邪淫的10个恶果:
1. 感招其他疾病;
2. 招致杀身之祸;
3.身体发肤受之父母,随意损伤导致大不孝;
4. 容易患不治之症死在父母前面;
5. 传播传染病给他人,罪上加罪;
6. 学业不顺利; 仕途不顺利;
7. 家庭不和睦,为琐事争吵;
8. 遇到不如意的情缘、眷属;
9. 不能给子孙后代做好榜样;
10. 自己损福; 子孙损福,损阴德,损福报
万恶淫为首,奉劝世人,莫邪淫,远离色情诱惑,不要乱搞,损伤阴德,消福折寿,伤身败德,疾病缠身,破坏家中风水,多灾多难,事事不顺,儿女不孝,邪淫就是一个苦果,这个苦果无论多久都要尝,苦海无边,回头是岸,女生要自爱,善恶终有报,近报自身,远报儿孙,因果报应,丝毫不爽,人在做,天在看,举头三尺有神明。想要家庭美满,幸福安康,一帆风顺,儿女孝顺,就万万不可乱搞邪淫。
多行善,广积阴德,为子孙后代造福,百善孝为先,应当好好孝顺父母。
1. 感招其他疾病;
2. 招致杀身之祸;
3.身体发肤受之父母,随意损伤导致大不孝;
4. 容易患不治之症死在父母前面;
5. 传播传染病给他人,罪上加罪;
6. 学业不顺利; 仕途不顺利;
7. 家庭不和睦,为琐事争吵;
8. 遇到不如意的情缘、眷属;
9. 不能给子孙后代做好榜样;
10. 自己损福; 子孙损福,损阴德,损福报
万恶淫为首,奉劝世人,莫邪淫,远离色情诱惑,不要乱搞,损伤阴德,消福折寿,伤身败德,疾病缠身,破坏家中风水,多灾多难,事事不顺,儿女不孝,邪淫就是一个苦果,这个苦果无论多久都要尝,苦海无边,回头是岸,女生要自爱,善恶终有报,近报自身,远报儿孙,因果报应,丝毫不爽,人在做,天在看,举头三尺有神明。想要家庭美满,幸福安康,一帆风顺,儿女孝顺,就万万不可乱搞邪淫。
多行善,广积阴德,为子孙后代造福,百善孝为先,应当好好孝顺父母。
《大度人生勿须计较》
晨钟暮鼓惊醒世间名利客,我们当然是把名利看作云烟,这世间所有,我们只是在路过。一颗心,是冷是暖,一颗心,是悲是喜,一颗心,去品尝这世态炎凉,一颗心,经历这世间荣辱,一颗心,在哪里安放?一颗心,家在何方?心中有一个家,家在大海边,家在春暖花开处;心中有一段感伤,寄往哪里,寄往家乡。
唐代张继,路过寒山寺时写的一首诗:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。一个人在路上,一颗心在漂泊,苦海无边,岸在哪里?夜半钟声到客船。听一听寺院的钟声,是一种内心的安慰,是一种内心的温馨,听一听寺院的钟声,还要出发。
姑苏城外,夜半钟声,这是一种内心的力量,内心的安慰,内心的情怀。叩响自己内心的钟声,陪伴自己一路向前;叩响自己内心的钟鼓;一路昂扬,活下去,去承担。每天去磨练去思考,每天去感恩去顿悟,小成长就成了大成长,恍然大悟就成了如梦方醒,如梦方醒就成了一朝顿悟。
张继的这首诗是一种脱口而出,告白的是人生这场路过,来去匆匆,人生如梦,都是过客。又是枫桥路过人,每个人都是这世间的经过者,每个人都是这世间最好的过客。人生是一种风景,不过是那些暂时的尴尬,不过都是些短暂的抑郁,不过都是那过眼的浮云,一笑而过也好,高抬贵手也可,转身而去,不过是成就了一种生命的智慧。
晨钟暮鼓惊醒世间名利客,我们当然是把名利看作云烟,这世间所有,我们只是在路过。一颗心,是冷是暖,一颗心,是悲是喜,一颗心,去品尝这世态炎凉,一颗心,经历这世间荣辱,一颗心,在哪里安放?一颗心,家在何方?心中有一个家,家在大海边,家在春暖花开处;心中有一段感伤,寄往哪里,寄往家乡。
唐代张继,路过寒山寺时写的一首诗:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。一个人在路上,一颗心在漂泊,苦海无边,岸在哪里?夜半钟声到客船。听一听寺院的钟声,是一种内心的安慰,是一种内心的温馨,听一听寺院的钟声,还要出发。
姑苏城外,夜半钟声,这是一种内心的力量,内心的安慰,内心的情怀。叩响自己内心的钟声,陪伴自己一路向前;叩响自己内心的钟鼓;一路昂扬,活下去,去承担。每天去磨练去思考,每天去感恩去顿悟,小成长就成了大成长,恍然大悟就成了如梦方醒,如梦方醒就成了一朝顿悟。
张继的这首诗是一种脱口而出,告白的是人生这场路过,来去匆匆,人生如梦,都是过客。又是枫桥路过人,每个人都是这世间的经过者,每个人都是这世间最好的过客。人生是一种风景,不过是那些暂时的尴尬,不过都是些短暂的抑郁,不过都是那过眼的浮云,一笑而过也好,高抬贵手也可,转身而去,不过是成就了一种生命的智慧。
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,没有一切的颠倒
十法界不离一念心
四圣法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界:天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
宣化上人慈悲开示:
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,没有一切的颠倒。
什么是颠倒?
就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”,这是因果的定律。
一开始就疑惑,起惑之后,就去造业,造了业就要受果报,这是自然的法则。这种果报是不可思议的,众生所造的业,也是不可思议的。一开始所生的疑惑,也是不可思议的。因为各种事物,都是不可思议的,所以把众生弄得手忙脚乱,不知如何是好,无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界)的众生,有的聪明,有的愚痴。唯独佛有大圆境智,只有聪明智慧,没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生,是很颠倒的。菩萨所行所作,自己认为是对的,可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生,好像小孩子似的,没有做过正正经经的事,在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事,只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地,十地不知等觉”,比他高一级就不知道了。就算知道,也不过是大概的情形。详细的情形,还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生,也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形,他们一概不知道。为什么?因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘,八万大劫以外的因缘,他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生,在那儿颠倒。虽然享天福,也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生,在那儿颠倒。天天不修德行,只知斗争,这不是颠倒是什么?
阿修罗法界,对天法界不太明了,可是对人法界的众生,非常了解,看人在那儿颠倒。人流浪生死,不知是苦,染苦为乐,贪恋不舍,实在可怜。
在人法界的众生,不知阿修罗法界是怎回事?更不知天法界是怎回事?对于上边四圣法界究竟是怎么一回事,一概不知道。可是对畜生法界,知道得清清楚楚。该法界的众生,都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒,无所事事,终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生,在那儿颠倒。为寻食而苦恼,可是见食成火,不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生,在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报,还不知改恶向善。
在地狱法界的众生,什么也不知道,在那儿醉生梦死。只知有自己,不知有他人。地狱是长城苦海,失去光明的道路。
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,成就佛果,而没有一切的颠倒。因为这个缘故,所以我们要学佛,要证得真正的智慧,不在九法界中来回地转,要超出九法界之外,也就是到常寂光净土去,与佛同住。
在地狱法界的众生,一天有万生万死、万颠万倒,苦不堪言。为什么?因为万恶滔天,应受其罪。在万分颠倒中,没有半分不颠倒的,故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生,虽然吃不饱,只有饿一点,可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中,或有半分,或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法,并不是绝对的)
在畜生法界的众生,在万分颠倒中或有一分,或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情,乌鸦有反哺之义,虽然为畜生,犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生,它们便有上升善道的机会。
再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田,对人类有所贡献,能立一点功,将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生,在万分颠倒中,或有十分,或有五十分,最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时,便做功德事,不是拜佛,就是念佛;颠倒时,妄想纷飞,贪名夺利,斗争坚固。
为什么在万分颠倒中,只有百分不颠倒?好像在拜佛的时候,这是不颠倒。可是有时候,身在拜菩萨,心想求菩萨保佑,保佑我中马票,保佑我平安;甚至有人不读书,就祈求观世音菩萨加被,中头名状元,这就颠倒。
在阿修罗法界的众生,也许有百分不颠倒,或者多一点,或者少一点。因为他们虽有天福的享受,可是不知足。因为贪心,常起斗争,妨碍他人的自由。
在天法界的众生,可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫,直线上升,思食食至、思衣衣至,想什么有什么,故很少颠倒。
在声闻法界的众生,在万分颠倒中,能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法,明白无常、苦、空、无我的道理,很少颠倒。
在缘觉法界的众生,在万分颠倒中,能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道,晓得一切如幻如化,所以不执着一切。
在菩萨法界的众生,在万分颠倒中,能有五千分不颠倒,还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行,但是还有一分生相无明还没有破除,所以没有到究竟处。
在佛法界的众生,把万分的颠倒,完全消灭了。因为佛三觉圆,万德备;没有妄想,没有颠倒,成为无上正等正觉。
各位要研究研究!我们在这世界上,为什么头脑不清楚,在这里混吃等死?出家人不像出家人的样子,在家人也不知修行,还要等到什么时候才修行?在这五浊恶世中,留恋生死,有什么用处?
各位要痛念生死,赶快发菩提心,不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦!所谓“苦海无边,回头是岸”,共勉之。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 https://t.cn/R2WxaNQ
十法界不离一念心
四圣法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界:天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
宣化上人慈悲开示:
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,没有一切的颠倒。
什么是颠倒?
就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”,这是因果的定律。
一开始就疑惑,起惑之后,就去造业,造了业就要受果报,这是自然的法则。这种果报是不可思议的,众生所造的业,也是不可思议的。一开始所生的疑惑,也是不可思议的。因为各种事物,都是不可思议的,所以把众生弄得手忙脚乱,不知如何是好,无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界)的众生,有的聪明,有的愚痴。唯独佛有大圆境智,只有聪明智慧,没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生,是很颠倒的。菩萨所行所作,自己认为是对的,可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生,好像小孩子似的,没有做过正正经经的事,在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事,只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地,十地不知等觉”,比他高一级就不知道了。就算知道,也不过是大概的情形。详细的情形,还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生,也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形,他们一概不知道。为什么?因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘,八万大劫以外的因缘,他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生,在那儿颠倒。虽然享天福,也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生,在那儿颠倒。天天不修德行,只知斗争,这不是颠倒是什么?
阿修罗法界,对天法界不太明了,可是对人法界的众生,非常了解,看人在那儿颠倒。人流浪生死,不知是苦,染苦为乐,贪恋不舍,实在可怜。
在人法界的众生,不知阿修罗法界是怎回事?更不知天法界是怎回事?对于上边四圣法界究竟是怎么一回事,一概不知道。可是对畜生法界,知道得清清楚楚。该法界的众生,都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒,无所事事,终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生,在那儿颠倒。为寻食而苦恼,可是见食成火,不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生,在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报,还不知改恶向善。
在地狱法界的众生,什么也不知道,在那儿醉生梦死。只知有自己,不知有他人。地狱是长城苦海,失去光明的道路。
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,成就佛果,而没有一切的颠倒。因为这个缘故,所以我们要学佛,要证得真正的智慧,不在九法界中来回地转,要超出九法界之外,也就是到常寂光净土去,与佛同住。
在地狱法界的众生,一天有万生万死、万颠万倒,苦不堪言。为什么?因为万恶滔天,应受其罪。在万分颠倒中,没有半分不颠倒的,故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生,虽然吃不饱,只有饿一点,可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中,或有半分,或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法,并不是绝对的)
在畜生法界的众生,在万分颠倒中或有一分,或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情,乌鸦有反哺之义,虽然为畜生,犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生,它们便有上升善道的机会。
再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田,对人类有所贡献,能立一点功,将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生,在万分颠倒中,或有十分,或有五十分,最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时,便做功德事,不是拜佛,就是念佛;颠倒时,妄想纷飞,贪名夺利,斗争坚固。
为什么在万分颠倒中,只有百分不颠倒?好像在拜佛的时候,这是不颠倒。可是有时候,身在拜菩萨,心想求菩萨保佑,保佑我中马票,保佑我平安;甚至有人不读书,就祈求观世音菩萨加被,中头名状元,这就颠倒。
在阿修罗法界的众生,也许有百分不颠倒,或者多一点,或者少一点。因为他们虽有天福的享受,可是不知足。因为贪心,常起斗争,妨碍他人的自由。
在天法界的众生,可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫,直线上升,思食食至、思衣衣至,想什么有什么,故很少颠倒。
在声闻法界的众生,在万分颠倒中,能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法,明白无常、苦、空、无我的道理,很少颠倒。
在缘觉法界的众生,在万分颠倒中,能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道,晓得一切如幻如化,所以不执着一切。
在菩萨法界的众生,在万分颠倒中,能有五千分不颠倒,还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行,但是还有一分生相无明还没有破除,所以没有到究竟处。
在佛法界的众生,把万分的颠倒,完全消灭了。因为佛三觉圆,万德备;没有妄想,没有颠倒,成为无上正等正觉。
各位要研究研究!我们在这世界上,为什么头脑不清楚,在这里混吃等死?出家人不像出家人的样子,在家人也不知修行,还要等到什么时候才修行?在这五浊恶世中,留恋生死,有什么用处?
各位要痛念生死,赶快发菩提心,不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦!所谓“苦海无边,回头是岸”,共勉之。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 https://t.cn/R2WxaNQ
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