掌握生命的“活子时”,可以让你返老还童,长生不老!
宋朝有个易学大家,叫做邵康节。你们现在喜欢算命的就知道,他那是很高明的,也是道家,也学佛。邵康节有一首诗讲子时,子时是阴阳分界的地方,他说子时“一阳初动处,万物未生时。”所以你们学佛、学道打坐,修到一念不生阳气来了,就是“一阳初动处,万物未生时。”一年之中的冬至,就属于子月,他的诗说:
冬至子之半,天心无改移。
一阳初动处,万物未生时。
“冬至子之半”,拿一年来讲,冬至那一天,是回转来开始长生。我们冬至时,过去大家吃汤圆啦,过冬至农村人很重视,因为阳气正要开始。“冬至子之半,天心无改移。”这是本体论,不动。“一阳初动处,万物未生时。”学针灸的有个子午流注的方法,大家学医的应该知道。子午流注就讲天地之间固定的一个运动,活的子时,是把天地运行的法则用到你身体上来。所以人老了,阳气用完了,可以使他重生起来;这是中国修长生不老补充生命的一种方法。
掌握生命的活子时
上次提到七七四十九岁,女性的更年期,大家注意,这是更“年”期哦,不是更“命”期哦,你的命还是活着的。当年龄时间转变时,道家产生了一套修养方法,配合了佛家的。如果真正的加以实行,则不管男性女性,都可以返老还童,可以不只活一百岁,几千岁也可能;据说是如此。这是自己重新培养起来的,不靠外力。但也有药可用,不过这不是普通的药物。这套理论,在《黄帝内经》里只提了现象。
所以读《黄帝内经》,如果没有融会贯通,实在不愿意读下去,不晓得讲些什么。如果你懂得了以后,才晓得里头包含了生命的科学;学问之大难以言喻。更年期以后,如果都做到用活子时修养身心,是可以返老还童的。
照我们学佛的所讲活子时,就是随时做到无念,随时念念在清净圆明中时,就是“一阳初处。”生命可以回复,返老还童,长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语,非常雄壮的,也是其他各国的文化都没有的。我这番话是解答上次听课后,许多同学提出来的问题,只能把它浓缩下来简单答复。
再说活子时
第二,就是讲一年四季春夏秋冬,怎么调整养生,把自己身体怎么搞好这件事。记得上次讲到<上古天真论>时,讲到道家的活子时,有一个同学来问身体上的活子时。我们身体上随时有一年四季春夏秋冬,如果呆板的读书,就不懂这个道理。譬如我们白天工作,夜里睡觉,这是天地的规则,不能违反的。
我说这是对的,可是你要有智慧去运用它。像我夜里工作,白天睡觉,现在跟你们讲完课,到十一、二点胡乱吃一点东西,开始工作了,差不多到天亮。昨天夜里到现在只睡两个钟头,我现在还给你们乱扯,感觉是昏头昏脑的。但是你不要看我昏头昏脑,一个小字错了我都已经看到了。那完全违反了一般的法则。
为什么能这样呢?是自己利用了生命,把这个原则反过来用。所以子时一阳生,你说年纪大了,阳气没有了,是有方法自己可以调过来的。
好!这样你懂得活子时了,现在《黄帝内经》告诉你一个大道理,大原则,你自己可以调整自己身上的四季,也可以把很不好的变成春天。
讲到这里,我突然又想起来,譬如这个春天,当你现在精神非常好,身体很愉快,这正是你的春天。春天消耗得太过份,马上收缩了,就是秋天,在这个中间你要晓得调整。
譬如你们很多人喜欢量血压,我说我一辈子不碰这个东西。一个外国留学回来的同学,带一个轻便的血压计送我。我已经有二十几个了,都把它送出去了,我不碰的。今天情绪非常高,血压上升了;等一下情绪低沉,也就不会上升;有时候吃饱了,也上升。要是相信这个,你就不要活了。
所以我常说,听医生的话就活不下去了,听律师的话门都不敢出了。人生天地之间,男子汉大丈夫,我们要能指挥天地,把自己身体变过来才是。这也就是四时的道理,自己本身随时有四时,像气候一样的变化。不过你真要保重自己,先要懂这个原理,自己才能调整得好。如果真调整好了,就是本篇所讲的“圣人行之,愚人佩之”的道理。
你看《黄帝内经》没有跟你讲治病吧!也没有开什么方子;为什么啰啰唆唆讲这些呢?这个就是病理学了,或者讲治病的哲学。把这个把握住了,你做医生就会非常高明。至于药物要仔细去研究,而且遍地是药,看你怎么去用。
阳气 元气
“阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰。”阳气像上天太阳一样,如果你的阳气自己搞得不好,就短命了。我记得还有一个算法,在<金匮真言论>、<阴阳别论篇>、<平人气象论>、<三部九候论>这几篇里。所谓阳气是什么?欢喜就是阳气,高兴就是阳气。《老子》里头讲得很明白,我就跟你们拉开来讲,《老子》里头说明,婴儿睡觉的时候,到某一个时候,尤其男婴,他那个小便部位就翘起来,因为精神够了。
当然有时候是屙尿,有时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来,他说那是阳气来了,那个时候没有性欲的观念,人长大了,男女都一样,男性呢?老子说朘作;女性呢?乳房发胀。同一个道理,一个阴一个阳,单的谓之阳,双的谓之阴,这叫阳气发动,这个修道的也叫活子时。
等到十几岁,有了性的观念以后,这个阳气一来,闯祸了,叫做猛虎下山,要吃人了。所以道家要降龙伏虎,这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害,《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的,本来这个东西是海底的神针,挂在那里没有用,一下子立了起来,大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理,有形有相的。所以你本身精神好阳气多,懂得修持修练的人,身体越来越好。阳气若天与日,失其所就短命了。 https://t.cn/z8YERWw
宋朝有个易学大家,叫做邵康节。你们现在喜欢算命的就知道,他那是很高明的,也是道家,也学佛。邵康节有一首诗讲子时,子时是阴阳分界的地方,他说子时“一阳初动处,万物未生时。”所以你们学佛、学道打坐,修到一念不生阳气来了,就是“一阳初动处,万物未生时。”一年之中的冬至,就属于子月,他的诗说:
冬至子之半,天心无改移。
一阳初动处,万物未生时。
“冬至子之半”,拿一年来讲,冬至那一天,是回转来开始长生。我们冬至时,过去大家吃汤圆啦,过冬至农村人很重视,因为阳气正要开始。“冬至子之半,天心无改移。”这是本体论,不动。“一阳初动处,万物未生时。”学针灸的有个子午流注的方法,大家学医的应该知道。子午流注就讲天地之间固定的一个运动,活的子时,是把天地运行的法则用到你身体上来。所以人老了,阳气用完了,可以使他重生起来;这是中国修长生不老补充生命的一种方法。
掌握生命的活子时
上次提到七七四十九岁,女性的更年期,大家注意,这是更“年”期哦,不是更“命”期哦,你的命还是活着的。当年龄时间转变时,道家产生了一套修养方法,配合了佛家的。如果真正的加以实行,则不管男性女性,都可以返老还童,可以不只活一百岁,几千岁也可能;据说是如此。这是自己重新培养起来的,不靠外力。但也有药可用,不过这不是普通的药物。这套理论,在《黄帝内经》里只提了现象。
所以读《黄帝内经》,如果没有融会贯通,实在不愿意读下去,不晓得讲些什么。如果你懂得了以后,才晓得里头包含了生命的科学;学问之大难以言喻。更年期以后,如果都做到用活子时修养身心,是可以返老还童的。
照我们学佛的所讲活子时,就是随时做到无念,随时念念在清净圆明中时,就是“一阳初处。”生命可以回复,返老还童,长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语,非常雄壮的,也是其他各国的文化都没有的。我这番话是解答上次听课后,许多同学提出来的问题,只能把它浓缩下来简单答复。
再说活子时
第二,就是讲一年四季春夏秋冬,怎么调整养生,把自己身体怎么搞好这件事。记得上次讲到<上古天真论>时,讲到道家的活子时,有一个同学来问身体上的活子时。我们身体上随时有一年四季春夏秋冬,如果呆板的读书,就不懂这个道理。譬如我们白天工作,夜里睡觉,这是天地的规则,不能违反的。
我说这是对的,可是你要有智慧去运用它。像我夜里工作,白天睡觉,现在跟你们讲完课,到十一、二点胡乱吃一点东西,开始工作了,差不多到天亮。昨天夜里到现在只睡两个钟头,我现在还给你们乱扯,感觉是昏头昏脑的。但是你不要看我昏头昏脑,一个小字错了我都已经看到了。那完全违反了一般的法则。
为什么能这样呢?是自己利用了生命,把这个原则反过来用。所以子时一阳生,你说年纪大了,阳气没有了,是有方法自己可以调过来的。
好!这样你懂得活子时了,现在《黄帝内经》告诉你一个大道理,大原则,你自己可以调整自己身上的四季,也可以把很不好的变成春天。
讲到这里,我突然又想起来,譬如这个春天,当你现在精神非常好,身体很愉快,这正是你的春天。春天消耗得太过份,马上收缩了,就是秋天,在这个中间你要晓得调整。
譬如你们很多人喜欢量血压,我说我一辈子不碰这个东西。一个外国留学回来的同学,带一个轻便的血压计送我。我已经有二十几个了,都把它送出去了,我不碰的。今天情绪非常高,血压上升了;等一下情绪低沉,也就不会上升;有时候吃饱了,也上升。要是相信这个,你就不要活了。
所以我常说,听医生的话就活不下去了,听律师的话门都不敢出了。人生天地之间,男子汉大丈夫,我们要能指挥天地,把自己身体变过来才是。这也就是四时的道理,自己本身随时有四时,像气候一样的变化。不过你真要保重自己,先要懂这个原理,自己才能调整得好。如果真调整好了,就是本篇所讲的“圣人行之,愚人佩之”的道理。
你看《黄帝内经》没有跟你讲治病吧!也没有开什么方子;为什么啰啰唆唆讲这些呢?这个就是病理学了,或者讲治病的哲学。把这个把握住了,你做医生就会非常高明。至于药物要仔细去研究,而且遍地是药,看你怎么去用。
阳气 元气
“阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰。”阳气像上天太阳一样,如果你的阳气自己搞得不好,就短命了。我记得还有一个算法,在<金匮真言论>、<阴阳别论篇>、<平人气象论>、<三部九候论>这几篇里。所谓阳气是什么?欢喜就是阳气,高兴就是阳气。《老子》里头讲得很明白,我就跟你们拉开来讲,《老子》里头说明,婴儿睡觉的时候,到某一个时候,尤其男婴,他那个小便部位就翘起来,因为精神够了。
当然有时候是屙尿,有时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来,他说那是阳气来了,那个时候没有性欲的观念,人长大了,男女都一样,男性呢?老子说朘作;女性呢?乳房发胀。同一个道理,一个阴一个阳,单的谓之阳,双的谓之阴,这叫阳气发动,这个修道的也叫活子时。
等到十几岁,有了性的观念以后,这个阳气一来,闯祸了,叫做猛虎下山,要吃人了。所以道家要降龙伏虎,这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害,《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的,本来这个东西是海底的神针,挂在那里没有用,一下子立了起来,大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理,有形有相的。所以你本身精神好阳气多,懂得修持修练的人,身体越来越好。阳气若天与日,失其所就短命了。 https://t.cn/z8YERWw
#道教学生回应上课学中医算八字#
学佛学道,不是每个人都适合的,它跟任何其它东西一样,其实都是双刃剑。
这种精神上的东西,非常依赖于自身的强大和坚定,需要有自己的独立见解和思考能力,不会轻易被环境中的杂音影响。
八字里的食伤,往往代表丰富的精神世界。而食伤泄秀,是需要日主强旺,才能用得上。
食伤为我生之物,身弱的人,食伤太旺,生出的很可能就是白眼狼,反而容易让自己想得太多,钻牛角尖,不断内耗。
五行相生的天性,一旦强弱对比反转,子强反过来就会耗泄母体。水生木,但木旺耗泄太过,会导致水气偏枯。金生水,水太多会让金属生锈败坏。火生土,土太多反而会让火熄灭。
大自然一直在教人类这样的道理。
自身不够强大,就会无法承受佛道带来的强大的精神能量,反过来克害自身。
所以身弱食伤旺又无制的人,喜欢多想,容易出家、遁世、孤僧命,情节严重的,甚至走火入魔,萌生人间不值的偏念。
有些身弱食伤人,走到食伤运,又无法被有效克泄的,也容易看破红尘、借用佛门来逃避红尘的压力。
身弱要化解,就需要用印来生身、制食伤,才能任食伤的力量。印是读书、智慧、名师,也是真正的爱和温暖。
身弱有印护,或身强有食伤,食伤这种丰富的精神生活,才能发挥正面作用,让生活载歌载舞、有滋有味。
#道教学院学生的日常#
学佛学道,不是每个人都适合的,它跟任何其它东西一样,其实都是双刃剑。
这种精神上的东西,非常依赖于自身的强大和坚定,需要有自己的独立见解和思考能力,不会轻易被环境中的杂音影响。
八字里的食伤,往往代表丰富的精神世界。而食伤泄秀,是需要日主强旺,才能用得上。
食伤为我生之物,身弱的人,食伤太旺,生出的很可能就是白眼狼,反而容易让自己想得太多,钻牛角尖,不断内耗。
五行相生的天性,一旦强弱对比反转,子强反过来就会耗泄母体。水生木,但木旺耗泄太过,会导致水气偏枯。金生水,水太多会让金属生锈败坏。火生土,土太多反而会让火熄灭。
大自然一直在教人类这样的道理。
自身不够强大,就会无法承受佛道带来的强大的精神能量,反过来克害自身。
所以身弱食伤旺又无制的人,喜欢多想,容易出家、遁世、孤僧命,情节严重的,甚至走火入魔,萌生人间不值的偏念。
有些身弱食伤人,走到食伤运,又无法被有效克泄的,也容易看破红尘、借用佛门来逃避红尘的压力。
身弱要化解,就需要用印来生身、制食伤,才能任食伤的力量。印是读书、智慧、名师,也是真正的爱和温暖。
身弱有印护,或身强有食伤,食伤这种丰富的精神生活,才能发挥正面作用,让生活载歌载舞、有滋有味。
#道教学院学生的日常#
不起念 | 竹窗随笔(莲池大师)
佛教慧日 2022-10-18 00:00 发表于山西
收录于合集#莲池大师《竹窗随笔》16个
竹窗随笔莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
【原文】
李文靖公庭前药栏坏,如不闻见,左右请葺之。公曰:“安可以此事动吾一念乎?”仰山住院,土地神欲一参觐而久不可得。一日师偶入香积,行人有翻坏食器者,师不觉起念云:“信施可惜。”土地神遂得展礼。则师于平日,盖一念不起者矣!故曰:“一念未起,鬼神莫知。”又曰:“离念相者,等虚空界。”而我辈从朝至暮,浮思乱想,层见叠兴,不知其几千万亿,欲超生死、证涅槃,其可得哉?
【译文】
南宋李文靖公对于庭前的围栏坏了如不闻不见,左右的人请求修理。他说:“怎么可以提这点小事来动我一念呢?”唐朝仰山慧寂禅师住持观音院,土地神想要参觐他,等待许久都没有机会。有一天禅师偶然走入香积厨,看见行人不小心把食器弄坏了,禅师不觉起念道:“信施可惜。”土地神这才有机会得以展礼。可见禅师平日里确实是一念不起!古人曾谓:“一念未起,鬼神莫知。”又《大乘起信论》云:“离念相者,等虚空界。”而我辈从朝至暮妄想纷飞,层出不穷,念头不知有几千万亿,要想超生死、证涅槃,有这个可能吗?
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-10-18 00:00 发表于山西
收录于合集#莲池大师《竹窗随笔》16个
竹窗随笔莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
【原文】
李文靖公庭前药栏坏,如不闻见,左右请葺之。公曰:“安可以此事动吾一念乎?”仰山住院,土地神欲一参觐而久不可得。一日师偶入香积,行人有翻坏食器者,师不觉起念云:“信施可惜。”土地神遂得展礼。则师于平日,盖一念不起者矣!故曰:“一念未起,鬼神莫知。”又曰:“离念相者,等虚空界。”而我辈从朝至暮,浮思乱想,层见叠兴,不知其几千万亿,欲超生死、证涅槃,其可得哉?
【译文】
南宋李文靖公对于庭前的围栏坏了如不闻不见,左右的人请求修理。他说:“怎么可以提这点小事来动我一念呢?”唐朝仰山慧寂禅师住持观音院,土地神想要参觐他,等待许久都没有机会。有一天禅师偶然走入香积厨,看见行人不小心把食器弄坏了,禅师不觉起念道:“信施可惜。”土地神这才有机会得以展礼。可见禅师平日里确实是一念不起!古人曾谓:“一念未起,鬼神莫知。”又《大乘起信论》云:“离念相者,等虚空界。”而我辈从朝至暮妄想纷飞,层出不穷,念头不知有几千万亿,要想超生死、证涅槃,有这个可能吗?
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
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