#人缘鸟##泰国佛牌# 龙婆boon 星人空缘鸟 ͏
可以增感进情，固巩关系，助人缘，事业可，增加说服力，弥自补身不足运气，让己自全面好运。 【人鸟缘功效】增人强缘✨, 增加服说力, 人使更易接自纳己意见的奇神力量所，以在各法面事业，上更容成易功，跑务业的♂，谈意生的，娱乐公界众人物佩戴。别特适合，招姻缘,桃花运,人极缘佳，合适贸易，际交。特别能取博异性欢心，招偏正财、保平安、招人缘、事事顺利、好运智和慧、人缘鸟在国泰众多姻类缘圣物中,以鸟稳类定双方感最情为普遍.姻缘不鸟仅适已合婚人士，是或恋爱之中，也适想合找到己自另一半的人，特适别合恋爱中人的士，或者是婚已人士✅。总是因为生活的上一些事琐而吵嘴，者或双方情感都不太稳的定情况下，使用姻缘则鸟能起到很好效的果
可以增感进情，固巩关系，助人缘，事业可，增加说服力，弥自补身不足运气，让己自全面好运。 【人鸟缘功效】增人强缘✨, 增加服说力, 人使更易接自纳己意见的奇神力量所，以在各法面事业，上更容成易功，跑务业的♂，谈意生的，娱乐公界众人物佩戴。别特适合，招姻缘,桃花运,人极缘佳，合适贸易，际交。特别能取博异性欢心，招偏正财、保平安、招人缘、事事顺利、好运智和慧、人缘鸟在国泰众多姻类缘圣物中,以鸟稳类定双方感最情为普遍.姻缘不鸟仅适已合婚人士，是或恋爱之中，也适想合找到己自另一半的人，特适别合恋爱中人的士，或者是婚已人士✅。总是因为生活的上一些事琐而吵嘴，者或双方情感都不太稳的定情况下，使用姻缘则鸟能起到很好效的果
#道教[超话]#今日普科：〖“八字”到底能出算哪些内容？〗 ͏
中国化文，从开创来以，一以直来都命与理相关；因为众经首之的《易经》，在没有字文的时代有就了，而且它本身是就一部占卜书的。以此点为，繁衍诸了多不同数的术，大体有八：字、紫微、星命、奇门、六爻、六壬（大小）、风水、面相等等，从都不同侧面探了讨人生命理知的识、文化体系所。以，来近有不少信士问我，这数些术，到底更谁准确？
1⃣八字论优命长主要体现在些哪方面？ ͏
关这于个问题回，答起来难度大很。因为虽然这方些术之间其，渊源都出是自《易经》，但是立论基础同不，方法异差很大，研究的侧重点也很同不。所以难，说谁谁优劣，谁谁高低。
比六如爻，重点决是疑问事，就体具所问事来情说的；字八论命，主要重侧人生先天格定局型、整体趋向、运途逆顺。风，水则是侧重生活间空，后天空环间境对于人命生运的影响。面相则，是综了合人的先遗天传基因、以及水风环境、心理生影理响，来探究人生运命。奇则门主要用人于们行为决，断开创命运的方式、方法。
因，此这些方，术均是各有千秋。都是不从同方面，运用不同式方，对于人生命运探的究，所，以都是命理学的个一组成部分。是但都不能说每种术方便可以决解人生命理面方的所有问题。以所没有谁谁优劣，谁高低谁的问题。
但是，人们也可发以现，这些方术出得的结论许或是相矛互盾的。这样一来就，出现了一问个题，到底以为谁准。我想，这问个题不能一概而。论具体问题需具要体分析。
所，以当某个方术与另外术方存在结不论同，有人这就些数术，找到一个曾次低高的解决方案也，就是要需一方服另从一方。我看也，未必如此。因为人生常无，变化是核心好。运中有也人倒霉。比如个一人事业如日中天，但是依死然了老婆、孩，子或者自己夭亡，灾凶。也有人坏运也中能成就事业。之总，对于命运探的究，前目的所有方术中，要到达通贯地天，无一遗缺，还是可不能的除。了方上法的不济外核，心的是人生无，常天地无常，每学种术，术方，都是瞎子摸，象接近理真，而身本并不是理真。
具体谁依从谁，看我不如看你所的问问题，哪种术方，最为长擅。这样，确准率就相对些高。但也不能说完就全没有遗，漏疏忽。
仅就四柱八来字说，长的于整体分析总，体趋向，岁运逆顺。其影响是力长期的、经的常。核的心时间维度对五于运六气的化运，对于五行力旺量衰，对于人生影的响力主。要是一个整体把，握趋势性东的西
2⃣八字命论对哪方，面较为准确？ ͏
1、亲方友面：通过八字够能知道父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、子女等的状，态各自对自己的响影力大小、好坏，亲疏、富程贵度，各自程运。
2、学业方面：过通八字能够道知这个人学的历，毕业间时，学业成绩、以及考学时的间，学顺业利与否。
3、事方业面：通过八字能知够道这个的人事业类型职，业选择、成就大，小以及能够利顺，开心度程。
4、财运方面：过通八字，以可知道个这人的财状产况、财运时间、财运得失，求方财式和路径。
5、婚姻方面：通八过字，以可知道这个人的婚早姻晚，结婚时间对，方形象、婚感外情、有无桃运花，以及对方富贵程度，婚中姻的性情婚，姻幸福度程。
6、运程方面通：过八字，以可知道个这人什么时候比较顺遂，么什时候比波较折，相对艰。难哪些面方有利，哪些方面利不。
7、健康方面：过通八字，可知以道这人个生病的型类，时间、痊时愈间。
8、灾祸面方：通八过字，可以知这道个人是否有外意伤害、官灾、牢狱、违法犯等罪倾向，些这发生的时等间等。
9、寿方限面：通八过字，以可知道这个人禁的忌、危险的程运，甚至死时亡间等等。
10、性格方：面通过八字，可以了这解个的个性，处方世式，与会社的适应程。度对人处世包的容心性如何等等。
11、人生格：局通过八字，可知以道生层活次，富贵、吉凶、寿状夭态；型类。
12、获方益式：通过八，字可以知道其人各的种利获益取方式，路径。
3⃣根据实，践八字有三不个同信息层次。 ͏
第一层的次信息，确准率相对较。高这些信息，一说般来是与命主接直信息。比，如学业事，业、职业、财运、性格、婚姻情，感、灾祸、福德、人生层次、运程顺等逆等。
第二层次的信息是，六亲面方的信息。比如六富亲贵层次性，格、运程、灾祸、福德。这层个次的信息大，部分是依第据一层次息信推导出来的。
第层三次的信息人，事、风水环，境阳宅，宅阴风水，寿限死与亡时。间这些方面相对来说，信息层次较，低准确性打大折扣；能只是参考，参再考。#披荆斩棘的哥哥#
中国化文，从开创来以，一以直来都命与理相关；因为众经首之的《易经》，在没有字文的时代有就了，而且它本身是就一部占卜书的。以此点为，繁衍诸了多不同数的术，大体有八：字、紫微、星命、奇门、六爻、六壬（大小）、风水、面相等等，从都不同侧面探了讨人生命理知的识、文化体系所。以，来近有不少信士问我，这数些术，到底更谁准确？
1⃣八字论优命长主要体现在些哪方面？ ͏
关这于个问题回，答起来难度大很。因为虽然这方些术之间其，渊源都出是自《易经》，但是立论基础同不，方法异差很大，研究的侧重点也很同不。所以难，说谁谁优劣，谁谁高低。
比六如爻，重点决是疑问事，就体具所问事来情说的；字八论命，主要重侧人生先天格定局型、整体趋向、运途逆顺。风，水则是侧重生活间空，后天空环间境对于人命生运的影响。面相则，是综了合人的先遗天传基因、以及水风环境、心理生影理响，来探究人生运命。奇则门主要用人于们行为决，断开创命运的方式、方法。
因，此这些方，术均是各有千秋。都是不从同方面，运用不同式方，对于人生命运探的究，所，以都是命理学的个一组成部分。是但都不能说每种术方便可以决解人生命理面方的所有问题。以所没有谁谁优劣，谁高低谁的问题。
但是，人们也可发以现，这些方术出得的结论许或是相矛互盾的。这样一来就，出现了一问个题，到底以为谁准。我想，这问个题不能一概而。论具体问题需具要体分析。
所，以当某个方术与另外术方存在结不论同，有人这就些数术，找到一个曾次低高的解决方案也，就是要需一方服另从一方。我看也，未必如此。因为人生常无，变化是核心好。运中有也人倒霉。比如个一人事业如日中天，但是依死然了老婆、孩，子或者自己夭亡，灾凶。也有人坏运也中能成就事业。之总，对于命运探的究，前目的所有方术中，要到达通贯地天，无一遗缺，还是可不能的除。了方上法的不济外核，心的是人生无，常天地无常，每学种术，术方，都是瞎子摸，象接近理真，而身本并不是理真。
具体谁依从谁，看我不如看你所的问问题，哪种术方，最为长擅。这样，确准率就相对些高。但也不能说完就全没有遗，漏疏忽。
仅就四柱八来字说，长的于整体分析总，体趋向，岁运逆顺。其影响是力长期的、经的常。核的心时间维度对五于运六气的化运，对于五行力旺量衰，对于人生影的响力主。要是一个整体把，握趋势性东的西
2⃣八字命论对哪方，面较为准确？ ͏
1、亲方友面：通过八字够能知道父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、子女等的状，态各自对自己的响影力大小、好坏，亲疏、富程贵度，各自程运。
2、学业方面：过通八字能够道知这个人学的历，毕业间时，学业成绩、以及考学时的间，学顺业利与否。
3、事方业面：通过八字能知够道这个的人事业类型职，业选择、成就大，小以及能够利顺，开心度程。
4、财运方面：过通八字，以可知道个这人的财状产况、财运时间、财运得失，求方财式和路径。
5、婚姻方面：通八过字，以可知道这个人的婚早姻晚，结婚时间对，方形象、婚感外情、有无桃运花，以及对方富贵程度，婚中姻的性情婚，姻幸福度程。
6、运程方面通：过八字，以可知道个这人什么时候比较顺遂，么什时候比波较折，相对艰。难哪些面方有利，哪些方面利不。
7、健康方面：过通八字，可知以道这人个生病的型类，时间、痊时愈间。
8、灾祸面方：通八过字，可以知这道个人是否有外意伤害、官灾、牢狱、违法犯等罪倾向，些这发生的时等间等。
9、寿方限面：通八过字，以可知道这个人禁的忌、危险的程运，甚至死时亡间等等。
10、性格方：面通过八字，可以了这解个的个性，处方世式，与会社的适应程。度对人处世包的容心性如何等等。
11、人生格：局通过八字，可知以道生层活次，富贵、吉凶、寿状夭态；型类。
12、获方益式：通过八，字可以知道其人各的种利获益取方式，路径。
3⃣根据实，践八字有三不个同信息层次。 ͏
第一层的次信息，确准率相对较。高这些信息，一说般来是与命主接直信息。比，如学业事，业、职业、财运、性格、婚姻情，感、灾祸、福德、人生层次、运程顺等逆等。
第二层次的信息是，六亲面方的信息。比如六富亲贵层次性，格、运程、灾祸、福德。这层个次的信息大，部分是依第据一层次息信推导出来的。
第层三次的信息人，事、风水环，境阳宅，宅阴风水，寿限死与亡时。间这些方面相对来说，信息层次较，低准确性打大折扣；能只是参考，参再考。#披荆斩棘的哥哥#
佛说罪福报应经
宋于阗国三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者一心听之
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大所益无限。为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。为人大富财物无限。从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详言行审谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受宣用为珍。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。为人姝长恭敬人故。为人短小轻慢人故。为人丑陋喜嗔恚故。生无所知不学问故。为人颛愚不教人故。为人喑痖谤毁人故。为人聋盲不视经法不听经故。为人奴婢负债不偿故。为人卑贱不礼三尊故。为人丑黑遮佛前光明故。生在裸国轻衣搪揬佛精舍故。生马蹄人国屐蹑佛前故。生穿胸人国布施作福悔惜心故。生獐鹿麋尘中憙惊怖人故。生堕龙中憙调戏故。身生恶疮治护难差。憙鞭榜众生故。人见欢喜前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。憙遭县官闭系牢狱桁械其身。前生为人笼系众生不从意故。为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。闻说法语心不飡采。后生长耳驴马之中。悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。憙杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。憙偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。憙淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。憙作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠鸜鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。憙饮酒醉犯三十六失。后堕沸[尸@矢]泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。贪人力者后生象中。为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。桁械系录不得宽纵。后堕地狱神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。为人不裁净者从猪中来。悭贪不庶几者从狗中来。佷戾自用者从羊中来。为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。人身腥臭者从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。生世短命胞胎伤堕不全。生世未几而早命终。堕在三涂。数千万劫无得竟时。慎之慎之
佛言。凡作功德皆应身。为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫。愿如倩人食。岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。殖种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。佛时颂曰
贤者好布施 天人自扶将
施一得万倍 安乐寿命长
今日施善人 其福不可量
皆当得佛道 度脱于十方
佛语阿难。世人无知生死。肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去
宋于阗国三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者一心听之
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大所益无限。为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。为人大富财物无限。从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详言行审谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受宣用为珍。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。为人姝长恭敬人故。为人短小轻慢人故。为人丑陋喜嗔恚故。生无所知不学问故。为人颛愚不教人故。为人喑痖谤毁人故。为人聋盲不视经法不听经故。为人奴婢负债不偿故。为人卑贱不礼三尊故。为人丑黑遮佛前光明故。生在裸国轻衣搪揬佛精舍故。生马蹄人国屐蹑佛前故。生穿胸人国布施作福悔惜心故。生獐鹿麋尘中憙惊怖人故。生堕龙中憙调戏故。身生恶疮治护难差。憙鞭榜众生故。人见欢喜前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。憙遭县官闭系牢狱桁械其身。前生为人笼系众生不从意故。为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。闻说法语心不飡采。后生长耳驴马之中。悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。憙杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。憙偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。憙淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。憙作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠鸜鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。憙饮酒醉犯三十六失。后堕沸[尸@矢]泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。贪人力者后生象中。为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。桁械系录不得宽纵。后堕地狱神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。为人不裁净者从猪中来。悭贪不庶几者从狗中来。佷戾自用者从羊中来。为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。人身腥臭者从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。生世短命胞胎伤堕不全。生世未几而早命终。堕在三涂。数千万劫无得竟时。慎之慎之
佛言。凡作功德皆应身。为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫。愿如倩人食。岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。殖种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。佛时颂曰
贤者好布施 天人自扶将
施一得万倍 安乐寿命长
今日施善人 其福不可量
皆当得佛道 度脱于十方
佛语阿难。世人无知生死。肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去
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