真正的智者，做人的最高境界—智者大师

1.守拙的才智：心头洞明，外表模糊做人的最高境地，即是抱朴守拙。这种人不张扬，不略胜一筹，和蔼可亲，反而更易得众人的期待，社会是很实际的。

2.口讷的才智：不逞利口，不管人短以说话遭祸者，不在少数。

3.隐忍的才智：知雄守雌，以退为进真正的英豪，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，在失落时的隐忍，是知雄守雌，以退为进。

4.容纳的才智：以和为贵，宽恕大度是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽恕大度。

5.做人的才智：外表愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平常模糊一点，给人留有余地，方是共赢之路。

6.生计的才智：灵活应变，从容慎重一个人去访问禅师。禅院的门很矮，他没注意，成果碰到了头，禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。待人接物也是如此。

【知雄守雌，知白守黑，知荣守辱】“知其雄，守其雌”对应于“守柔曰强”，换言之，唯有权力者守雌、守柔，才有真正的雄强，它体现了“反者，道之动；弱者，道之用”，正因为是反向变动的，所以用“弱”或“柔”反而可以得到“强”，权力守住“雌”反而可以保护“雄”；

同理，“知其白，守其黑”，自知清白，却要守候民众对黑暗的质疑，就可以光明磊落；

“知其荣，守其辱”，对应于“受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是为天下王”（《道德经》第52，40，78章），所以自知荣耀，却要承担国家的屈辱。

此外，与其它章节主语缺省情况类似，知雄守雌，知白守黑，知荣守辱的默认主语也是“圣人”，即有道权力者，所以这里讲的是有道权力应当遵循的三条法则。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.9.21#《道德经》#

（附改稿前截图对比，看本人作品如何点滴进化） https://t.cn/R2WxlAz

公元二零二一年 四月十七日 武汉 晴

第二十八章-知雄守雌

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒,复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。