原来是这样的，彼此#今日贴纸打卡# ！
莫言说
“当你特别爱一个人的时候，
你就很难再从他身上得到快乐了。
因为会多疑，
因为会猜忌，
因为会胡思乱想。
人的本性是爱一个人就想完全占有，
没有身份的占有欲会更可怕，
他给你的痛苦远远大于那丁点儿的快乐。
这内心的煎熬，会让你万劫不复!
爱人七分足矣，剩下三分爱自己。
人活一世最忌满，太用力的去做一件事往往成不了事，太用力的去爱一个人往往会丢了自己。做人最怕用力过猛，幸福靠的是自我成全。
莫言说
“当你特别爱一个人的时候，
你就很难再从他身上得到快乐了。
因为会多疑，
因为会猜忌，
因为会胡思乱想。
人的本性是爱一个人就想完全占有，
没有身份的占有欲会更可怕，
他给你的痛苦远远大于那丁点儿的快乐。
这内心的煎熬，会让你万劫不复!
爱人七分足矣，剩下三分爱自己。
人活一世最忌满，太用力的去做一件事往往成不了事，太用力的去爱一个人往往会丢了自己。做人最怕用力过猛，幸福靠的是自我成全。
津南区2人入选2022年5月天津好人榜
近日，由市文明办主办、天津文明网承办的推荐、评议“天津好人”活动揭晓2022年5月好人榜名单。津南区推荐的助人为乐好人刘四和、孝老爱亲好人闫建英入选“天津好人榜”。
助人为乐类
刘四和：建立志愿服务队 发挥特长服务社区居民
刘四和，男，59岁，群众，天津市津南区咸水沽镇祥福里社区居民，咸水沽镇第五届人大代表。他创建“四和苑”志愿服务队。长期以来，他带领团队发挥专业特长，自发为社区老人开办公益科普课程、解决生活困难。面对突如其来的疫情，他组织志愿者为居民买药、收集居民需求、多次深入封控楼层服务。他积极创作诗歌、歌曲、快板书等抗疫艺术作品，其中快板书《津门战疫》发表在人民日报、中国青年报、团中央公众号等客户端。他被津南区咸水沽镇授予“首善好人”荣誉称号。
谈起做志愿服务的初衷，刘四和感慨：“一次偶然，我的朋友家中突遭变故，他本人受到非常严重的打击。那段时间我每天关心他、陪伴他。渐渐地，他从阴霾中走了出来，人变得积极阳光很多，我由衷感到高兴。因为这个事，我爱上了志愿服务，每天在想自己要做些什么，后来到咸水沽镇新时代文明实践所，觉得我应该在实践所里面，帮大家做一些公益的事。”就这样，他与志愿服务，结下不解之缘。
起初，刘四和在实践所里开展一些文艺作品创作活动，帮助咸水沽镇新时代文明实践所百姓剧场中开展活动的居民调和舞台的舞美、灯光、音响。通过实践所的沟通，他开始为镇志愿队伍鸿雁朗诵文化艺术团讲解舞台实践课程，帮大家排练节目。
此外，刘四和紧跟社会时政，创作了大量群众喜闻乐见的艺术作品，为营造浓厚社会正能量氛围作出了积极贡献。疫情期间，他创作了快板书《白衣天使逆行援鄂——除夕出征》《党员干部积极参与疫情防控——好人张庆才》《爷爷奶奶都来打疫苗》等，创作了反映社区干部积极参与疫情防控的诗歌《风雪中的那一抹红》《我不知道你的姓名》，抗疫歌曲《江城赞歌》《武汉援情》《春暖花开》《光明少年》等；党的十九届六中全会胜利闭幕后，他创作了快板书《六中全会指方向》等，获得群众的一致好评。
疫情期间，刘四和组建了“四和苑”科技助老志愿服务队，帮助老年人熟悉掌握科技产品。他们通过这种“以老助老”“以小老助大老”的形式，为镇域的老年人提供帮助。服务队在实践所举办了20多场专业的智能手机讲堂，自费做了5000本智能手机使用手册，并帮助老年人解决实际问题，让老年人能够感受到科技带来的便捷与快乐。服务队积极响应国家号召，帮助老年朋友们安装国家反诈中心app，帮助大家搜集素材，制作视频参加“你好，天津”短视频大赛，展现津南人的精神风貌和美丽风光。刘四和带领志愿者们参与到创文、双拥等多项政府重点工作中，不断传递社会正能量。
2022年初，奥密克戎病毒突入津南，面对新冠疫情，刘四和立即组织志愿者们就地在各个社区开展志愿服务活动。小区封控管理的当天,他就带领全家人参与志愿服务，为各社区推荐志愿者，给他们抗疫工作提供力所能及的支持。他组织封控区外的志愿者通过网络和走访，与多家药店进行联络，最终确立能够送药的48家正规药店，把他们的联系方式制成表格，贴到封控区各个楼栋口，解决了居民最初的买药难问题。他还组织志愿者们在线上收集封控区居民需求，与社区一道为居民解决生活物资和药品保障问题。
刘四和参与封控区核酸检测的志愿服务，每次核酸检测都多次深入封控楼层服务。同时还利用自己的专业特长，通过镜头，让大家看到了封控区内的医护人员和志愿者们无私奉献忘我工作的场景。在小区封控的20天里，他每天都在社区义务工作十几个小时，深夜回到家还在编辑视频、撰写文案，他通过公众号和视频号等平台发布《抗疫日记》《志愿者风采》和《战疫津声》等栏目，形成一份津门抗疫纪实文献。
这次疫情期间，刘四和还创作了许多诗歌、歌曲、快板书等艺术作品，其中快板书《津门战疫》，展现了全市人民在党和政府的领导下，众志成城齐心抗疫的坚强意志。作品发表在人民日报、中国青年报、团中央公众号等客户端和天津市团委、市少工委、津云、津彩青春、澎湃新闻、网易、新浪、搜狐、抖音、快手等平台。
就这样，刘四和带领的“四和苑”的志愿服务之路越走越远、越走越稳：“以后我们也会继续走在公益这条路上，永远做志愿服务，帮助更多人！希望更多的人加入我们，让咸水沽居民都进‘四合院’，大家都是亲近热络的街坊好邻居！”
孝老爱亲类
闫建英：“孝”对人生 传承美德
闫建英，女，50岁，中共预备党员，天津市津南区八里台镇刘家沟村村委会工作人员。她十几年如一日照顾瘫痪在床的公公，无论是日复一日地端汤送水、洗脸洗脚、端屎端尿、还是每周一次的洗头洗澡、擦身换衣等等，把老人照顾得无微不至。她用自己的温情细心照料老人，时刻记挂着老人，为老人排忧解难，撑起了一片晴朗的天，她的孝心感染着周边群众。面对突如其来的疫情，她拿出照顾老人的那份细致劲儿，挨家挨户熟悉情况，真正做到了“不落一人，不差一户”，赢得了大家一致好评。
闫建英丈夫因工作需要常年不在家，她便一个人操持着这个家庭，照顾瘫痪在床的公公。她坚持每天给公公擦拭、按摩身体、刮胡子，每月理发。为了使公公有一个良好的心情，她专门买了一个半导体收音机，给老人听音乐、听评书，并且每天下班回来都会陪公公聊聊天解解闷，一有时间她就搀扶公公锻炼恢复，老人想吃啥，她总是尽量满足，从来不嫌麻烦，把老人照顾得舒舒服服、干干净净、开开心心。后来，公公年事已高，疾病又几次复发，导致身体完全瘫痪，生活不能自理。她便开始担负起给公公喂饭、喂水、洗脸、穿衣、翻身等繁琐的护理工作。无论是日复一日地端汤送水、洗脸洗脚、端屎端尿、还是每周一次的洗头洗澡、擦身换衣等等，把老人照顾得无微不至。就这样坚持照料老人十年有余，说起来容易，做起来难，虽属人间常情，但确实是难能可贵。她用自己的温情细心照料老人，时刻记挂着老人，为老人排忧解难，撑起了一片晴朗的天。她的孝贤行为在村里起到了很好的模范作用。她说："孝敬、照顾老人是应该的，也是做人的根本。"
闫建英的勤劳与善良，村里所有人都看在眼里，一致推荐她担任片区长，这样既不耽误照顾公公，还能为家庭带来一份收入。得到这样一份工作后，她更将其作为一份责任。她负责的片区是村里面积最大、人口最多、最复杂的地方，租户多流动性大，她拿出了照顾家庭的那份细致劲儿，挨家挨户熟悉情况，添加联系方式，真正将片区当作自己家来管理。疫情爆发之后，她的片区任务最重，但她总能保证找到每一个人，也能让每一个有问题的村民及时联系上她，不论是做核酸还是供给物资，她都真正做到了“不落一人，不差一户”。
没有豪言壮语，也没用华丽的辞藻，闫建英用最简单的行动诠释着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这份美德的深刻含义。饮水思源，她不仅爱护着自己的小家庭，更爱护好村民们的大家庭，她像一棵大树般，为每一个路过的人在夏日提供一点阴凉。
近日，由市文明办主办、天津文明网承办的推荐、评议“天津好人”活动揭晓2022年5月好人榜名单。津南区推荐的助人为乐好人刘四和、孝老爱亲好人闫建英入选“天津好人榜”。
助人为乐类
刘四和：建立志愿服务队 发挥特长服务社区居民
刘四和，男，59岁，群众，天津市津南区咸水沽镇祥福里社区居民，咸水沽镇第五届人大代表。他创建“四和苑”志愿服务队。长期以来，他带领团队发挥专业特长，自发为社区老人开办公益科普课程、解决生活困难。面对突如其来的疫情，他组织志愿者为居民买药、收集居民需求、多次深入封控楼层服务。他积极创作诗歌、歌曲、快板书等抗疫艺术作品，其中快板书《津门战疫》发表在人民日报、中国青年报、团中央公众号等客户端。他被津南区咸水沽镇授予“首善好人”荣誉称号。
谈起做志愿服务的初衷，刘四和感慨：“一次偶然，我的朋友家中突遭变故，他本人受到非常严重的打击。那段时间我每天关心他、陪伴他。渐渐地，他从阴霾中走了出来，人变得积极阳光很多，我由衷感到高兴。因为这个事，我爱上了志愿服务，每天在想自己要做些什么，后来到咸水沽镇新时代文明实践所，觉得我应该在实践所里面，帮大家做一些公益的事。”就这样，他与志愿服务，结下不解之缘。
起初，刘四和在实践所里开展一些文艺作品创作活动，帮助咸水沽镇新时代文明实践所百姓剧场中开展活动的居民调和舞台的舞美、灯光、音响。通过实践所的沟通，他开始为镇志愿队伍鸿雁朗诵文化艺术团讲解舞台实践课程，帮大家排练节目。
此外，刘四和紧跟社会时政，创作了大量群众喜闻乐见的艺术作品，为营造浓厚社会正能量氛围作出了积极贡献。疫情期间，他创作了快板书《白衣天使逆行援鄂——除夕出征》《党员干部积极参与疫情防控——好人张庆才》《爷爷奶奶都来打疫苗》等，创作了反映社区干部积极参与疫情防控的诗歌《风雪中的那一抹红》《我不知道你的姓名》，抗疫歌曲《江城赞歌》《武汉援情》《春暖花开》《光明少年》等；党的十九届六中全会胜利闭幕后，他创作了快板书《六中全会指方向》等，获得群众的一致好评。
疫情期间，刘四和组建了“四和苑”科技助老志愿服务队，帮助老年人熟悉掌握科技产品。他们通过这种“以老助老”“以小老助大老”的形式，为镇域的老年人提供帮助。服务队在实践所举办了20多场专业的智能手机讲堂，自费做了5000本智能手机使用手册，并帮助老年人解决实际问题，让老年人能够感受到科技带来的便捷与快乐。服务队积极响应国家号召，帮助老年朋友们安装国家反诈中心app，帮助大家搜集素材，制作视频参加“你好，天津”短视频大赛，展现津南人的精神风貌和美丽风光。刘四和带领志愿者们参与到创文、双拥等多项政府重点工作中，不断传递社会正能量。
2022年初，奥密克戎病毒突入津南，面对新冠疫情，刘四和立即组织志愿者们就地在各个社区开展志愿服务活动。小区封控管理的当天,他就带领全家人参与志愿服务，为各社区推荐志愿者，给他们抗疫工作提供力所能及的支持。他组织封控区外的志愿者通过网络和走访，与多家药店进行联络，最终确立能够送药的48家正规药店，把他们的联系方式制成表格，贴到封控区各个楼栋口，解决了居民最初的买药难问题。他还组织志愿者们在线上收集封控区居民需求，与社区一道为居民解决生活物资和药品保障问题。
刘四和参与封控区核酸检测的志愿服务，每次核酸检测都多次深入封控楼层服务。同时还利用自己的专业特长，通过镜头，让大家看到了封控区内的医护人员和志愿者们无私奉献忘我工作的场景。在小区封控的20天里，他每天都在社区义务工作十几个小时，深夜回到家还在编辑视频、撰写文案，他通过公众号和视频号等平台发布《抗疫日记》《志愿者风采》和《战疫津声》等栏目，形成一份津门抗疫纪实文献。
这次疫情期间，刘四和还创作了许多诗歌、歌曲、快板书等艺术作品，其中快板书《津门战疫》，展现了全市人民在党和政府的领导下，众志成城齐心抗疫的坚强意志。作品发表在人民日报、中国青年报、团中央公众号等客户端和天津市团委、市少工委、津云、津彩青春、澎湃新闻、网易、新浪、搜狐、抖音、快手等平台。
就这样，刘四和带领的“四和苑”的志愿服务之路越走越远、越走越稳：“以后我们也会继续走在公益这条路上，永远做志愿服务，帮助更多人！希望更多的人加入我们，让咸水沽居民都进‘四合院’，大家都是亲近热络的街坊好邻居！”
孝老爱亲类
闫建英：“孝”对人生 传承美德
闫建英，女，50岁，中共预备党员，天津市津南区八里台镇刘家沟村村委会工作人员。她十几年如一日照顾瘫痪在床的公公，无论是日复一日地端汤送水、洗脸洗脚、端屎端尿、还是每周一次的洗头洗澡、擦身换衣等等，把老人照顾得无微不至。她用自己的温情细心照料老人，时刻记挂着老人，为老人排忧解难，撑起了一片晴朗的天，她的孝心感染着周边群众。面对突如其来的疫情，她拿出照顾老人的那份细致劲儿，挨家挨户熟悉情况，真正做到了“不落一人，不差一户”，赢得了大家一致好评。
闫建英丈夫因工作需要常年不在家，她便一个人操持着这个家庭，照顾瘫痪在床的公公。她坚持每天给公公擦拭、按摩身体、刮胡子，每月理发。为了使公公有一个良好的心情，她专门买了一个半导体收音机，给老人听音乐、听评书，并且每天下班回来都会陪公公聊聊天解解闷，一有时间她就搀扶公公锻炼恢复，老人想吃啥，她总是尽量满足，从来不嫌麻烦，把老人照顾得舒舒服服、干干净净、开开心心。后来，公公年事已高，疾病又几次复发，导致身体完全瘫痪，生活不能自理。她便开始担负起给公公喂饭、喂水、洗脸、穿衣、翻身等繁琐的护理工作。无论是日复一日地端汤送水、洗脸洗脚、端屎端尿、还是每周一次的洗头洗澡、擦身换衣等等，把老人照顾得无微不至。就这样坚持照料老人十年有余，说起来容易，做起来难，虽属人间常情，但确实是难能可贵。她用自己的温情细心照料老人，时刻记挂着老人，为老人排忧解难，撑起了一片晴朗的天。她的孝贤行为在村里起到了很好的模范作用。她说："孝敬、照顾老人是应该的，也是做人的根本。"
闫建英的勤劳与善良，村里所有人都看在眼里，一致推荐她担任片区长，这样既不耽误照顾公公，还能为家庭带来一份收入。得到这样一份工作后，她更将其作为一份责任。她负责的片区是村里面积最大、人口最多、最复杂的地方，租户多流动性大，她拿出了照顾家庭的那份细致劲儿，挨家挨户熟悉情况，添加联系方式，真正将片区当作自己家来管理。疫情爆发之后，她的片区任务最重，但她总能保证找到每一个人，也能让每一个有问题的村民及时联系上她，不论是做核酸还是供给物资，她都真正做到了“不落一人，不差一户”。
没有豪言壮语，也没用华丽的辞藻，闫建英用最简单的行动诠释着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这份美德的深刻含义。饮水思源，她不仅爱护着自己的小家庭，更爱护好村民们的大家庭，她像一棵大树般，为每一个路过的人在夏日提供一点阴凉。
第二十四章
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
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