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─=≡Σ((( つ•̀ω•́)つ动感光波哔哔哔!!!

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╭◜◝ ͡ ◜◝╮
Ꮚ・ꈊ・Ꮚ 日子有盼头,生活才可爱ઇଓ
╰◟◞ ͜ ◟◞╯

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ฅ՞•ﻌ•՞ฅ要抱抱

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「 . 」

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∩_∩
( • v •)
/っ

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ʏ̶ᴏ̶ᴜ̶ ̶ᴡ̶ᴇ̶ʀ̶ᴇ̶ ̶ᴍ̶ʏ̶ ̶ᴇ̶ᴠ̶ᴇ̶ʀ̶ʏ̶ᴛ̶ʜ̶ɪ̶ɴ

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来,打麻将嘛 ?

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(\ _ /) (ᴗ) / > ️l love you

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уσυ ωιℓℓ αℓωαуѕ вє му ℓσνє, му ℓσνє.

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╭◜◝ ͡ ◜◝╮
( ˃̶͈◡˂̶͈ ) hi! 我是一朵云
╰◟◞ ͜ ◟◞╯
╭◜◝ ͡◜◝╮
( ˃̶͈◡˂̶͈ )我想飘到你心里
╰◟◞ ͜◟◞╯

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个人简介:ฅ ฅ 我的爪爪 ʚ ɞ 我的翅膀 ⚚ 我的魔法棒

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(* ̄3 ̄)╭♡❀小花花砸你

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҉放҉烟҉花҉给҉你҉看҉. 不用谢

15.
B̆̈ĕ̈ h̆̈ă̈p̆̈p̆̈y

16.
我的脸▽ 你的脸□
我的眼⊙ ⊙ 你的眼・・
我的鼻孔(..)你的鼻孔(●●)
我的下巴V 你的下巴U
我的腿(ǁ)你的腿( ▌▌)
我的腹肌(≡≡) 你的腹肌(


我的腰 ).( 你的腰(

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17.
♡ 柔软 冬日 ♡
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┊ ┊ ┊ ☆
┊ ┊ ☆
┊ ☆


18.
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’ , ’ .

19.
讓熬夜的小孩睡著的魔法
  ∧_∧
(。・ω・。)つ━☆.. ・*。
⊂   ノ     ・゜+.
 しーJ    °。+ *´¨)
   ***   .· ´¸.·*´¨) ¸.·*¨)
        *** (¸.·´ (¸.·’*

20.
Qw1ko(亲我一口)

21.
【卖烤肠】
2元一根 全网最低价
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22.
晚安 我带着我的可爱一起打烊了(๑ゝω╹๑)

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⸜ ('ᵕ') ⸝⋆︎*下雪啦

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正在播放 《肥肥今天也想吃炸鸡》
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(୨୧•͈ᴗ•͈)◞︎ᵗʱᵃᵑᵏઽ*♡

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☪︎* ︎. . * ✰ .· ︎
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✯☽ .
✧ . *


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在朋友圈开的第一家小吃店7/一碗️吃什么自己点

在朋友圈开的第一家奶茶店6元/一杯️

在朋友圈开的植物园 门票和动物园一样☘️

在朋友圈开的动物园 门票10元

28.
ˁ῁̭ˀˁ῁̮ˀˁ῁̱ˀˁ῁̥ˀˁ῁̼ˀˁ῁̩ˀˁ῁̬ˀ

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ʕ﹏˙Ⱉ˙ʔ ♡你是最好的

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ฅ ฅ

ʚ ɞ

✧ʕ̢̣̣̣̣̩̩̩̩·͡˔·ོɁ̡̣̣̣̣̩̩̩̩✧ ~

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ʸᵒᵘ长得很ᵒᵏ ʸᵒᵘ答应ᵐᵉ ⁿᵒ要为ˡᵒᵛᵉ流眼泪 ᵒ不ᵒᵏ.

32.
没什么才艺 给大家跳段街舞吧 ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ

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ฅʕ•̫͡•ʔฅ

34.
╭══╮ ╭═══════╮
╭╯让路

我来咯!


╰⊙ ═ ⊙╯╰═⊙═⊙══⊙╯

35.
我可以把我的眉毛摘下来
( ・ิω・)ノิิ摘下
( ・ิω・ิ)安上
( ・ิω・)ノิิ摘下
( ・ิω・ิ)安上
( ・ω・)ノิิ摘下
( ・ω・)咦我怎么安不上了

36.
我开了个网吧,撸两把吗?

‍ ‍ ‍


37.
正常心跳:__/\__/\____
看见你时的心跳:_/\_/\_/\_/\_
和你聊天时的心跳:/\/\/\/\/\/\/\/\/\
你不理我时的心跳:________________

38.
我的黏人程度:999999+%
我表现出的:1%༼⍨༽༼∵༽༼ ͒ ͓ ͒༽

39.
♡♡ 甜到你心里₍ᐢ⸝⸝› ̫ ‹⸝⸝ᐢ₎

40.
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█没有文案了就来文案我吧█▀▀▀▀▀▀▀╬
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══╩══╩══╩══我开直升机去接你!

本来预约今天是为了去看【奥菲莉娅】的,周一可能人会少点吧,上周末去浦东美术馆的时候,人太多,看了半个下午,放到最后没看成为了这幅画特别辟出一层展厅的【奥菲莉娅】,——

结果,今天偏偏云☁️太美!从出发直到回家,从午后到傍晚,我安安心心看了大画,更看了一路特别美的云啊!

心情和☁️一样,蓬松巨大,伸手️摘、今天的大自然是一个爆米花机呀,嘭嘭嘭,一个劲地制造最大朵的欢乐~~

【印光法师:复马契西居士书九】

便蒙钞,乃道光末年,红螺山慕莲法师所著。净 土决疑论,特借彼口气,而作发起。民国三年,狄楚 青致书令作论,以凑佛学丛报材料。光先概不用印 光之名,故借彼名。于题下标云,红螺山慕莲法师遗 稿,云水僧释常惭钞寄。及与孟由寄,则标云借红螺 慕莲法师口气。及蔚如排印,两种标语全删去。故致 汝疑光曾著有此书也。前所问者,今条示之。

心本无 象,而森罗万象皆由心现。心本非法(法即事也,世间 凡可以名目者通谓之法),而一切诸法,皆由心显。故 曰无象而为万象之主,非法而为诸法之宗(宗者,归趣 之义,如江汉朝宗于海。又主质之义,以诸法莫不以心为 体故)。生佛体同,有何差别。差别何可名同。汝将 相用,混而为体。故有此问。生佛体本无二。其不 同者,乃迷悟顺逆于体之相用耳。生迷逆于体,佛悟 顺于体。迷逆悟顺之相与用,则天地悬殊也。

普贤 以十大愿王,劝进善财,及与华藏海众。当看普贤行 愿品自知。光文钞中,处处说之,何不领会。极乐四 土,带业往生者,居同居。断见思惑者,居方便。破无明者,居实报。无明净尽者,居寂光。又实报,约所 感之果报说。寂光,约所证之理性说。本属一土,讲 者冀人易晓,故以分证者属实报,满证者属寂光。

实 则二土中,俱有分证,满证。文钞中亦详述之。同居 虽具三土,而未断惑者,止受用同居之境耳。虽属带 业往生之人,不可以凡夫定名之。以皆得三种不退 故。此乃以常途教理,与极乐往生所证者,相比较,细 阅自知。事持者,信有西方阿弥陀佛,而未达是心作 佛,是心是佛。但以决志愿求生故,如子忆母,无时暂 忘。此未达理性,而但依事修持也。理持者,信西方 阿弥陀佛,是我心具,是我心造。心具者,自心原具此 理。心造者,依心具之理而起修,则此理方能彰显,故 名为造。心具即理体,心造即事修。心具即是心是佛, 心造即是心作佛。是心作佛,即称性起修。是心是佛, 即全修在性。

修德有功,性德方显。虽悟理而仍不废 事,方为真修。否则便堕执理废事之狂妄知见矣。故 下曰,即以自心所具所造洪名,为系心之境,令不暂 忘也。此种解法,千古未有。实为机理双契,理事圆 融。非法身大士,孰克臻此。

以事持纵未悟理,岂能 出于理外。不过行人自心未能圆悟。既悟焉,则即事 是理。岂所悟之理,不在事中乎。理不离事,事不离 理,事理无二。如人身心,二俱同时运用。断未有心 与身,彼此分张者。达人则欲不融合而不可得。狂妄知见,执理废事,则便不融合矣。全真成妄,全妄即真。 犹如全水成波,全波即水,水是静相,波是动相。动静 虽异,湿性原同。终日随缘,终日不变。终日不变,终 日随缘。犹如虚空了无诸相,而云屯则暗,日照则明。 尘由风起则昏浊,尘因雨洒则澄清。

虚空是不变,不 妨随种种缘,成明暗清浊。虽则明暗清浊不同,而虚 空本体了无改变。了此,则可随悟净之缘,以造即心 本具之佛界。弃迷染之缘,以灭即心幻现之六界,与 三界也(此约十法界说,故以六道为六界,三乘为三界也, 勿错会)。此心周遍常恒,如虚空然。吾人由迷染故, 起诸执著。譬如虚空,以物障之,则便不周遍,不常恒 矣。然不周遍,不常恒者,乃执著妄现。岂虚空果随 彼所障之物遂不周遍,不常恒乎。

是以凡夫之心,与 如来所证之不生不灭之心,了无有异。其异者,乃凡 夫迷染所致耳。非心体原有改变也。弥陀净土,总在 吾人一念心性之中。则阿弥陀佛,我心本具。既是我 心本具,固当常念。既能常念,则感应道交。

修德有 功,性德方显。事理圆融,生佛不二矣。故曰,以我具 佛之心,念我心具之佛。岂我心具之佛,而不应我具 佛之心耶。下所说由不了真无自相,随迷染而当体成 妄。妄无自性,当迷染而其体原真。终日随缘,终日 不变。终日不变,终日随缘两语。乃互相发明,互为 赞助。由汝心无正智,遂疑矛盾。念佛毕,起我人,则 是自生障碍。

凡行菩萨道者,须发四宏誓愿,能以四 宏要心,纵有我人之境,心地内究不起我人之执著也。 起我人者,皆由心住于相。不知菩萨心无所住,而行 六度万行上求下化之微旨也。如上所说,能自领会固 好。如仍不领会,但息心念佛,到业消智朗时,自可了 了悉知,不必专以问人为事也。

————摘于《印光法师文钞.增广上》


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