、为家庭牺牲，寄望于男人，活在幻想中。如果男人要走了、婚姻要完了、家庭要散了，她们就会像落水的人拼命抓住一切能抓到的人或者物。于是，在王李二人的故事中，就形成了这样一种局面：一个想拼命挽留，一个想拼命挣脱。想挽留的人说，你非要走，就是不让我活；想挣脱的人说，你不让我走，就是不让我活。王力宏和李靓蕾，都是输家，每个人都觉得自己失去了一切。而生活中，在你的身边，在我的身边，都有不同的王力宏，都有不同的李靓蕾。甚至，我们自己也是王力宏，也是李靓蕾。——完——