心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。我们应该了解，我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。—— 完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
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生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的的美。—— 它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它自己的方式，不需要其它的证明。真理从来不争辩，它是一首歌，而不是一个三段论法。—— 所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。—— 当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。所谓「你失落的童年」，是指你的纯真、你充满惊奇的双眼、什么都不知道、什么都没有，却感觉自己于世界顶端的状态。这些满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
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真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。 所以整个探索，从某种意义上说是反面的，当无关紧要的部分去掉，渐渐地形象就出现了。—— 真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。—— 到最后所有的幻想、精神力量，专注的禅定、学问、辩论技巧甚至涅槃经验本身到头来都需要放下。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 让事情自行掉落，观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。——毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。—— 而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？顺着河流，你不需要游泳，你只要跟着河流飘浮，然后它会带你进入大海，它已经在往海洋流动了。生命就是河流，不要催促。
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生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的的美。—— 它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它自己的方式，不需要其它的证明。真理从来不争辩，它是一首歌，而不是一个三段论法。—— 所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。—— 当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。所谓「你失落的童年」，是指你的纯真、你充满惊奇的双眼、什么都不知道、什么都没有，却感觉自己于世界顶端的状态。这些满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
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真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。 所以整个探索，从某种意义上说是反面的，当无关紧要的部分去掉，渐渐地形象就出现了。—— 真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。—— 到最后所有的幻想、精神力量，专注的禅定、学问、辩论技巧甚至涅槃经验本身到头来都需要放下。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 让事情自行掉落，观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。——毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。—— 而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？顺着河流，你不需要游泳，你只要跟着河流飘浮，然后它会带你进入大海，它已经在往海洋流动了。生命就是河流，不要催促。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。我们应该了解，我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。—— 完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
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生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的的美。—— 它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它自己的方式，不需要其它的证明。真理从来不争辩，它是一首歌，而不是一个三段论法。—— 所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。—— 当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。所谓「你失落的童年」，是指你的纯真、你充满惊奇的双眼、什么都不知道、什么都没有，却感觉自己于世界顶端的状态。这些满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
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真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。 所以整个探索，从某种意义上说是反面的，当无关紧要的部分去掉，渐渐地形象就出现了。—— 真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。—— 到最后所有的幻想、精神力量，专注的禅定、学问、辩论技巧甚至涅槃经验本身到头来都需要放下。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 让事情自行掉落，观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。——毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。—— 而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？顺着河流，你不需要游泳，你只要跟着河流飘浮，然后它会带你进入大海，它已经在往海洋流动了。生命就是河流，不要催促。
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生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的的美。—— 它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它自己的方式，不需要其它的证明。真理从来不争辩，它是一首歌，而不是一个三段论法。—— 所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。—— 当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。所谓「你失落的童年」，是指你的纯真、你充满惊奇的双眼、什么都不知道、什么都没有，却感觉自己于世界顶端的状态。这些满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
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真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。 所以整个探索，从某种意义上说是反面的，当无关紧要的部分去掉，渐渐地形象就出现了。—— 真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。—— 到最后所有的幻想、精神力量，专注的禅定、学问、辩论技巧甚至涅槃经验本身到头来都需要放下。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 让事情自行掉落，观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。具有讽刺意义的是，大多数情况我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。——毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。—— 而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？顺着河流，你不需要游泳，你只要跟着河流飘浮，然后它会带你进入大海，它已经在往海洋流动了。生命就是河流，不要催促。
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